如何修行——净空法师讲述 （佛陀教育杂志 2006.3.31）
二十多年前我在香港讲经，住在寿冶老和尚蓝塘道光明讲堂的道场。佛堂上有一副对联，上联是“夫妻是缘，有善缘、有恶缘，冤冤相报”，下联是“儿女是债，有讨债、有还债，无债不来”，这两句话很值得警惕。这二十多年人事的变化很大，许多的同参道友都已往生，再回头看看自己，年岁也一年比一年老，人到老时，经验阅历警觉性确实比较高，看看别人都过世了，逐渐就轮到自己，所以应当想想这一生怎样过的？这一生中做了什么？
佛经里的一切教诲都是真实不虚的，而迷惑的人永远放不下情执，念念都为自身著想，在短短数十寒暑里造作无量无边的罪业，真是所谓“万般将不去，唯有业随身”，就如同这对联上所讲的恩怨债务。所以，报恩报怨、讨债还债，辗转循环没完没了。
实在说，人与人之间的恩是假的，怨是真的。因为恩容易变成怨，怨很难转变成恩，这是一定的道理。何以会有这种情形？佛说得好，一切众生在六道里面烦恼习气太重，烦恼的心所就有二十六种，每一种都深广无际，而善心所只有十一种。尤其现在我们居住的大环境，六根所接触都是增长烦恼，很少能增长善根。自己无始的无明习气，加上现在生活的环境，所以肯定是报怨的多，报恩的少，讨债的多，还债的少；欠债不还，欠债还赖债。明白人了解事实真相，真正聪明有智慧的人，要早一天移民到极乐世界去。
如同《观经》讲的韦提希夫人，遭遇家庭的变故后忽然觉悟，向世尊请教一个安稳没有恶缘的处所，她想往生。世尊非常慈悲，将十方世界的刹土，展现在她面前，让她自己选择。韦提希夫人选择了西方极乐世界，这不是世尊介绍给她，是她自己的选择。世尊赞叹她、教导她往生的方法，这是最善的选择，给我们做最好的榜样。顺境中比较容易迷惑，逆境、逆缘里反而能帮助我们提高警觉，正所谓“逆增上缘”。会学的人，顺、逆都是好境界，善人、恶人都是真善知识，所以感恩尊敬的心决定是相同。
佛告诉我们往生净土不难，难在不明其中的道理，佛帮助我们解决这个困难，就是读诵大乘，特别是“净宗五经一论”，要细心的去参究。我们希求往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，对极乐世界、对阿弥陀佛要有相当深刻的认识，喜欢心、愿心才能生起。另一个困难是佛帮不上忙的，就是克服自己的烦恼习气，佛说得很清楚，这一定要靠自己觉悟、下功夫，将毛病习气控制住，不要让它发
二十多年前我在香港讲经，住在寿冶老和尚蓝塘道光明讲堂的道场。佛堂上有一副对联，上联是“夫妻是缘，有善缘、有恶缘，冤冤相报”，下联是“儿女是债，有讨债、有还债，无债不来”，这两句话很值得警惕。这二十多年人事的变化很大，许多的同参道友都已往生，再回头看看自己，年岁也一年比一年老，人到老时，经验阅历警觉性确实比较高，看看别人都过世了，逐渐就轮到自己，所以应当想想这一生怎样过的？这一生中做了什么？
佛经里的一切教诲都是真实不虚的，而迷惑的人永远放不下情执，念念都为自身著想，在短短数十寒暑里造作无量无边的罪业，真是所谓“万般将不去，唯有业随身”，就如同这对联上所讲的恩怨债务。所以，报恩报怨、讨债还债，辗转循环没完没了。
实在说，人与人之间的恩是假的，怨是真的。因为恩容易变成怨，怨很难转变成恩，这是一定的道理。何以会有这种情形？佛说得好，一切众生在六道里面烦恼习气太重，烦恼的心所就有二十六种，每一种都深广无际，而善心所只有十一种。尤其现在我们居住的大环境，六根所接触都是增长烦恼，很少能增长善根。自己无始的无明习气，加上现在生活的环境，所以肯定是报怨的多，报恩的少，讨债的多，还债的少；欠债不还，欠债还赖债。明白人了解事实真相，真正聪明有智慧的人，要早一天移民到极乐世界去。
如同《观经》讲的韦提希夫人，遭遇家庭的变故后忽然觉悟，向世尊请教一个安稳没有恶缘的处所，她想往生。世尊非常慈悲，将十方世界的刹土，展现在她面前，让她自己选择。韦提希夫人选择了西方极乐世界，这不是世尊介绍给她，是她自己的选择。世尊赞叹她、教导她往生的方法，这是最善的选择，给我们做最好的榜样。顺境中比较容易迷惑，逆境、逆缘里反而能帮助我们提高警觉，正所谓“逆增上缘”。会学的人，顺、逆都是好境界，善人、恶人都是真善知识，所以感恩尊敬的心决定是相同。
佛告诉我们往生净土不难，难在不明其中的道理，佛帮助我们解决这个困难，就是读诵大乘，特别是“净宗五经一论”，要细心的去参究。我们希求往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，对极乐世界、对阿弥陀佛要有相当深刻的认识，喜欢心、愿心才能生起。另一个困难是佛帮不上忙的，就是克服自己的烦恼习气，佛说得很清楚，这一定要靠自己觉悟、下功夫，将毛病习气控制住，不要让它发