百越先贤志（三）
2012-04-19 16:55阅读：
百越先贤志卷四
○罗威
罗威，字徳仁，番禺人。天性惇悫，髫鬌即知礼让。八岁丧父，哀毁如成人；事母至孝，勤身苦体以备供养，怡颜逊言，未尝迅声厉色。朝暮供侍，竒果珍味，随时进前。【凤麟按：陆彻《广州先贤传》曰：“罗威，字德仁。八岁丧父，事母至孝。耕耘为业，勤身苦体，以奉供养。令召署门下吏，不就，将母循避，隐居增城县界。令还复故居，朝暮供侍，异果珍味，随时进前也。”（《初学记》十七）】母年七十，天寒，常身温席，母乃寝。【凤麟按：晋干宝《搜神记》卷十一：“罗威，字德仁，八岁丧父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自温席而后授其处。”袁山松《后汉书》曰：“罗威母年七十，天寒，常以身温席，而后授其处。”（《初学记》十七）】夏月必撤帐而卧，曰：“吾留蚊蚋，恐去啮母。”【凤麟按：《晋书》卷九五：“吴猛，豫章人也。少有孝行，夏日常手不驱蚊，惧其去己而噬亲也。”是效罗威之行，然皆夫子“色难”之意，而《红楼梦》谓之“意淫”，实无我之“体贴”也。】制行雅饬，口不挂俚亵之言，足不及贵富之门，待妻孥如严宾。先世遗以负郭之田，力耕以自给，非其力，不食也。邻家牛数犯其穑，威刈刍，潜纳其门而去。牛主惊怪，阴使人广求，乃觉是威，感其长者。【凤麟按：《广州先贤传》曰：“罗威字德仁，南海番禺人也。有邻家牛数食其田禾，既不可止，遂为断刍，多着牛家门中，不令人知。数如此，牛主惊怪，不知为谁。阴察求之，乃觉是威。自后更相约率收拾牛犊，不敢复践伤于威田。”（《御览》四百三、九百）】出遇老稚负戴于涂，率代其任，邑人化之，孝慈成俗。令异其行，辟署门下史，威辞不就，强之颇力，遂偕母遯于増城
县界，令去还复故居。母丧，泣血骨立，日进溢米、食蔬醓者三年。既葬，结庐于墓，朝夕尽哀，白鹿止其墓侧，驯扰如家所畜，世以为孝感所致。【凤麟按：晋皇甫谧《高士传》：“罗威字德仁，南海番禺人也。母没，尽哀墓侧，白鹿乃驯扰其墓也。”（《白孔六帖》卷九七）】威与同邑唐颂，笃行齐名，王僧孺之为南海太守也，下教求士，有曰：“此境，三闽奥壤，百粤旧都，汉开吴别，分星画部，风序决浃，衣簪斯盛，其川岳所产，岂直明珠、大贝、桂蠧、翠羽？孝实人经，则有罗威、唐颂；学惟业本，又闻陈元、士燮。自是，高尚独往，相望于萁岩；怀仁抱义，继踪于前史。”【凤麟按：梁王僧孺《至南海郡求士教》曰：“是以文举下车，寤梦于根雉；长孙入境，明发于龙丘。此境，三闽奥壤，百越旧都，汉开吴别，分星画部，风序泱泱，衣簪斯盛。其川岳所产，岂直明珠大贝，桂蠹翠羽而已哉？孝实人经，则有罗威、唐颂；学惟业本，又闻陈元、士燮。至于高尚独往，相望于箕岩；怀仁抱义，继踪于前史。”（《艺文类聚》五三）】盖以广之多贤，由三数公倡之也。（据《广州先贤传》、《艺文类聚》、谢承《后汉书》叅修）
○唐颂
唐颂，字徳雅，番禺人。奉养以孝闻，连遭父母丧，摧毁几至灭性，逮塟，躬负土为坟，于坟左为小庐，覆以苫茨，寝处其中，扶服哭踊，朝夕奉盥，进膳事之如生者，凡六年，有甘露降于塜树，馨郁霮□（字上雨下对），弥月不已。人或访颂，见白鹿拾食庐次如豢畜，咸异之，称为唐大孝。【凤麟按：《广州先贤传》曰：“唐颂，字德雅，番禺人。遭丧，六年庐于墓次，白鹿拾食冢边。”（《御览》九百六）】颂自是终身衣不纯采，非祭，不近酒肉；忌日，必斋肃以祭。见父母所遗物，或经父母所歴，輙捧手而泣。人始以为矫，及察之，恒皆然，而后知其笃行之纯，盖天性也。郡察孝亷，仕为布山令。布山在郁林，境中杂以民夷，号难治。颂铺以大和，不事威詟，挫强拊柔，恵及（阙），嫠民感其仁，无梗化者。后颂卒，民报祀之。南齐永明中，范云为广州刺史，遣使祭孝子罗威、唐颂诸墓，盖以厉俗也。【凤麟按：《南史·范云传》（卷五七）：“迁广州刺史、平越中郎将。至任，遣使祭孝子南海罗威、唐颂，苍梧丁密、顿琦等墓。”】广人尝尸祝威、颂，其祠今不存。（据《广州先贤传》、《太平御覧》、《南史》叅修）
○顿琦
顿琦，字孝异，苍梧人。居母丧，独身立坟墓，歴年乃成。手种松栢成行，哀毁踰制，感物通灵，有飞鳬白鸠栖息庐侧，见人輙去，见琦而留。【凤麟按：《广州先贤传》曰：“顿琦，字孝异，苍梧人。至孝，母丧，琦独身立坟，历年乃成。居丧逾制，感物通灵。白鸠栖息庐侧，见人辄去，见琦而留。”（《御览》九二一，《类聚》九一较略）】南齐永明中，范云祭琦及丁宻墓。（据《太平御覧》、《姓苑》叅修）
○丁宻
丁宻，字靖公，苍梧人。性清介，非家织布，不衣；非已耕种菜菓，不食。毫髪之馈，不受于人。【凤麟按：《御览》六七引《广州先贤传》曰：“丁密，字靖公，苍梧人。少以清介为节，非家织布物，不衣；非己种耕菜果，不食。毫厘之馈不受于人。”（卷四二六引，《类聚》八二较略）】父丧，庐于墓侧，有双鳬游宻庐旁小池，见人驯伏。【凤麟按：《御览》六七引《广州先贤传》曰：“丁密，字靖公，苍梧人。遭父艰，哭泣三年，飞凫一双游密庐旁小池。”】后遭母丧，复庐三年，归旧庐一宿，双鳬复至，游戏池中。【凤麟按：《类聚》九一引《广州先贤传》曰：“丁密遭父艰，有飞凫一双，游密庐旁小池，见人则驯附，如家所畜。后遭母丧，密归至所居，一宿，故双凫复游戏池中。”】（据《太平御覧》修）
○颜乌
颜乌，会稽人。事亲孝，父亡，负土成坟，群鸟衘土助之，其吻皆伤，因以名县。（据孔晔《会稽记》修）【凤麟按：《类聚》九二引《异苑》曰：“东阳颜乌，以纯孝着闻。后有群乌衔鼓，集颜所居之村，乌口皆伤，一境以为颜至孝，故慈乌来萃。衔鼓之兴，欲令聋者远闻，即于鼓处立县而名为乌伤，王莽改为乌孝，以彰其行迹云。”《御览》一七一引《异苑》曰：“东阳颜乌，以淳孝着闻，群鸟助衔土块为坟，乌口皆伤，一境以为至孝所致，因以县名乌伤。”】
○费泛（子鳯）
费泛，字仲虑，吴兴人。以孝亷除郎中屯骑司马，出为萧令。视民如子，先教后罚。为令九年，百姓移风，恶慝不作，奸冦不生。三岁不断狱，祯祥感应。时沛有蝗，独不入界，由此显名。朝廷嘉之，拜梁相。子鳯，字伯箫。言不失典术，行不废矩度。汉安二年，吴郡太守东海尹举鳯孝亷，拜郎中，除陈国新平长，复宰堂邑。鳯退已进弟，不营荣禄，祖业良田，畆直一金，推与弟息，行义高邵，卓不可及。（据《姓苑》、《太平御覧》叅修）【凤麟按：宋谈钥《嘉泰吴兴志》卷十六：“费泛：《
费府君碑》云：字仲虑，此邦之人也。其先季文，为鲁大夫，有功，封费，因氏为姓。秦项兵起，避地于此，遂留家焉。府君以孝友至行闻于乡邑，仕更郡右，謇谔质直，在公履法。察孝廉，除郎中、屯骑司马，迁萧令。视民如子，先教后罚。在仕九年，百姓移风，苛慝不作，奸寇不发，庆增怨销，推让道生，三年不断狱，祯祥感应。时沛有蝗，独不入界，由此显名，国以上闻，朝廷嘉诸，拜梁相。二子：凤，由宰府至堂邑令；政，九江太守。”又曰：“费凤，字伯箫，梁相之元子。言不失典术，行不越矩度。践郡右职，三贡献计，辟州试部，忠以卫上。汉安二年，吴郡太守东海君以君有委蛇之节，自公之操，年三十一，举孝廉，拜郎中，除陈国新平长，后宰堂邑。熹平六年七月卒。凤退巳进弟，不营荣禄，祖业良田，亩直一金，推与弟息，行仪高郡。”又曰：“费泛曰‘此邦之人’者，泛、凤父子共有三丰碑，旧在乌程界村落，欧阳公《集古录》等书俱录，碑今在墨妙亭。洪氏《隶释》云：在吴兴校官厅壁，误也。碑在本郡，汛、凤为本郡之人，信矣。”】
○徐穉
徐穉，字孺子，豫章南昌人也。少为诸生，学《严氏春秋》、《京氏易》、《欧阳尚书》，兼综外学。【凤麟按：《后汉书》卷五三注引谢承《书》曰：“稚少为诸生，学《严氏春秋》、《京氏易》、《欧阳尚书》，兼综风角、星官、算历、《河图》、《七纬》、推步、变易，异行矫时俗，闾里服其德化。有失物者，县以相还，道无拾遗。四察孝廉，五辟宰府，三举茂才。”】家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭慈让，闾里服其徳化。陈蕃为太守，以礼请署功曹，既谒而退。蕃在郡，不接宾客，唯穉来，特设一榻，去则县之。后举有道家，拜太原太守，皆不就。延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐穉等曰：“臣闻善人，天地之纪，政之所由也。《诗》云：‘思皇多士，生此王国。’天挺俊乂，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐穉、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦着、颕川李昙，徳行纯备，着于人听。若使擢登三事，恊亮天工，必能翼宣盛美，増光日月矣。”桓帝乃以安车玄纁备礼征之，并不至。穉尝为太尉黄琼所辟，不就，琼卒，归葬，穉乃负粮徒歩到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。【凤麟按：《后汉书》卷五三注引谢承《书》曰：“稚诸公所辟，虽不就，有死丧，负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两挠絮渍酒中，暴干以裹鸡，径到所起冢隧外，以水渍挠，使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”《世说·德行》注引谢承《后汉书》曰：“徐稚字孺子，豫章南昌人。清妙高跱，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常豫炙鸡一只，以绵渍酒中，暴干，以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。”】时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其穉也。选茅容轻骑追之，及于涂，容为设饭，共言稼穑之事，临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖，不遑宁处？”及林宗有母丧，穉往吊之，置生刍一束于庐前而去。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎‘生刍一束，其人如玉。’吾何徳以堪之！”灵帝初欲蒲轮聘穉，会卒，年七十二。子胤，字季登。【凤麟按：《后汉书》卷五三注引谢承《书》曰：“胤少遭父母丧，致哀毁瘁，欧血发病。服阕，隐居林薮，躬耕稼穑，倦则诵经，贫窭困乏，执志弥固，不受惠于人。”】笃行孝弟，亦隐居不仕。（据谢承、范瞱《后汉书》叅修）【凤麟按：见《后汉书》卷五三。】
○郭苍
郭苍，字伯起，曲江人。富有文学，举茂才，为荆州从事。熹平三年，太守周憬开导昌乐六泷，流通商旅，苍为撰《神汉桂阳太守周府君碑》，【凤麟按：《广东新语》卷十一：“东汉郭从事苍，字伯起，曲江人，以博学能文，举茂才，为荆州从事。灵帝熹平三年，桂阳太守周某，开导昌乐泷，治嵛为夷，以便舟楫，郡民颂之。从事为撰《神汉桂阳太守周府君功勋记铭》，曲江长区祉勒石泷上，至今知周府君之功，以此碑也。府君庙，在乐昌县西北一百八十里武溪之上。武溪者，伏波将军马援南征时，其门人袁寄生善吹笛，援作歌以和之，名曰‘武溪深’者是也。武溪之源，出湖广临武。唐时名昌乐泷，泷有六，今名六泷。其曰韩泷者，以昌黎韩愈尝至其上作《泷吏诗》，故名。府君祠在韩泷上，祠旁祀愈及任嚣，以泷口有城，嚣所治也。碑旧在府君庙中，碑末有云：‘太和九年五月重修’，欧阳文忠《集古目录跋》云：此君，简《汉书》，无之，今碑石缺亡，其名惜乎遂不见于世也。然碑文原云：‘府君字君光。’不言其名。而宋蒋之奇则谓府君名煜，其续武溪深词有云：‘飞湍瀑流泻云岑，砰激百两雷车音。吾闻神汉之初始开斸，使君姓周其名煜。’嗟乎，府君之功，以从事之文而传，而其名偏不可考。或云憬，或云昕，憬或作暻，则皆以讹传讹而已。从事碑文甚奇古，六泷山水之胜，形容殆尽，其才亦扬雄之亚云。”】曰：“桂阳太守周府君者，徐州下邳人也，讳憬，字君光。体性敦仁，天资笃厚，行兴闺门，名高州里。举孝亷，拜尚书郎，迁汝南固始相，遂拜桂阳守。宣鲁卫之政，敷二南之泽，政以徳绥，化犹风腾，抚集丞细，振发有方。进则贞直，退则错枉。崇举济济，吉士充朝，招贤训蒙，开诱六蔽。君子道长，小人道消，信感神祗，灵符瑞应，嘉禾生于野，竒草像□（字上艹下建）莆，异根之树，超然连理。于此之时，邦域维宁。郡又与南海接比，商旅所臻，自瀑亭至于曲江，一由此水。【凤麟按：《水经注·溱水》（卷三八）：“泷水又南迳曲江县东，云县昔号曲红，曲红，山名也，东连冈是矣。泷中有碑文曰：‘自瀑亭至乎曲红。’”】其水原出于王禽之山，山盖隆崇，峻极于天，泉肇沸涌，发射其颠，分流离散为十二川，弥陵隔岨，峦阜错连，隅陬壅遏，末由骋焉。尔乃溃山鑚石，经营沟畛，激扬争怒，浮沉潜伏，蛇龙诘屈，澧陵欝浥，千渠万浍，落聚沿涧。下迄安聂，六泷作难，湍濑溞溞，沄沄潺湲。虽诗称百川沸腾，高岸为谷，深谷为陵，盖莫若斯。天轨所经，恶得已哉！改其下流注也，若奔车失辔，狂牛无縻（阙），忽舻陆不相知。及其上也，则羣軰相随，繵挽提携，唱号慷慨，沈深在前。其或败也，非徒丧寳玩，陨珍竒，替珠贝，流象犀也。往古来今，变其终矣。于是府君乃思夏后之遗谋，（阙）应龙之显化，（阙）行旅之悲穷，哀舟人之困阨，感蜀守氷，珍絶犂魋；嘉天昧渊，永用夷易。乃命良吏将帅壮夫，挑移盘，投之穷壑，夷高填下，凿截回曲，弼水之邪性，顺导其经脉，断硠礚之灵波，弱阳侯之汹涌。由是小溪乃平直，大道克通利，抱布贸丝，交易而至，升渉周旋，功万于前。除昔（阙）颠，树表于兹。虽非龙门之鸿绩，亦人君之徳宗，故舟人叹于洲渚，行旅语于涂陆。孔子曰：禹不决江疏河，吾其鱼矣。于是熹平三年，岁在摄提仲冬之月，曲江长零陵重安区祉，字景贤，【凤麟按：《曲江乡土志》：“区祉，字景贤，汉灵帝喜平中为曲红（曲江）长。太守周昕开乐昌六泷，祉遵承宪典，宣扬德训，率履不越，乃与故邑吏龚台等立神汉桂阳守功勋铭，曲红郭苍为文，立碑泷上，以祀名宦。”】遵承典宪，宣扬徳训，帅礼不越，钦仰高山，乃与邑子故吏龚台、郭苍、龚頟等，命工凿石，建碑于泷上，勒铭公功，传之万世，垂示无穷。其词曰：乾坤剖兮建两仪，刚柔分兮有险夷。咨中岳兮据崔巍，叹衡林兮独倾亏。増陊陗兮甚□（字左阝右区）陁，鲧不渉兮禹不窥。仰王禽兮又﨑危，俯泷渊兮怛以悲。岸叅天兮无路蹊，石纵横兮流洄洄。波隆隆兮声若雷，或抱货兮以从利，或追恩兮赴义汛。自棹兮有不避，沉躬躯兮有玄池。委性命兮于芒绳，潜寒栗兮不皇计。泛随流兮殆忘归，懿贤后兮发垩英。闵不通兮治斯溪，蹷巨石兮以湮填。开切促兮导曲机，推六泷兮弱其势，遏泌汩兮蛟龙藏。陆夫唱兮舻人歌，名冠世兮超踰伦。今称扬兮铿流沙，功斐斐兮镇海裔。君乎君乎寿不訾。”（据《水经注》、《金石録》、欧阳《六一集》叅修）【凤麟按：文题曰《桂阳太守周憬功勋铭》，见严可均《全后汉文》卷一百三，引自《隶释》四而归于阙名。○《水经注·溱水》（卷三八）杨会贞按：“此碑是《汉桂阳太守周府君功动铭》，文载《隶释》，中有自瀑亭至乎曲红之语。《注》引碑以证曲红，当有此句。《集古录》曰：《桂阳周储君碑》，按《韶州图经》云，后汉桂阳太守周府君庙，在乐昌县西一百一十八里武溪上。牙溪惊湍激石，流数百里。周府君开此溪，下合浈水，桂阳人便之，为立庙刻石。武水源出郴州临武县鸬鹚石，南流三百里，入桂阳，而桂阳桂水、浈水、黎卢溪诸水，皆与武水合流，其俗谓水湍浚为泷。韩退之诗云：南下乐昌泷，即此水也。又后枉跋尾云：国子监直讲刘促章为余言，前为乐昌令，因道府君事，云：名憬。问何以见之？云，碑刻虽缺，尚可识也。乃以此碑并阴遗余，余初以《韩集》云昌乐泷，疑其误，乃改从乐昌。仲章曰，不然，县名乐昌，而泷名昌乐，其旧俗所传如是，《韩集》不误也。乃知古人传疑而慎于更乞讨者如此。曾氏《南丰集》曰：熙宁八年，余从知韶州王之材求得此本。之材又以书来，按《曲江县图经》，周府君，名昕，字君光。其碑阴，曲江字皆作曲红，而苍江、江夏字亦作红，盖古字通用，不可不知。《金石录》曰：周府君碑阴题名，凡卅一人，姓氏具存。郦道元《水经注》，泷水南迳曲江县东，县昔号曲红，曲红，山名也。而东、西两《汉史》皆作曲江，今据此碑，自县长区祉而下，凡十七人，皆书为曲红，则是当时县名曲红，无可疑者。不知两汉皆作曲江，何也？洪适曰：周府君名憬，自固始相为桂阳守。碑云熹平三年，岁在摄提，仲冬之月，曲红长区祉与邑子故吏建碑于泷上，盖灵帝甲寅年。《环宇记》云：泷上有太守周昕庙。今碑在韶州张九龄庙中，其名尚隐隐可辩，盖憬字也。原地且宰曲红者一人，贯曲红者十六人，《熊君碑》亦仝。两汉皆作曲江，诸家地理书皆云，水流屈曲，故曰曲江。惟《水经》云，县昔号曲红，山之名也。前书工女大功，皆只同用红字，未知《水经》何所据也？赵氏云：《环宇记》梓州射洪县下引李膺《记》云，娄偻滩东有射江，士人语讹，以江为洪，则知曲江之为曲红，亦是音同之故。《熊君碑》是汉组建民校尉熊君也。碑云，除补桂阳曲红长，故洪氏引以为证佐尔。”】
○姚俊
姚俊，字翁仲，钱塘人。少为郡佐，负笈至太学受业，明经术灾异，【凤麟按：《文选》卷十六《闲居赋》注引谢承《后汉书》曰：“姚俊尤明图纬秘奥。”《吴录》曰：“姚俊常种瓜菜，灌园以供衣食，时人或饷，一无所受。”（《艺文类聚》八七）】为交趾太守。汉末，弃官入増城山中学道，遇东郭延，师事之。延教俊九精炼气、辅星存心之术，复与神丹刀圭，俊服之成道，世谓主东华宫，为北河司命云。（据《姓苑》、《列仙传》叅修）【凤麟按：《真诰》卷十二：“北河司命，顷阙无人，昔以姚俊兼之耳。俊似钱唐人，少为郡干佐，未负笈，到太学受业，明经术灾异，晚为交址太守。汉末弃世，入增城山中学道，遇东郭幼平。幼平，秦时人，久隐增城，得道者也。幼平教俊服九精炼气、辅星在心之术，俊修之，道成。今在洞中，兼北河司命，主水官之考罚。此位虽隶定录，其实受事于东华宫中节度。姚俊，字翁仲者也，《汉书》无此事，今冢在钱唐临平，坟坛历然，苗裔犹存。乡近时闻鼙角之响，故人不敢侵毁之，皆知呼为姚司命冢。”】
○董奉（介象附）
董奉，字君异，候官人也。生汉时，不知其岁。吴初，有年少作其县长，见君异若三十余，不知有道也。罢去五十余年，为他职，行经候官，诸故吏人皆往见故长君，异亦往，颜色如昔。长宿识之，问曰：“君无有道也。昔在县时，年如君軰，今吾已皓白而君犹少也。”君异曰：“偶尔耳。”士燮为交州刺史，得毒药死，已三日，君异在南方，乃往以三丸药内燮口中，后四日遂活，乃为君异起高楼于中庭。【凤麟按：《大越史记全书》：“丙午四十年，王（指士燮）薨。初，王尝病，死三日，仙人董奉与药一丸，以水含服，捧其头摇捎之。少顷，即开目动手，颜色渐平复。明日，旋能起坐。四日，复能语，遂复常。”】君异不饮食，唯啖脯枣，少饮酒。君异来就燮饮食，下楼忽如飞鸟。一年，乃求去，还庐山下，居山间，时时为人呪水治病，不取钱物，重病愈者，但使栽杏五株，轻者一株，数年，有杏七万余株。杏每熟时，奉于树下作一簟仓，语人曰：“买杏者自将一器糓置仓中，取杏一器。”有纳糓少而取杏多者，虎随后逐之，自是，买杏更无欺者。奉以其所得糓赈救贫穷，供给行旅，岁消三千斛，糓尚有余，盖神仙者流仁术济世者也。后人于其栽杏处祠祀至今焉。又洄稽介象，字符则，亦汉末人。通五经百家之言，能属文，阴修道法。孙权征象，至武昌，称为介君，为起第宅，以御帐给之。象屡求去，权赐梨一奁，象食之即死，殡埋之，次日，已至建业，以所赐梨付苑吏种之。吏表闻，权思象，为祠以祭。【凤麟按：晋葛洪《神仙传》卷九：“介象者，字符则，会稽人也。学通五经，博览百家之言，能属文，阴修道法，入东岳受气禁之术，能茅上燃火煮鸡，鸡热而茅不焦，能令一里内不炊不蒸，鸡犬三日不鸣不吠，能令一市人皆坐不能起，能隐形变化为草木鸟兽。……吴王诏征象到武昌，甚敬重之，称为介君，为象起第宅，以御帐给之，赐遗前后累千金。从象学隐形之术，试还后宫及出入殿门，莫有见者。……象在吴连求去，先主不许，象言某月日病，先主使左右以梨一奁赐象，象食之，须臾便死。先主殡埋之。以日中死，其日餔时已至建邺，以所赐梨付苑内种之。吏后以表闻先主，发视其棺中，唯一奏版符耳，先主思象，使以所住屋为庙，时时躬往祭之。常有白鹄来集座上，良久乃去。后弟子见象在盇竹山中，颜色更少焉。”】（据《列仙传》、《庐山记事》叅修）【凤麟按：见晋葛洪《神仙传》卷十。】
○虞国
虞国，余姚人。汉末为日南太守，有惠政。行部，每双鴈随轩。及还余姚，鴈亦随归国。卒，鴈栖墓侧不去。（据《万姓谱》修）【凤麟按：《会稽典录》曰：“虞国，少有孝行，后为日南太守。常有双雁宿厅事，每出行县，飞逐其车。既卒于官，逐丧还至馀姚，于墓前历三年乃去。”（《御览》四一一）《嘉泰会稽志》：“虞国墓在余姚县西五里。孔晔《记》云：国为日南太守，有惠政，出则双鴈随轩，及还会稽，鴈亦随焉。其卒也，犹栖于墓不去。”】
○董黯
董黯，字叔建，越之句章人，江都相仲舒后也。事母孝，比邻王寄之母，以黯能孝讽寄，寄忌之，伺黯出，辱其母。黯恨之，母死，斩寄首以祭母，自陈于官。【凤麟按：虞预《会稽典录》曰：“董黯，字孝治。家贫，采薪供养，母甚肥悦。邻人家富，有子不孝，母甚瘦，不孝子疾黯母肥，尝苦之。黯不报，及母终，负土成坟，竟杀不孝子置冢前以祭。诣狱自系，会赦免。”（《御览》四八二）○《三国志》卷五七《虞翻传》注引《会稽典录》朱育对引虞翻语曰：“往者孝子句章董黯，尽心色养，丧致其哀，单身林野，鸟兽归怀，怨亲之辱，白日报雠，海内闻名，昭然光着。”】和帝诏释其罪，且旌异行，召拜郎中，不就。（据《两浙孝行传》、《宁波志》叅修）【凤麟按：《延祐四明志》：“东汉董黯，句章人，以孝闻。母病，思饮大隐溪水，黯不避寒暑，日跋涉以致。后迁家溪畔，侍母更勤，母病竟愈。人仰其德，咸称该溪为慈溪。唐开元邑始建县时，遂名曰慈溪。”○王象之《舆地纪胜》：“晋董黯碑，《图经》云：即董城，在孝感县北一百三十里，昔孝子董黯家焉。故后魏大统十六年改为董城郡。然明州慈溪县亦有孝子董黯墓，唐徐浩所书碑碣见存，当考。”】
○黄豪
黄豪，字子微，南海人。年十六，能通《论语》、《毛诗》。弱冠，诣交趾部刺史，举茂才，因寓广信，教授生徒。及征至京师，除外黄令。约已俭节，麄衣蔬食，所得俸禄，悉赐贫民。凡所剖决，一县称平。【凤麟按：《广州先贤传》曰：“黄豪，字子微，交趾人。除外黄令。豪约已俭节，粗布蔬食，所得俸秩，悉赐贫吏，一县称平。”（《御览》二六八）】是时，邻邑蝗灾而独外黄无有，岁屡丰稔，民先流徙者皆相率归之，阖境大治，其循良足称云。（据《广州先贤传》、《太平御覧》叅修）
○丁茂
丁茂，字仲虑，合浦人。少孤贫，性孝，事母，服勤色养，得其欢心。母终，负土治坟，植松栢成行，白鹿游乎左右，驯扰不去，交趾郡邑竞传以为孝感。太守察孝亷，终身衰绖，不就，吏民皆敬重之。时苍梧丁宻，亦以孝行显闻，世谓丁氏多巨孝。（据《交广记》、《太平御覧》叅修）【凤麟按：《广州先贤传》曰：“丁茂字仲虑，交址人，至孝。母终，负土治冢，列树松柏。白鹿游乎左右。”（《御览》九百六、《类聚》九五）】
○尹牙
尹牙，字猛徳，合浦人。以才能仕为郡主簿，太守南阳终宠到官三年，哀形于色，未尝启笑，政治委诸牙，牙感其知己也，乃造膝请曰：“伏见明府四节悲叹，有惨戚之思者，何也？”宠曰：“父为张太尉所害，重雠未报，是以长媿耳。”牙乃佣仆服，自贬为人役，至宛，与张校圉交通，谒节于张，伺其间隙，出入三年，乃先醉张左右近侍，以夜解纵诸马，令之乱骇，张果出问故，牙因手刃之，持其首而还。【凤麟按：黄义仲《交广记》曰：“合浦尹牙，为郡主簿，太守到官，三年不笑。牙问其故，曰：‘父为太尉所杀。’牙乃辞，至洛，为太尉养马。三年，断其头而还南。”（《御览》三九一）】事闻，天子竒其才，因赦不问。（据《交广记》、《太平御覧》叅修）【凤麟按：陆胤《广州先贤传》曰：“尹牙，字猛德。太守南阳宠，下车，牙以德进幹任喉舌。宠虽当国厚禄，而怀愧戚，见於颜色。牙常用怪焉，曰：‘伏见明府四节悲叹，有惨瘁之思，何也？’宠谓牙曰：‘父为豪周张所害，重仇未报，并与戴天，非孝子；虽官尊禄重，而麈耻未判，是以长愧而无止也。’闻好马，牙与校圉交通，遂充驺马之职。乃先醉张近侍，以夜解纵诸马，令之乱骇，知张必将惊起，伏侧阶下。张果出，问其故，牙因手刃张首而还。”】
○徐登（赵炳附）
徐登者，闽中人也。本女子，化为丈夫。善巫术，东阳赵炳，能为越方善禁呪。时兵乱，疾疫大起，二人遇于乌伤溪水之上，遂约共以其术疗病，各相谓曰：“今既同志，且可各试所能。”登乃禁溪水，水为不流。炳禁树，树即生荑；禁人，人不能起；禁虎，虎伏。以大钉钉柱入尺许，盛气吹之，钉跃出，射去如弩箭之发。以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。二人相视而笑，共行其道焉。登年长，炳师事之。贵尚清俭，礼神，唯以东流水为酌，削桑皮为脯，但行禁架，所疗皆除。后登物故，炳东入章安，人为立祠于永康，曰赵侯祠，蚊蚋不入也。【凤麟按：《后汉书》卷八二李贤注：“炳故祠在今婺州永康县东，俗呼为赵侯祠，至今蚊蚋不入祠所。江南犹传赵侯禁法以疗疾云。”】（据《后汉书》、《抱朴子》、《异苑》叅修）【凤麟按：见《后汉书》卷八二。】
○盛宪
盛宪，字孝章，会稽人。举孝亷，补尚书郎。器量雄伟，与两弟宏、仲总为一时名士。路逢童子，怪而问之，答曰：“鲁国孔融。”时年十余，宪载归，知其竒才，便结为兄弟，升堂拜母。【凤麟按：《会稽典录》曰：“盛宪，字孝章。尝出逢一童，容貌非常。宪怪而问之，是鲁国孔融。融时年十馀岁，宪下车执融手，载以归舍，与融谈，知其不凡，便结为兄弟。因升堂见亲，宪自为寿以贺母。母曰：‘何贺？’宪曰：‘母昔有宪，宪今有弟。家国所赖，以是贺耳。’融果以英才炜艳冠世。”（《御览》五四三）】宪迁吴郡太守，孙策平定吴会，深忌之。融忧其不免，乃移书论之曰：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章，尚存其人。困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣。《春秋传》曰：诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当论损益之友，而朱穆所以絶交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。今之少年，喜谤前軰，或能讥评孝章，孝章要为有天下大名，九牧之人所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招絶足也。惟公匡复汉室，宗社将絶，又能正之，正之之术，实湏得贤。珠玉无踁而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复云云者，欲公崇笃斯义也。”于是征宪都尉。【凤麟按：《三国志》卷五一《孙韶传》：“初，孙权杀吴郡太守盛宪。”裴注引《会稽典录》曰：“宪字孝章，器量雅伟，举孝廉，补尚书郎，稍迁吴郡太守，以疾去官。孙策平定吴、会，诛其英豪，宪素有高名，策深忌之。初，宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：‘岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困於孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得复永年矣。《春秋传》曰：诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。今孝章实丈夫之雄也，天下谭士依以扬声，而身不免於幽执，命不期於旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘也。今之少年，喜谤前辈，或能讥平孝章；孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之，正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒县而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而有云者，欲公崇笃斯义也，因表不悉。’由是徵为骑都尉。制命未至，果为权所害。子匡，奔魏，位至征东司马。”○《文选》卷四一载孔融《论盛孝章书》。】诏命未至，果为吴所害矣。（据《汉文选》、《三国志》叅修）
○沈瑜（弟仪）
沈瑜，乌程人，与弟仪，少有志行。瑜十岁，仪九岁，父亡，居丧，毁瘠过于成人，外祖盛孝章抚慰之曰：“汝并黄中通爽，终成竒器，何遽踰制，自取灭性耶？”瑜早卒。仪笃学，有雅才，以儒素自业，守道不移，州郡交辟，不就。（据《万姓谱》修）【凤麟按：《南史》卷五七《沈约传》：“（沈直）子瑜、仪俱少有至行。瑜十岁、仪九岁而父亡，居丧毁瘁，过于成人。外祖会稽盛孝章，汉末名士也，深加忧伤，每抚慰之，曰：‘汝并黄中英爽，终成奇器，何遽逾制，自取殄灭邪？’三年礼毕，殆至灭性，故兄弟并以孝着。瑜早卒。仪字仲则，笃学有雅才，以儒素自业。时海内大乱，兵革并起，经术废弛，士少全行。而仪淳深隐默，守道不移，风操贞整，不妄交纳，唯与族子仲山、叔山及吴郡陆公纪友善。州郡礼请，二府交辟，公车征，并不屈，以寿终。”宋谈钥《嘉泰吴兴志》卷十六：“《统记》云：乌程人也。俱少有至行。瑜十岁，仪九岁而父亡，居丧，毁瘠过于成人，外祖会稽盛孝章，名士也，每抚慰之曰：‘汝并黄中英爽，终成奇器，何遽逾制，自取灭性耶？’瑜早卒。仪笃学，有雅才，以儒素自业。时海内大乱，经术废弛，士少全行，而仪淳深隐默，守道不移，州府礼请，二府交辟，公交车并召，不屈。以寿终。”○谈氏按曰：“《续图经》曰：当汉末，未置郡，乌程县提封稍广，沈氏所居余不乡，属今之德清，今系乌程则失实，附德清则难以预名，故载之于郡。”】
○姚文式
姚文式（《寰宇记》作“感”，著《交州记》者，形似而讹也），合浦人。雅好诵读，博通今古。建安中，举茂才，仕为交州治中。时歩隲为刺史，【凤麟按：《三国志》卷五二：“步骘，字子山，临淮淮阴人也。……建安十五年，出领鄱阳太守。岁中，徙交州刺史、立武中郎将，领武射吏千人，便道南行。明年，追拜使持节、征南中郎将。”】初到南海，覧土地形势，叹曰：“斯诚海岛膏腴之地，宜为都也。”【凤麟按：《环宇记》引《续南越志》：“旧说有五仙人，乘五色羊，执六穗而至，至今呼五羊城。其城周十里，初，尉佗筑之，后为步骘修之，晚为黄巢所焚。”】乃问尉陀旧治处，人莫能知，唯文式答曰：“南海郡昔治在今州城中，与畨禺县连接，今入城东南偏，有水坑，陵城倚其上。闻此县人民谓之为番山，县名畨禺，傥谓畨山之禺也。《汉书》所谓浮牂牁、下漓津，同会畨禺，盖乗斯水西入越也。秦并天下，畧定杨越，开南海，以谪徙民。至二世时，南海尉任嚣闻陈胜作乱，召龙川令赵陀，告以大谋。嚣卒，陀行南海尉事，乃拒关门设守，畨禺，其所都也。后归汉，筑朝台，在州城东北三十里，则陀宫近是矣。”隲登望，得其处，遂立城郭，以建州治，绥和百粤，遂用宁集。【凤麟按：《水经注·郁水》（卷三七）：“交州治中合浦姚文式问云：‘何以名为番禺？’答曰：‘南海郡昔治，在今州城中，与番禺县连接，今入城东南偏，有水坈陵，城倚其上，闻此县人名之为番山。县名番禺，傥谓番山之禺也。’《汉书》所谓浮牂柯，下离津，同会番禺，盖乘斯水而入越也。秦并天下，略定扬越，置东南一尉，西北一候，开南海以谪徙民。至二世时，南海尉任嚣召龙川令赵佗曰：闻陈胜作乱，豪杰叛秦，吾欲起兵，阻绝新道，番禺负险，可以为国。会疾绵笃，无人与言，故召公来，告以大谋。嚣卒，佗行南海尉事，则拒关门设守，以法诛秦所置吏，以其堂为守，自立为王。高帝定天下，使陆贾就立佗为南越王，剖符通使。至武帝元鼎五年，遣伏波将军路博德等攻南越，王五世，九十三岁而亡。以其地为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南也。建安中，吴遣步骘为交州，骘到南海见土地形势，观尉佗旧治处，负山带海，博敞渺目，高则桑土，下则沃衍，林麓鸟兽，于何不有？海怪鱼鳖，鼋鼍鲜鳄，珍怪异物，千种万类，不可胜记。佗因冈作台，北面朝汉，圆基千步，直峭百丈，顶上三畮，复道回环，逶迤曲折，朔望升拜，名曰朝台。前后刺史、郡守，迁除新至，未尝不乘车升履，于焉逍遥。骘登高远望，睹巨海之浩茫，观原薮之殷阜，乃曰：斯诚海岛膏腴之地，宜为都邑。建安二十二年，迁州番禺，筑立城郭，绥和百越，遂用宁集。交州治中姚文式《问答》云：朝台在州城东北三十里。”】文式之功也。（据沈怀远《南越志》、《水经注》叅修）
○吴砀
吴砀，字叔山，掲阳人。汉末察孝亷，为安成长。孙权使吕岱取长沙郡，砀据县以拒之，权遣鲁肃攻围，砀突去，【凤麟按：《三国志》卷六十《吕岱传》：“建安二十年，督孙茂等十将从取长沙三郡。又安成、攸、永新、茶陵四县吏共入阴山城，合众拒岱，岱攻围，即降，三郡克定。权留岱镇长沙。安成长吴砀及中郎将袁龙等首尾关羽，复为反乱。砀据攸县，龙在醴陵。权遣横江将军鲁肃攻攸，砀得突走。”】曰：“砀受天子命为长，知有汉，不知有吴也。”后权统有交广，遣歩隲为交州刺史，义砀而不见责，砀亦不复仕。（据黄恭《交广记》、《三国志》叅修）【凤麟按：乾隆《揭阳县志·人物志》：“字叔山，建安中举孝廉，为安成长。孙权使吕岱取长沙郡，砀坚不从。权遣鲁肃攻围，砀突去。曰：‘砀受天子命为长，知有汉，不知有吴也。’权后统有交、广，砀卒不仕。祀乡贤。”】
○衡毅（钱博附）
衡毅，苍梧人。负勇谋，与同郡钱博，皆为郡太守长沙吴巨所信用。建安末，天下大乱，荆州牧刘表以赖恭为交州刺史，孙权以歩隲为交州刺史，巨逐恭，恭奔零陵，隲将至，使人谕巨，巨纳隲而后图之。隲知巨与都督区景谋，乃召二人入计事，即于中庭斩首以徇众，遂治舟船，合兵二万，下取南海。毅与博念巨部曲旧恩，且隲之来，非汉命也，乃兴兵逆隲于苍梧、高要崄口，与隲军战，几为所败。会毅少却，隲乗之，毅与众皆投水死，死者千余人，无一生降。【凤麟按：《水经注·郁水》引王氏《交广春秋》曰：“步骘杀吴巨，区景，使严舟船，合兵二万，下取南海。苍梧人衡毅、钱博，宿巨部伍，兴军逆骘于苍梧高要峡口，两军相逢，于是遂交战，毅与众投水死者，千有馀人。”○《南越志》曰：“高凉，本合浦县也。吴建安十六年，衡毅、钱博拒步骘于高安峡，毅投水死，博与其属亡于高凉。吕岱为刺史，博既请降，制以博为高凉都尉，於是置郡焉。”（《御览》一七二）○《三国志》卷六十《吕岱传》：“延康元年，代步骘为交州刺史。到州，高凉贼帅钱博乞降，岱因承制，以博为高凉西部都尉。”】毅、博恩义结人，讵但勇谋而已。（据《三国志》、《水经注》叅修）
○士燮
士燮，字威彦，苍梧广信人也。其先鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州，六世，至赐为日南太守。燮少游学京师，事颕川刘子竒，治《左氏春秋》，察孝亷，补尚书郎。公事免官，父赐丧，阕，举茂才，除巫令，迁交趾太守。【凤麟按：《三国志》卷四九：“士燮，字威彦，苍梧广信人也。其先本鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州。六世至燮父赐，桓帝时为日南太守。燮少游学京师，事颍川刘子奇，治左氏春秋。察孝廉，补尚书郎，公事免官。父赐丧阕后，举茂才，除巫令，迁交址太守。”】弟壹，先为都督邮，刺史丁宫征，还为司徒，辟壹。董卓作乱入关，壹亡归乡里。交州刺史朱符，为夷贼所杀，州郡扰乱。燮乃表壹，领合浦太守；次弟□（字左黄右有，裴注曰：“音于鄙反，见《字林》。”），领九真太守；〈黄有〉弟武，领南海太守。燮体器寛厚，谦虚下士，中国士人，往依避难者以百数。眈玩《春秋》，为之注解，陈国袁徽与尚书令荀彧书，甚见称誉。武先病没，献帝闻张津死，赐燮玺书，进绥南中郎将，董督七郡，领交趾太守如故。天下丧乱，交州贡职不废，复诏拜安远将军，封龙度亭侯。后奉歩隲节度，孙权加左将军，质其子廞。燮在郡四十余年，黄武四年，九十卒。其父子兄弟，著名南土，车骑出入满道、夷人夹毂焚香者常数千【凤麟按：《三国志》卷四九作“十”。】焉。【凤麟按：《三国志》卷四九注引葛洪《神仙传》曰：“燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇消之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。奉字君异，候官人也。”】（据《交广记》、《三国志》叅修）【凤麟按：《广东新语》卷七：“士燮字威彦，广信人。建安初，为交趾太守，中国士人往依者百数，陈国袁徽与尚书令荀彧书曰：‘交趾士府君，处大乱之中，保全一郡，二十余年疆场无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆。虽窦融保河西，曷以加之。官事小阕，辄玩习书传、春秋左氏传，简练精微，皆有师说。’其称之若此。燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，百蛮震服。会交州刺史张津死，汉赐玺书，以燮为绥南中郎将，董督七郡。是时天下丧乱，道路断绝，而燮不废贡职，复下诏拜安远将军，封龙度亭侯。建安十五年，孙权遣步骘为交州刺史，骘至，燮率兄弟奉承节度，权加燮左将军。建安末年，燮遣子廞入质，又诱导益州豪雍闿等东附，权益嘉之，迁卫将军，封龙编侯，论者谓燮不能始终于汉。权乃国贼，与昭烈力争交州，而燮兄弟乃助权为逆，岂诚识春秋之义也者。燮卒，而其子徽乃据交州，为吕岱所破，惜乎见之晚矣。后主建兴十三年，有廖式者，起兵苍梧，以应诸葛丞相，诸郡应之，此真汉之义士也，燮视之宁无愧于心乎哉！叶春及云：《一统志》苍梧县即汉广信，苍梧郡治此，故陈元父子载于苍梧。而《肇庆旧志》谓封川西一里为广信县，虽非治所，固彼提封。陈氏之隶封川，未可知也。燮亦广信人，身本名儒，兄弟四人，拥兵据郡，岭海归心。中原丧乱，孙权、刘表皆窥南土，燮于此时，以甲兵之力，循赵佗之迹，西连蜀汉，庶几比美桓文哉。奉权节度，复诱益州附之，旄矣，岂度己审势耶？然燮名虽不终，亦可谓一时之豪杰也。大均云：当是时，又有揭阳吴砀者。砀，汉末为安成长，权使吕岱取长沙郡，砀据县以拒之，曰：‘砀受天子命为长，知有汉而不知有吴也。’又苍梧衡毅，与同郡钱博，皆为郡太守吴巨所信用。建安末，权以步骘为交州刺史，骘至，使人谕巨，巨纳骘而后图之。骘如巨，以诈斩巨首以徇，遂治船兵二万，下取南海，毅、博念巨部曲旧恩，且骘之来非汉命也，乃兴兵逆骘于高要崄口，与战三日。既溃败，毅与众皆投水死，死者千余人，无一生降。嗟夫，砀与毅、博，又皆汉之忠烈臣也！以列于季汉书内传，岂曰非宜？”】
○虞翻（子汜）
虞翻，字仲翔，会稽余姚人也。少好学，有高气。年十二，客有候其兄者不过翻，翻追与书曰：“仆闻琥珀不取腐芥，磁石不受曲针。过而不存，不亦宜乎？”客得书，竒之，由是见称。【凤麟按：《三国志》卷五七裴注引《吴书》曰：“翻少好学，有高气。年十二，客有候其兄者，不过翻，翻追与书曰：‘仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲针，过而不存，不亦宜乎！’客得书，奇之，由是见称。”】为孙策功曹，待以交友之礼，汉召为侍御史，曹操辟司空，皆不就。翻与少府孔融书，示以所著《易》注，融答书曰：“闻延陵之理《乐》，观吾子之治《易》，乃知东南之美，非徒会稽之竹箭也。”孙权时为骑都尉，翻数犯颜諌争，每不悦。权既为吴王，观晏之末，自起行酒，翻伏地佯醉，不持，权去，翻起坐，权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权力諌，翻由是得免。权因勅左右：“自今酒后言杀，俱不得杀。”翻性疎直，数有酒失，权与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人而语神仙，世岂有仙人也？”权愤怒非一，遂徙翻交州，寓南越王建徳故园。虽处罪放，而讲学不勌，门徒常数百人。又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。翻既放弃，尝云：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，天下一人知已者，足以不恨。”【凤麟按：《三国志》卷五七裴注引《翻别传》曰：“翻放弃南方，云：‘自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。’以典籍自慰，依《易》设象，以占吉凶。”】初，山阴丁览、太末徐陵，或在县吏之中，或众所未识，翻一见之，便与交善，终成显名。【凤麟按：《三国志》卷五七裴注引《会稽典录》曰：“览字孝连，八岁而孤，家又单微，清身立行，用意不苟，推财从弟，以义让称。仕郡至功曹，守始平长。为人精微絜净，门无杂宾。孙权深贵待之，未及擢用，会病卒，甚见痛惜，殊其门户。览子固，字子贱，本名密，避滕密，改作固。固在襁褓中，阚泽见而异之，曰：‘此儿后必致公辅。’固少丧父，独与母居，家贫守约，色养致敬，族弟孤弱，与同寒温。翻与固同僚书曰：‘丁子贱塞渊好德，堂构克举，野无遗薪，斯之为懿，其美优矣。令德之后，惟此君嘉耳。’历显位，孙休时固为左御史大夫，孙皓即位，迁司徒。皓悖虐，固与陆凯、孟宗同心忧国，年七十六卒。子弥，字钦远，仕晋，至梁州刺史。孙潭，光禄大夫。徐陵字元大，历三县长，所在著称，迁零陵太守。时朝廷俟以列卿之位，故翻书曰：‘元大受上卿之遇，叔向在晋，未若於今。’其见重如此。陵卒，僮客土田或见侵夺，骆统为陵家讼之，求与丁览、卜清等为比，权许焉。陵子平，字伯先，童龀知名，翻甚爱之，屡称叹焉。诸葛恪为丹杨太守，讨山越，以平威重思虑，可与效力，请平为丞，稍迁武昌左部督，倾心接物，士卒皆为尽力。初，平为恪从事，意甚薄，及恪辅政，待平益疏。恪被害，子建亡走，为平部曲所得，平使遣去，别为佗军所获。平两妇归宗敬奉，情过乎厚。其行义敦笃，皆此类也。”】在南十余年，年七十，卒。归塟旧墓，妻子得还。翻十一子，第四子汜，最知名。汜字世洪，生南海。年十六，父卒，还乡里。永安初，从选曹郎，孙綝废立时，欲入宫为不轨，召百官会议，皆惶怖失色，泛对曰：“明公上安宗庙，下惠百姓，自以伊霍复见，今迎立未至而欲入宫如是，羣下摇荡，众听疑惑，非所以永终忠孝，扬名后世也。”綝不怿，竟立休。后为散骑中常侍监军使者讨扶严，以功拜交州刺史、冠军将军、余姚侯，寻卒。【凤麟按：《三国志》卷五七裴注引《会稽典录》曰：“汜字世洪，生南海，年十六，父卒，还乡里。孙綝废幼主，迎立琅邪王休。休未至，綝欲入宫，图为不轨，召百官会议，皆惶怖失色，徒唯唯而已。汜对曰：‘明公为国伊周，处将相之位，擅废立之威，将上安宗庙，下惠百姓，大小踊跃，自以伊霍复见。今迎王未至，而欲入宫，如是，群下摇荡，众听疑惑，非所以永终忠孝，扬名后世也。’綝不怿，竟立休。休初即位，汜与贺邵、王蕃、薛莹俱为散骑中常侍。以讨扶严功拜交州刺史、冠军将军、馀姚侯，寻卒。”○《志》载汜弟忠，宜都太守；耸，河间太守；昺，济阴太守。注皆引《会稽典录》以证，此略之。】（据《三国志》、《会稽典録》叅修）【凤麟按：见《三国志》卷五七。】
