范寛师荆浩，浩自称洪谷子。王诜甞以二画见送，题“勾龙爽画”。因重背，入水，于左边石上有“洪谷子荆浩笔”字，在合绿色抹石之下，非后人作也，然全不似寛。后数年，丹徒僧房有一轴山水，与浩一同而笔干不圜，于瀑水边题“华原范寛”，乃是少年所作，却以常法较之：山顶好作宻林，自此趋枮老；水际作突兀大石，自此趋劲硬。信荆之弟子也。于是以一画易之，收以示鉴者。
荆浩画，毕仲愈
荆浩画，毕仲愈
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（将叔）处有一轴，叚缄家有横披，然未见卓然惊人者。寛固青于蓝。又云：李成师荆浩，未见一笔相似；师闗仝，则叶树相似。
关仝真迹，见二十本；范寛，见三十本。其徒甚多。滕昌祐、边鸾各见十本。丘文播花木，见三十本。祝梦松雪竹，见五本。巨然、刘道士，各见十本。余董源，见五本。李成真见两本，伪见三百本。徐熈、崇嗣花果，见三十本。黄筌、居寀、居实，见百本。李重光，见二十本。伪吴生，见三百本。
关中小孟，人谓之今吴生，以壁画笔上绢素，一一如刀划。道子界墨讫则去，弟子装之色，葢本笔再添而成，唯恐失真，故齐如划。小孟遂只见壁画，不见其真。至于点睛，皆用浓墨，愈光愈失，神彩不活。又画人，面耳边地濶，口鼻眼相近。武宗元亦然，以吴生画其手多异，然本非用意，各执一物，理自不同。宗元乃为《过海天王》二十余身，各各髙呈，似其手，各作一样。一披之，犹一羣打令鬼神，不觉大笑，俗以为工也。
李公麟病右手三年余，始画。以李甞师吴生，终不能去其气。余乃取顾髙古，不使一笔入吴生。又李笔神彩不髙，余为目睛，面文骨木，自是天性，非师而能，以俟识者，唯作古忠贤象也。
东丹王胡瓌蕃马，见七八本，虽好，非斋室清玩。
余昔购丁氏（蜀人）李升山水一帧，细秀而润，上危峰，下桥涉，中瀑泉，松有三十余株，小字题松身曰“蜀人李升”。以易刘泾古帖，刘刮去字，题曰李思训，易与赵叔盎。今人好伪不好真，使人叹息。
沈括（存中）家收周昉《五星》，与丁氏一同，以其净处破碎，遂随笔剪却四边，帖于碧绢上成横轴。使人太息。
王巩（字定国）收李成雪景六幅，清润，今归林希（字子中）家。又收唐竹图，着色亦好。一横竹，比他竹大麄也。
余家收唐人麻纸画扬子云，腰下悬一兕觥，细转绦索。蒋永仲收古铜兕觥，其形势骨髗，凹凸全备，转旋绦索，亦如余家画，遂以帖易去以证，谓之子云觥。
润州甘露寺，张僧繇四菩萨，长四尺，一板长八尺许。又陆探微神，面黄，口角露，二向上齿。金甲手持幡，下一白狮子，神彩惊人。殿，梁天监中葢。拱明间有二吴道子行脚僧，吾移置行脚僧于净名斋，以避风雨。已上并会昌中废。寺于本道合毁寺处移来于此寺，其殿中置明皇铜像，因得不废。元符末，一旦为火所焚，六朝遗物扫地，江左更无一晋笔藏是。六朝所书，卷末晋王总持，炀帝小字也。平江南，鸠集置寺，题跋具存。李卫公祠，手植桧，皆焚荡。寺后重重金碧参差，多景楼面山背海，为天下甲观，五城十二楼不过也。所存惟卫公铁塔、米老庵二间。余作诗悼之曰：“色政重重构，春归戸户岚。槎浮龙委骨，画失兽遗耽。神护卫公塔，天留米老庵。栢梁终厌胜，会副越人谈。”
荣咨道（字询之）收《雪猎图》，命为王维，不类张氏《辟支佛》，所画合掌象林，本类蜀人笔。雪山精好，是唐物，维则未也。
李冠卿（少卿）收双幅大折枝一、千叶桃一、海棠一、梨花一，大枝上一枝向背，五百余花皆背；一枝向面，五百余花皆面。命为徐熈。余细閲，于一花头下金书“臣崇嗣上进”。公叹曰：“平生所好，终被弟看破，破除平生念矣。”今归李莘老（野夫）家。又收两幅，楼台甚古，上有三十余宫人，唐装，约略行笔，发彩生动。又收六幅大龙，旁画龙王，不知何人笔，精彩动人，云五郡祈，辄雨。
易元吉,徐熈后一人而已,善画草木叶心翎毛,如唐、徐后无人继世，但以獐猿称，可叹。或云画孝严殿壁画，院人妬其能，只令画獐猿，竟为人鸩。
赵昌、王友之流，如无才而善佞士，初甚可恶，终须怜而收录，装堂嫁女，亦不弃。
王端学关仝，人物益入俗。
元霭传写，真有神彩。
孙知微作星辰，多竒异，不类人间所传，信异人也。然是逸格，造次而成，平淡而生动，虽清拔，笔皆不凡，学者莫及，然自有瓌古圆劲之气。画龙，有神彩，不俗也。杨朏学吴生点睛，髭发有意，衣纹差圆，尚为孙知微逸格所破。武岳学吴，有古意；子洞清元作佛象罗汉，善战掣笔作髭发，尤工天人。画壁，发彩生动，然绢素画以粉点眼，乆皆先落，使人惜之。南岳后殿壁，天下竒笔。
江南刘常花，气格清秀，有生意，固在赵昌、王友上。
傅，古
关仝真迹，见二十本；范寛，见三十本。其徒甚多。滕昌祐、边鸾各见十本。丘文播花木，见三十本。祝梦松雪竹，见五本。巨然、刘道士，各见十本。余董源，见五本。李成真见两本，伪见三百本。徐熈、崇嗣花果，见三十本。黄筌、居寀、居实，见百本。李重光，见二十本。伪吴生，见三百本。
关中小孟，人谓之今吴生，以壁画笔上绢素，一一如刀划。道子界墨讫则去，弟子装之色，葢本笔再添而成，唯恐失真，故齐如划。小孟遂只见壁画，不见其真。至于点睛，皆用浓墨，愈光愈失，神彩不活。又画人，面耳边地濶，口鼻眼相近。武宗元亦然，以吴生画其手多异，然本非用意，各执一物，理自不同。宗元乃为《过海天王》二十余身，各各髙呈，似其手，各作一样。一披之，犹一羣打令鬼神，不觉大笑，俗以为工也。
李公麟病右手三年余，始画。以李甞师吴生，终不能去其气。余乃取顾髙古，不使一笔入吴生。又李笔神彩不髙，余为目睛，面文骨木，自是天性，非师而能，以俟识者，唯作古忠贤象也。
东丹王胡瓌蕃马，见七八本，虽好，非斋室清玩。
余昔购丁氏（蜀人）李升山水一帧，细秀而润，上危峰，下桥涉，中瀑泉，松有三十余株，小字题松身曰“蜀人李升”。以易刘泾古帖，刘刮去字，题曰李思训，易与赵叔盎。今人好伪不好真，使人叹息。
沈括（存中）家收周昉《五星》，与丁氏一同，以其净处破碎，遂随笔剪却四边，帖于碧绢上成横轴。使人太息。
王巩（字定国）收李成雪景六幅，清润，今归林希（字子中）家。又收唐竹图，着色亦好。一横竹，比他竹大麄也。
余家收唐人麻纸画扬子云，腰下悬一兕觥，细转绦索。蒋永仲收古铜兕觥，其形势骨髗，凹凸全备，转旋绦索，亦如余家画，遂以帖易去以证，谓之子云觥。
润州甘露寺，张僧繇四菩萨，长四尺，一板长八尺许。又陆探微神，面黄，口角露，二向上齿。金甲手持幡，下一白狮子，神彩惊人。殿，梁天监中葢。拱明间有二吴道子行脚僧，吾移置行脚僧于净名斋，以避风雨。已上并会昌中废。寺于本道合毁寺处移来于此寺，其殿中置明皇铜像，因得不废。元符末，一旦为火所焚，六朝遗物扫地，江左更无一晋笔藏是。六朝所书，卷末晋王总持，炀帝小字也。平江南，鸠集置寺，题跋具存。李卫公祠，手植桧，皆焚荡。寺后重重金碧参差，多景楼面山背海，为天下甲观，五城十二楼不过也。所存惟卫公铁塔、米老庵二间。余作诗悼之曰：“色政重重构，春归戸户岚。槎浮龙委骨，画失兽遗耽。神护卫公塔，天留米老庵。栢梁终厌胜，会副越人谈。”
荣咨道（字询之）收《雪猎图》，命为王维，不类张氏《辟支佛》，所画合掌象林，本类蜀人笔。雪山精好，是唐物，维则未也。
李冠卿（少卿）收双幅大折枝一、千叶桃一、海棠一、梨花一，大枝上一枝向背，五百余花皆背；一枝向面，五百余花皆面。命为徐熈。余细閲，于一花头下金书“臣崇嗣上进”。公叹曰：“平生所好，终被弟看破，破除平生念矣。”今归李莘老（野夫）家。又收两幅，楼台甚古，上有三十余宫人，唐装，约略行笔，发彩生动。又收六幅大龙，旁画龙王，不知何人笔，精彩动人，云五郡祈，辄雨。
易元吉,徐熈后一人而已,善画草木叶心翎毛,如唐、徐后无人继世，但以獐猿称，可叹。或云画孝严殿壁画，院人妬其能，只令画獐猿，竟为人鸩。
赵昌、王友之流，如无才而善佞士，初甚可恶，终须怜而收录，装堂嫁女，亦不弃。
王端学关仝，人物益入俗。
元霭传写，真有神彩。
孙知微作星辰，多竒异，不类人间所传，信异人也。然是逸格，造次而成，平淡而生动，虽清拔，笔皆不凡，学者莫及，然自有瓌古圆劲之气。画龙，有神彩，不俗也。杨朏学吴生点睛，髭发有意，衣纹差圆，尚为孙知微逸格所破。武岳学吴，有古意；子洞清元作佛象罗汉，善战掣笔作髭发，尤工天人。画壁，发彩生动，然绢素画以粉点眼，乆皆先落，使人惜之。南岳后殿壁，天下竒笔。
江南刘常花，气格清秀，有生意，固在赵昌、王友上。
傅，古