音乐的象征意义
2007-03-18 07:03阅读：
1
“艺术乃是人类所了解的人生的最高使命及其正确的超脱活动。”
在这里所说的艺术，如果严格地说，应当是音乐艺术。或者说，尼采所说的艺术是一种以音乐的生命精神为核心的泛生命艺术。必须明白，人始终是世界的主体。我只能是我自己的世界，而不可能是别人的世界。
在这里，尼采首先确认了人生是一种存在。我们在此几乎没有怀疑的余地，因为我们如果在这种存在的不言自明的问题上还是要发出自己怀疑的声音的话，我们简直就是一种对天地造物主的大不敬。虽然我们同样不知道造物主是什么？是否存在？存在的话是什么样子？她以什么样的形式进行运动？
我们回答的，仅仅是我们自己脚下的人生，是认识我们自己。那么，怎么认识我们自己？或者说，怎么追求人类自身的梦想呢？无非三种力量规划和制约着人类的自我认识和自我创造：宗教信仰、社会革命和艺术审美。
在尼采看来，人类是有自己的崇高使命。但是，在我们这个时代，不仅这个使命被淹没在欲望的迷梦中，而且连通达这个理想的道路也被封堵了。怎么办？那么，我们就进行艺术活动吧。尼采将艺术定位为“超脱的活动”。这就指出了艺术的属我性和超我性，也顺利地将悲剧的诞生建立在对生命残酷本质的理解之上。
从生命的音乐性出发，一个悲剧的天才即将诞生。她既是尼采自己，更是一个在当代德国的新的复活的希腊。因此，尼采将《悲剧的诞生》献给瓦格纳。这位与尼采一样冲锋在回返古希腊悲剧时代的不合时宜主义者。
2
“在梦的创作方面，人人都是美满的艺术家”。
尼采显示出的泛艺术化色彩异常浓重。他将人的艺术本能几乎推到了极至。为什么会这样呢？我觉得，这跟尼采对生命本质的基本理解有关。生命的存在，就是一种不断自我发现、自我创造的过程。简单的说，创造就是无中生有，就是生命通过意志的自我回旋，将自我的内在力量全部地爆发出来，从而在黎明的真理之光中将自己照亮。
在梦这种自我创造的极其神奇的生命现象中，尼采欣喜地流露出他那天真的想法。他以生命的肉体存在为地基，以音乐的升华作为通向生命的灵魂的道路。这个由肉体向灵魂通达的道路，就是人自我力量的散发，就是人所进行的最为伟大的艺术创造。
在此，尼采几乎把艺术追捧到了凌驾于一切人类活动之上的最具创造性的活动，是人类自身力与美的最高点的旋律之演示。
3
“从他心灵深处发出了超自然的声音”。
人类的存在，不管我们离开了自然世界有多远，我们还是必须站在这块坚实的大地上。但是，几乎最能显示人之为人的标志就是人的自我超越之本能，因为“不满是生命向上的车轮”。
然而，尼采对生命的本质俞是进行深入的了解，他就越发地难以忍受生命的无意义、平庸和荒凉。生命本该是多么好的宇宙的馈赠啊！可是，生命必须毁灭，我们这些以肉体形式存在的存在物必须为宇宙的进化而让位。
那么，自然世界与人到底是什么关系呢？
人是自然的产物,自然在他自己的历史中创造了人。这不会有错。可问题是自然究竟是怎么产生人的？如果我们仅仅以达尔文的进化论来说的话，这个问题无须回答，因为生命的诞生不是奇迹，而是自然自身发展的必然。
那么，自然是否会有使命加给我们？如果有，这种使命是什么？如果没有，是否说明人的自我意识还没有发展到足以认识自我的地步？
上面的追问看起来似乎很科学。其实，这样的追问恰恰是一种古老的观念在作怪，以为原因与结果之间仅仅是一种简单的前后承继关系。这样的理解，是有悖于生命的精神特质的。
按照尼采，人的内心，如果有的话，起初也应当是自然性的。但是，不久以后，这内心就马上发出了超自然的声音。这是一种什么样的声音呢？显然，这样的声音是充满幻想的，是心灵发出的对生命痛苦或幸福的歌唱。也就是说，这个超自然的声音就是音乐。
人处在这个世界不可置疑，但是人的自我超越本能，必须引导他自己向着伟大的光柱进发。不断攀升，并最终将自己定格在通向神圣的音乐道路上。
4
“我们需要一个新的象征世界”。这是一个什么样的象征世界呢？肉体飞翔、爱欲丛生、花朵飘香，落叶徐徐凋落，杂草遍地枯黄。
这个世界如此荒凉、萧瑟而令人绝望。
那么，用什么去超越她带给我们的痛苦？用音乐，用艺术。
音乐内部旋律的痉挛性可以有力地刺激人内在心灵力的兴奋。一旦这种兴奋被激活，我们的心底就会升起一种飞游的极端热烈的畅快。我们沉浸在音乐的摇篮里，忘记了世界的非我存在。而我自己，也飞了。在那飞的世界，不存在我，不存在你，不存在世界，甚至不存在宇宙。
一切的物质都打破了，一切的毁灭都呈现了。世界是多么邪恶，而我呢？在音乐中是如此多情。然而，生命的力量就在这种无边无际的海洋里迅速地飞腾。她将自己的幸福抛掷到幸福的顶点，然后在那音乐的海岸自己的本性全部褪去，向着这个世界一个新的征程前进。
远方的世界，无意包含着巨大的象征意义。我们需要自己的歌唱。在这个毁灭的世界上，除了迎向毁灭进行关于毁灭的诉说之外，我们几乎没有什么可以做的。
死死地固守自己世界的界限，而这个界限的打破，必须以音乐的流水般的存在形式在世界的自我个体中自由地穿梭。那么，这个早已封闭的世界，我们有没有走出她的边界的可能呢？
5
“神是人生的印证，因为神本身也过着人类的生活”。
“生的哀歌成为生的礼赞”。
通过对人神之间的影象翻转，生命的图景立即发生了本质的变化。确实，之为人，就是要执着人生，这样的观念无须作任何理性的辩护。生命自身的眷恋情怀可以说明一切。
不过，现实世界确实很残酷，甚至残酷地使我们不能再活下去。那么，我们依据什么来安排自己的生活？我们凭借什么超脱生命的世界，而达至无边广阔的宇宙故乡？故乡存在吗？是否依旧是梦觉一场？
审美的快感可以净化我们的生命，可以使我们的爱欲得以升华。
在音乐的流淌波声中，我们漂浮在幻觉的河流里。
下面是无比寒冷的深渊。可是，只要音乐声响起，圣洁的感情就会悠然地升起。我们的身心在此刻是如此的干净，好象我们又回到了纯粹的音乐世界里，
音乐是无，音乐是巨大的空虚。我们的生命是融化在音乐中的生命。音乐使我们能够超脱生命的土地，但又始终使我们依恋于这个令人烦恼的世界。
人与自然的合一，不只是简单的静止和心灵的平和。其实，人与自然之间的关系自古至今都是紧张的。人与自然的破裂是，使得自己也日益沉醉在自我的世界里，忘记了自己曾经在自然世界里任性地玩耍啊！
6
可是，如今，我们都回不去了。可是，我为什么要回去呢？既然生命已经诞生，我们为什么还要拒绝自己的命运呢？
音乐可以挽留一切，也可以毁灭一切。
音乐曾经使我们离开自己，但有一天，音乐会把我们迎回自己的故乡。
音乐不曾哭泣，一切都是人的心在哭泣。
音乐也不曾音乐过，一切都是我们自己在音乐。
所有的美好都可以浸染上音乐的黄金：辉煌、照耀、力与意志。
所有的悲观也可以染上音乐的死寂：阴沉、苦闷、坠落和凋谢。
那么，离谱的人类，断了回头路的人类，未来的路将怎么走？
一路歌唱生命的辉映和自由的歌谣。一路鸣奏繁华的笙萧和幸福的传说。
