资料上说这个隆兴寺自宋代奉敕扩建（那初建是什么年代呀，有可能还早于宋代），宋、元、明、清历代都由皇帝敕令重修，颇受重视，成为北方著名的佛教寺院，清乾隆四十五年（公元1780年）做过大修，但主要梁架仍为原来形制没有改变，所以现在看到的应该是清朝的样子。
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资料上说这个隆兴寺自宋代奉敕扩建（那初建是什么年代呀，有可能还早于宋代），宋、元、明、清历代都由皇帝敕令重修，颇受重视，成为北方著名的佛教寺院，清乾隆四十五年（公元1780年）做过大修，但主要梁架仍为原来形制没有改变，所以现在看到的应该是清朝的样子。
这就是路边的那个天王殿，是隆兴寺里现存四座宋代建筑中最早的一座。天王殿大门上端的“敕建隆兴寺”和“天王殿”匾额均为康熙皇帝手书。殿内供奉的“大肚弥勒佛”为金代木雕，距今已有八百余年的历史，穿过天王殿就进入寺院了，就拿天王殿当做山门了。
走进隆兴寺，最漂亮的大殿就是这个始建于北宋的摩尼殿，我也感觉确实漂亮，大殿的布局非常奇特，其正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成十字形。古建筑专家梁思成先生称这种布局除了北京故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过，他评价摩尼殿独特的建筑为海内孤例。
摩尼殿不单是外观建筑精美，大殿里的塑像也堪称雕塑瑰宝，殿内佛坛上供奉着五尊金装彩塑佛像，正中为释迦摩尼坐像，左侧站立弟子迦叶，右侧站立弟子阿难，殿内各壁四周还满布以佛教故事为题材的壁画，色彩绚丽，结构严谨，线条流畅，可惜的是殿内严谨拍照。
这是摩尼殿的木结构，檐下斗拱也太宏大了，感觉和太原的晋祠有的一比，檐下的立柱也相当粗大，有明显的卷刹、侧角和生起，据说摩尼殿的结构被编入了《中国建筑史》一书。
在摩尼殿的门前有一只巨大的石头香炉，石香炉的表面充满了岁月痕迹，炉身上留有修补痕迹，它来自距今700多年的宋代，炉身上居中刻有药师佛，环绕一圈是十二神将，漫长的岁月侵蚀下，有些雕像已经残损不堪，但这样让它更显古朴，与华丽的宋代皇家建筑摩尼殿相得益彰。
这是摩尼殿的后门，门的上方悬挂有一块“广长妙谛”牌匾。然而最引人注目的则是门里面的摩尼殿背壁上的那个背坐观音更是一绝，翘着二郎腿的观音真是从没见过，有人评价这个背坐观音是中国最美的观音像，梁思成说这是最有人情味的观音。
过了摩尼殿有一个写着“妙庄严域”的木结构牌楼门，据说这牌匾的意义就是佛门乃是绝妙善美的境地。穿过这个绝妙的门楼就是隆兴寺另一个宋代建筑“戒坛”。
这戒坛远看平面呈方形，四角攒尖顶，四面均出三层檐，显得高大宏伟，戒坛主要是僧侣传法受戒的场所，这是我国北方三大坛场之一，其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺。
戒坛是一座亭台式建筑，现存木结构部分为清代重建。坛内供明代铜铸双面佛像。二佛像相背而坐，背身相连，面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛。面北而坐的是东方净琉璃世界教主——药师佛。
然而我更喜欢的事那戒坛外檐里的木结构，这些粗壮的木结构构件太有感觉了，上面的彩绘经过这么多年还清晰可见，在这些木结构的加持下，戒坛反而显得又瘦又小了。
这是隆兴寺主要的大殿大悲阁，也称佛香阁，天宁观音阁，始建于北宋开宝四年（971年）。清代末叶以后，国力衰败，大悲阁日见颓败而无力再行整修。大悲阁上檐下悬挂竖额，题曰“大悲阁”。下檐下挂了三块横匾，正中为“慧眼无边”，东为“调御丈夫”，西为“慈云广覆”。中间的竟然是启功写的，显然就是现代重修得了。
大悲阁门前的院子里有一片碑林，最重要的就是这个“龙藏寺碑”，此刻于隋开皇六年，全称为“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”。碑文记载了恒州刺史王孝仙奉敇劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的情况。