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散文通常以小见大，抒写一缕情思，传达某种趣味。有人说散文姓“散”，“散”就是散淡散漫、空灵飘逸。这种空灵自由，表现在写法上不拘一格，千变万化，
“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。苏轼的这句话道出了散文创作的一般规律。
散文主要分为叙事性散文﹑抒情性散文﹑哲理性散文﹑议论性散文。下面，我们按散文的类别来跟同学们一起探讨散文的特点及写法。
以朱自清的《背影》为例。这是一篇经典的具有代表性的叙事散文。作品记叙的是多年前父亲在浦口车站送作者乘火车北上念书的情景。文章不长，只一千多字。一共六个自然段，前两个自然段主要为背影的出现作烘托和铺垫，交代背影出现的特定背景：屡遭变故，家境惨淡。第三、四、五自然段主要写送行的过程，其中第五自然段详写，集中描写了父亲送行时的背影。最后一段写儿子对父亲的深切思念，引述父亲的来信，深化主题。在这篇散文里，作者抓住父亲背影这一细节，对父亲为儿子买橘子，过铁道、上下月台的情景进行反复刻画，使得文章耐人寻味。 “他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”朴素的语言，真实细腻的描写，导出的却是最真的感情。正因为有这样的精描细绘，后面的“我的眼泪又来了”
二抒情性散文
我们以《生命的林子》为例。这篇文章是台湾作家林清玄写的，文章讲述了玄奘在方丈的开导下，放弃了去偏僻小寺的想法，决心在法门寺潜心苦修的事，引发出“一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林”的哲理。文中的主人翁玄奘和尚有远大的抱负，想“出人头地”，。他“静思养神，潜心修身”。 但他修行所在的法门寺是“香火鼎盛的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流”，而且“水深龙多”，人才济济，对志存高远的人来说是不甘久居人下的，玄奘动了离开的念头。
方丈知道后，带玄奘去了两处林子，对比了两处松木：灌木丛中的“三两棵松树”和林子里“棵棵松树”，并说了一段发人深思的话：
“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕的阳光，为了一滴的雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三、二棵树，一团一团的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，在灌木中它们鹤立鸡群，没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊！”
我们以文学大师钱钟书的《窗》一文为例。文章以作者自我的情感体验，观察理解为基础，开篇由春天入笔，写“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子”，统领全文，写出了春的作用。接着作者将门和窗对于人的不同意义进行对比，道出了“窗子打通了大自然和人的隔膜，”“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”这一中心论点。第三段进一步谈到窗对于人的意义，“窗也是一个”，也是“人对于自然的胜利”，结尾总结升华“眼睛是灵魂的窗户”，“窗可以算房屋的眼睛”。
“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”看似散漫扯谈，实则在不经意之间，人生的感悟、素朴而又不乏真知灼识的哲理，便绵绵而来。真可谓“世事洞明皆学问，人情练达皆文章”。
散文主要分为叙事性散文﹑抒情性散文﹑哲理性散文﹑议论性散文。下面，我们按散文的类别来跟同学们一起探讨散文的特点及写法。
以朱自清的《背影》为例。这是一篇经典的具有代表性的叙事散文。作品记叙的是多年前父亲在浦口车站送作者乘火车北上念书的情景。文章不长，只一千多字。一共六个自然段，前两个自然段主要为背影的出现作烘托和铺垫，交代背影出现的特定背景：屡遭变故，家境惨淡。第三、四、五自然段主要写送行的过程，其中第五自然段详写，集中描写了父亲送行时的背影。最后一段写儿子对父亲的深切思念，引述父亲的来信，深化主题。在这篇散文里，作者抓住父亲背影这一细节，对父亲为儿子买橘子，过铁道、上下月台的情景进行反复刻画，使得文章耐人寻味。 “他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”朴素的语言，真实细腻的描写，导出的却是最真的感情。正因为有这样的精描细绘，后面的“我的眼泪又来了”
二抒情性散文
我们以《生命的林子》为例。这篇文章是台湾作家林清玄写的，文章讲述了玄奘在方丈的开导下，放弃了去偏僻小寺的想法，决心在法门寺潜心苦修的事，引发出“一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林”的哲理。文中的主人翁玄奘和尚有远大的抱负，想“出人头地”，。他“静思养神，潜心修身”。 但他修行所在的法门寺是“香火鼎盛的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流”，而且“水深龙多”，人才济济，对志存高远的人来说是不甘久居人下的，玄奘动了离开的念头。
方丈知道后，带玄奘去了两处林子，对比了两处松木：灌木丛中的“三两棵松树”和林子里“棵棵松树”，并说了一段发人深思的话：
“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕的阳光，为了一滴的雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三、二棵树，一团一团的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，在灌木中它们鹤立鸡群，没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊！”
我们以文学大师钱钟书的《窗》一文为例。文章以作者自我的情感体验，观察理解为基础，开篇由春天入笔，写“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子”，统领全文，写出了春的作用。接着作者将门和窗对于人的不同意义进行对比，道出了“窗子打通了大自然和人的隔膜，”“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”这一中心论点。第三段进一步谈到窗对于人的意义，“窗也是一个”，也是“人对于自然的胜利”，结尾总结升华“眼睛是灵魂的窗户”，“窗可以算房屋的眼睛”。
“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”看似散漫扯谈，实则在不经意之间，人生的感悟、素朴而又不乏真知灼识的哲理，便绵绵而来。真可谓“世事洞明皆学问，人情练达皆文章”。