子产与乡校的零碎想法
2022-06-27 周二 晴天酷暑室内30度
有网友提起对于网络言论,有两种应对方式,一是“厉王弭谤”,二是“子产不毁乡校”。否定前者、肯定后者,这是古训,我当然认为是对的,然而感到子产的做法虽可称道,仍有不足,又没有完整的想法,就先记下这零碎的闪念吧。
厉王弭谤,道路侧目。防民之口甚于防川。自然是反面典型,不足取法。郑国的子产不毁乡校,是得到孔夫子称赞的,两千年来成为仁政的典范(施行得好的却不多)。子产的做法是对的,却是不够完善的。乡校里议论纷纷,听之任之,是不是就可以起到“泄洪”作用呢?也未必尽然。负能量的积累,也会相互激越,越来越旺,形成“民怨滔天”,到时法不责众,投鼠忌器,就很难办了。东欧乌国2004年发生“橙色gm”将选出的总统赶走了。近年来我国回归了20多年的香树岛殖民思想长期占据大学、媒体,整整培养了一代人!有司坚守“河水不犯井水”的界限,听之任之,酿成多次骚乱。
意识形态阵地,某某某不占领,某某某就必然去占领。那些阵地丢了,挨骂就会成为常态!到了舆论“维禾急”的时候就晚了。
闹事的倒不一定就是坏人哦。难办的就是“好人”闹事,你就束手无策。有个红色故事很有意思。教员的三弟也参加革命队伍,某次将猪贩子当“土豪”来“打”了,就是强制收缴对方的一批生猪。教员很生气,因为是自己的亲弟弟,气上头来,就动手打他。可是一旁的众人多数是支持三弟的。因为大家太想吃猪肉了。
怎样教育群众、说服群众、引导舆论?这是一个天大的问题。非三言两语可以说清楚的。
回过头来,看看这个历史典故:
(原文)郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:'毁乡校,何如?'子产曰;'何为
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厉王弭谤,道路侧目。防民之口甚于防川。自然是反面典型,不足取法。郑国的子产不毁乡校,是得到孔夫子称赞的,两千年来成为仁政的典范(施行得好的却不多)。子产的做法是对的,却是不够完善的。乡校里议论纷纷,听之任之,是不是就可以起到“泄洪”作用呢?也未必尽然。负能量的积累,也会相互激越,越来越旺,形成“民怨滔天”,到时法不责众,投鼠忌器,就很难办了。东欧乌国2004年发生“橙色gm”将选出的总统赶走了。近年来我国回归了20多年的香树岛殖民思想长期占据大学、媒体,整整培养了一代人!有司坚守“河水不犯井水”的界限,听之任之,酿成多次骚乱。
意识形态阵地,某某某不占领,某某某就必然去占领。那些阵地丢了,挨骂就会成为常态!到了舆论“维禾急”的时候就晚了。
闹事的倒不一定就是坏人哦。难办的就是“好人”闹事,你就束手无策。有个红色故事很有意思。教员的三弟也参加革命队伍,某次将猪贩子当“土豪”来“打”了,就是强制收缴对方的一批生猪。教员很生气,因为是自己的亲弟弟,气上头来,就动手打他。可是一旁的众人多数是支持三弟的。因为大家太想吃猪肉了。
怎样教育群众、说服群众、引导舆论?这是一个天大的问题。非三言两语可以说清楚的。
回过头来,看看这个历史典故:
(原文)郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:'毁乡校,何如?'子产曰;'何为
