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上古汉语“然”与“虽然”“然而”之比较(二)

2008-12-12 14:31阅读:
这样看起来,则“当‘虽’进入转折句的前文以后,不仅接管了让步的语用意义,同时也消解了‘然’的回指功能,使其成为纯粹的连接成分”,便成为“然”字由回指功能转换到转捩功能的合乎常理的依据。陈望道先生曾在论及虚字功能的辨认时,说:“虚字所以成为虚字,好像便在它那意义是跟着实字变,有时还跟着句子的组织变,研究虚字我看必须连带注意虚字所跟的实字或虚字所在句子的组织,才能确实指出虚字的功用。”[⑤]也就是说,一个虚字的语法功能和语用意义,要看其所在的句子的组织,即虚字所连接的前后两个语言单位所构成的语境。从各种用例上,我们不难看出,“虽”的表让步语义功能要远比“而”字强,而在先秦文献中,使用数量远不及“然”的“然而”中的“而”,并不赋予句子以让步关系,相反,促成前后语言单位之间的转折关系的语意重心,恰好落在“而”上。因此,“然”的转折语用意义的形成,乃是“虽”字介入句子或句段,提供了转折句式所必须的让步成分,形成“虽……然……”的平行格式后,才得以实现的。比如《国语·吴语》:“子虽兄弟于晋,然蔡吾甥也,二国孰贤?”以及《墨子·非乐》中的“(墨子)虽身知其安也,口知其甘也,目知其美也,耳知其乐也,然上考之不中圣王之事,下度之不中万民之利,是故墨子曰:‘为乐非也。’”非但“然”字,“而”字的转折语用意义,同样可以做此种理解。据统计,在《左传》之前的文献中,“而”字作为转折连词的义项,几乎看不到。我们今天能看到的《尚书》
的最后定本,是东晋梅颐向朝廷献出的《孔传古文尚书》,虽经后代学者考定为伪书,但《顾命》和《吕刑》这两篇,却并不在历代学者一致认可为伪篇的25篇之内,但恰好在这两篇中,出现了“而”字的运用,如《顾命》中的“眇眇予末小子,其能而乱四方以敬忌天威”,以及《吕刑》中的“狱成而孚,输而孚”,考究其语义,此二处的“而”字,皆表顺承之意,而非转折。又如“惠而好我,携手同归”(《诗经·召南·北风》),也是表示顺承,而表转折的,几无一见。而当“虽”字进入句子抑或句段,与“而”字构成“虽……而……”的平行格式,“而”字的转折语用意义就得到了凸显,譬之“形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也”(《荀子·非相》),“而”的转折语用意义,便在这样一些用例上成为可能。
如果我们细心考究,就不难发现这样一个事实:在上古文献中,“然而”的组合曾经大量出现过,“虽然”的组合,也不少有,但“虽而”形式的组合,却从无一见。出现这种情况的原因,其实很简单,那就是“然”的转折语用意义,要比“而”的强得多。清代训诂专家袁仁林曾在《虚字说》中讲过:“‘而’字之声,腻滑圆溜,有承上启下之能,有蒙上辊下之情。”虽然,这只是从写作修辞学的角度来分析“而”作为连词的语义功能,但一定程度上,也在音律这一范畴,说明了“而”字表转折的语气必然不会太强的道理。当然,本文并不意在以音韵学来考究本段所述情况。但实际上,汉字是一种音义结合的文字,使用汉字的先祖们,在构词时对词语的各个语素之间的声息强弱是很有讲究的,这不能不说是对文献中只出现“虽然”和“然而”,而无“虽而”这一事实的有力解释。有些人认为,“虽”、“然”真正以同义词的关系,作为语素构成“虽然”这个双音节词汇,要晚至唐代才出现,[⑥]其用例如“罗汉虽然是小圣,力敌天魔万万重。”(《敦煌变文集·破魔变文》)如果所述情况属实,其原因,也可以大致归到这一层面来说。若是,则前人所谓“而”对“然”的回指功能的消解,而形成“然”的转折语用意义一说,便为不妥。
综上所述,我们可以说,“虽”字的介入,为“然”的转折语用意义的出现,提供了必要的语义条件,这才是致使“然”的转折义项形成的充分前提。且在此后,“然”充当转折连词的单独使用的现象,也随之出现,和“而”字一样,其用例在先秦各文献中随处可见。符号学告诉我们,“鸳鸯”一词出现“爱情”这一所指,不是偶然,而是人们在“具体语境”和“必然需求”的双方面的合力抉择下的约定俗成,鸳鸯的本体形象,则是完成此种符号转换的中介。“然”作为转折连词,也可以看成是这样一种约定俗成,而“虽”字,便是这一转换过程的中介。当“然”字开始单独作为转折连词而使用时,一如爱情符号“鸳鸯”脱离其本体形象而直接指向“爱情”,它转折语用意义,至此也就宣告形成。



释:

[] 《中国文法要略》第342页,吕叔湘著,北京商务印书馆1982年版。
[] 《汉语语法史》第146页,王力著,北京商务印书馆1989年版。
[] 统计数据见《试论转折连词的形成》,朱城著,《古汉语研究》2007年第3期。
[] 《上古汉语的双音节词连词“然而”》,刘利著,《中国语文》2005年第2期。
[] 《陈望道语文论集》,复旦大学语言研究室编,上海教育出版社1980年版。
[] 《汉语连词发展过程中的若干特点》,李英哲、卢卓群著,《湖北大学学报:哲学版》,1997年第4期。

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