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驼山方向才可以看到仰面的佛像。这应该是驼山佛雕石窟群选址堪舆的最初缘起，因为古之圣贤善观象，佛家更是如此。本来山体巨佛与劈山、广福寺、云门山、金凤顶是一条龙脉，而驼山、楼楼山则是另一条龙脉。佛家有云:'一佛出世，千佛护持'，山体巨佛为'一佛出世'，而佛家在驼山开凿佛像石窟，驼山石窟佛像群则是'千佛护持'，如此两条龙脉依靠佛缘紧密连接起来。肉髻到鼻尖直线距离862米，鼻尖到下颏直线距离843米，下颌到锁骨直线距离652米，山体巨佛总长度2357米。折合为曲线长度当在2500米至2600米左右。
2、前额区:东经118度26′39″，北纬36度37′40″。'额广圆满，平正殊特'，这是佛的八十随形好之一。
3、眉骨:东经118度26′46″，北纬36度37′36″。佛三
十二相之三十一相:'眉间白毫相谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也'。佛的八十随形好:'目广清净，洞彻分明。眼相修广，如青莲华。眼睫上下，齐整稠密。双眉修长，黑泽细软。双眉绮靡，绀琉璃色。双眉高朗，犹如半月'。
4、鼻梁:东经118度26′50″，北纬36度37′35″。
5、鼻尖:由劈山最西边的佛鼻峰组成，东经118度27′01″，北纬36度37′36″。佛的八十随形好:'鼻高修直，两窍不现'。
6、上嘴唇:由劈山人中峰组成，东经118度27′09″，北纬36度37′32″。
7、下嘴唇:由劈山神龟峰组成，东经118度27′13″，北纬36度37′29″。
佛的三十二相:
二十二、四十齿相谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
二十三、齿白齐密相谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
二十四、四牙白净相谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
二十六、咽中津液得上味相谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
二十七、广长舌相谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。
二十八、梵音深远相谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
佛的八十随形好:'舌相长广，弥覆难量。发声威震，如雷普闻。音韵美妙，和畅清远。鼻高修直，两窍不现。诸齿方整，坚密鲜白。诸牙明洁，渐次锋利。......法音圆辩，随机普应'。
8、下颏:由劈山劈峰组成，东经118度27′28″，北纬36度37′20″
9、喉结:由劈山劈峰东北面的小山峰组成，东经118度27′35″，北纬36度37′25″。佛三十二相:'二十六、咽中津液得上味相谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。'
10、锁骨:由磨脐山组成，两个锁头分别是磨脐山的中峰云台峰和北峰宝印顶，位于东经118度27′44″，北纬36度37′34″。
山体巨佛长度计算:
山体巨佛的风水评价：
山体巨佛乃广福寺龙场之余气，故现佛像。山体巨佛为驼山的案山，因为只有从驼山方向才可以看到仰面的佛像。这应该是驼山佛雕石窟群选址堪舆的最初缘起，因为古之圣贤善观象，佛家更是如此。本来山体巨佛与劈山、广福寺、云门山、金凤顶是一条龙脉，而驼山、楼楼山则是另一条龙脉。佛家有云：“一佛出世，千佛护持”，山体巨佛为“一佛出世”，而佛家在驼山开凿佛像石窟，驼山石窟佛像群则是“千佛护持”，如此两条龙脉依靠佛缘紧密连接起来。
冯峰鸣先生的考证
青州巨佛，是1993年由丁夫力先生发现，由我独立完成研究考证的。证实是公元550--577年，由人工雕凿而成，全长2500米。根据佛教文化的思想和佛教界的惯例，它的名字只有称呼'青州巨佛'，才是正确和准确的。例如人所共知的'乐山大佛'，阿富汗的'巴米扬大佛'，均是将所在地的名称，冠于'大佛'之前。乐山大佛72米，巴米扬大佛67米，所以叫'大佛'。青州这座佛像2500米，所以叫'青州巨佛'。然而，有个别人却对青州巨佛，另有一些称呼，例如'山体巨佛'，'青州卧佛'、'涅盘佛祖'、'仰面巨佛'等等，这都是错误的。首先是对佛教文化有些陌生，其次是眼光过于狭隘。所有没有'青州'二字的称呼，一旦离了青州，谁也不知你说的什么。'山体巨佛'与'仰面巨佛'，好像体现了青州巨佛的某一特点，其实这是不懂佛教常识。咱先不讲理论，只打一个比方:青州龙兴寺佛像，如果称呼为'石头佛像'、'石体佛像'、'正面坐像'、'正面立像'，岂不就怡笑大方了。至于'青州卧佛'与'涅盘佛祖'的说法，就更有些荒谬了。
只有表现释迦牟尼圆寂时的造像，才叫'卧佛像'或'涅盘像'。而这种佛像，几千年来只有一种模式。那就是释迦牟尼向右侧卧，右手支着右鬓，左手伸直放在左腿上。青州巨佛是这种形态吗?
既然我们常说青州是文化名城，那就最好不要人为地弄出一些文化笑话来。下面介绍一下，我所考证出的青州巨佛的七大世界奇迹:
1996年，青州市政府邀请全国知名的十几位考古专家，对山体巨佛进行专题论证，比较一致地认为：青州巨佛是在人面形山体景观基础上，经人工修整而成的珍贵文化遗存。它的成因，不仅可以从巨佛的面容上存在的修整痕迹所直证，而且可以被历史上曾有过的凿山为佛的事件所旁证。
山体巨佛是在南北朝时期，人们借助山势，雕凿而成，雕凿痕迹，至今清晰可见。对此，我们不禁产生疑惑，就是在科技发达的今天，依据需要在一道平整的山梁上任意雕凿也会有困难。而在1400多年前，把形态各异的9座山头纳入一个完整的构思之中，然后设计、施工，就难上加难了。而且施工的指挥者，必须站在离现场2至3千米的驼山。当时，没有测绘仪、电脑、电话、对讲机等，可聪明的北齐人还是创造出了这一世界奇迹。他们又是如何进行设计、加工的呢？这个问题已成千古之谜，只能留待后人去破解了。
青州山体巨佛充分体现了自然造化与人类智慧的完美结合。山体正中最高峰，组成巨佛的鼻与唇，鼻梁修长，鼻尖浑圆，双唇微开，“人中”微凹，下颌饱满。顺着巨佛的下颌延伸，一处微凸的山头形似巨佛的喉结。特别奇妙的是，从不同的角度观赏，巨佛双唇有着 “开”、“合”的变化，当巨佛“开口”时，还能看到隐约的牙齿。仿佛巨佛在不断诵念着禅语真言，思维着大千世界的永恒真理。
最西南端，是长达700米的顶髻，由一座较为平缓低矮的山丘构成。仿佛绾出宝瓶式发型的头髻，使佛像的造型起伏多变，增加了韵律感和神秘感，表现出巨佛的庄严与崇高。
巨佛主要是以剪影效果展现的，可是，山前一处山坳巧妙地构成巨佛深陷的眼窝，山坡纹路兀现出巨佛面部的肌肉线条，赋予巨佛以鲜明的立体感。佛的眼睛，佛教界称为“佛眼”，能够看破世间一切色相。巨佛有了佛眼，就有了法力，有了灵魂。
更为难得的是，山体巨佛不是作为单体造像独立存在的，它与驼山石窟造像、云门山石窟造像密切相连，三位一体，共同组成一个大型佛家修道的悟坛。
2、前额区:东经118度26′39″，北纬36度37′40″。'额广圆满，平正殊特'，这是佛的八十随形好之一。
3、眉骨:东经118度26′46″，北纬36度37′36″。佛三
十二相之三十一相:'眉间白毫相谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也'。佛的八十随形好:'目广清净，洞彻分明。眼相修广，如青莲华。眼睫上下，齐整稠密。双眉修长，黑泽细软。双眉绮靡，绀琉璃色。双眉高朗，犹如半月'。
4、鼻梁:东经118度26′50″，北纬36度37′35″。
5、鼻尖:由劈山最西边的佛鼻峰组成，东经118度27′01″，北纬36度37′36″。佛的八十随形好:'鼻高修直，两窍不现'。
6、上嘴唇:由劈山人中峰组成，东经118度27′09″，北纬36度37′32″。
7、下嘴唇:由劈山神龟峰组成，东经118度27′13″，北纬36度37′29″。
佛的三十二相:
二十二、四十齿相谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
二十三、齿白齐密相谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
二十四、四牙白净相谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
二十六、咽中津液得上味相谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
二十七、广长舌相谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。
二十八、梵音深远相谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
佛的八十随形好:'舌相长广，弥覆难量。发声威震，如雷普闻。音韵美妙，和畅清远。鼻高修直，两窍不现。诸齿方整，坚密鲜白。诸牙明洁，渐次锋利。......法音圆辩，随机普应'。
8、下颏:由劈山劈峰组成，东经118度27′28″，北纬36度37′20″
9、喉结:由劈山劈峰东北面的小山峰组成，东经118度27′35″，北纬36度37′25″。佛三十二相:'二十六、咽中津液得上味相谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。'
10、锁骨:由磨脐山组成，两个锁头分别是磨脐山的中峰云台峰和北峰宝印顶，位于东经118度27′44″，北纬36度37′34″。
山体巨佛长度计算:
山体巨佛的风水评价：
山体巨佛乃广福寺龙场之余气，故现佛像。山体巨佛为驼山的案山，因为只有从驼山方向才可以看到仰面的佛像。这应该是驼山佛雕石窟群选址堪舆的最初缘起，因为古之圣贤善观象，佛家更是如此。本来山体巨佛与劈山、广福寺、云门山、金凤顶是一条龙脉，而驼山、楼楼山则是另一条龙脉。佛家有云：“一佛出世，千佛护持”，山体巨佛为“一佛出世”，而佛家在驼山开凿佛像石窟，驼山石窟佛像群则是“千佛护持”，如此两条龙脉依靠佛缘紧密连接起来。
冯峰鸣先生的考证
青州巨佛，是1993年由丁夫力先生发现，由我独立完成研究考证的。证实是公元550--577年，由人工雕凿而成，全长2500米。根据佛教文化的思想和佛教界的惯例，它的名字只有称呼'青州巨佛'，才是正确和准确的。例如人所共知的'乐山大佛'，阿富汗的'巴米扬大佛'，均是将所在地的名称，冠于'大佛'之前。乐山大佛72米，巴米扬大佛67米，所以叫'大佛'。青州这座佛像2500米，所以叫'青州巨佛'。然而，有个别人却对青州巨佛，另有一些称呼，例如'山体巨佛'，'青州卧佛'、'涅盘佛祖'、'仰面巨佛'等等，这都是错误的。首先是对佛教文化有些陌生，其次是眼光过于狭隘。所有没有'青州'二字的称呼，一旦离了青州，谁也不知你说的什么。'山体巨佛'与'仰面巨佛'，好像体现了青州巨佛的某一特点，其实这是不懂佛教常识。咱先不讲理论，只打一个比方:青州龙兴寺佛像，如果称呼为'石头佛像'、'石体佛像'、'正面坐像'、'正面立像'，岂不就怡笑大方了。至于'青州卧佛'与'涅盘佛祖'的说法，就更有些荒谬了。
只有表现释迦牟尼圆寂时的造像，才叫'卧佛像'或'涅盘像'。而这种佛像，几千年来只有一种模式。那就是释迦牟尼向右侧卧，右手支着右鬓，左手伸直放在左腿上。青州巨佛是这种形态吗?
既然我们常说青州是文化名城，那就最好不要人为地弄出一些文化笑话来。下面介绍一下，我所考证出的青州巨佛的七大世界奇迹:
1996年，青州市政府邀请全国知名的十几位考古专家，对山体巨佛进行专题论证，比较一致地认为：青州巨佛是在人面形山体景观基础上，经人工修整而成的珍贵文化遗存。它的成因，不仅可以从巨佛的面容上存在的修整痕迹所直证，而且可以被历史上曾有过的凿山为佛的事件所旁证。
山体巨佛是在南北朝时期，人们借助山势，雕凿而成，雕凿痕迹，至今清晰可见。对此，我们不禁产生疑惑，就是在科技发达的今天，依据需要在一道平整的山梁上任意雕凿也会有困难。而在1400多年前，把形态各异的9座山头纳入一个完整的构思之中，然后设计、施工，就难上加难了。而且施工的指挥者，必须站在离现场2至3千米的驼山。当时，没有测绘仪、电脑、电话、对讲机等，可聪明的北齐人还是创造出了这一世界奇迹。他们又是如何进行设计、加工的呢？这个问题已成千古之谜，只能留待后人去破解了。
青州山体巨佛充分体现了自然造化与人类智慧的完美结合。山体正中最高峰，组成巨佛的鼻与唇，鼻梁修长，鼻尖浑圆，双唇微开，“人中”微凹，下颌饱满。顺着巨佛的下颌延伸，一处微凸的山头形似巨佛的喉结。特别奇妙的是，从不同的角度观赏，巨佛双唇有着 “开”、“合”的变化，当巨佛“开口”时，还能看到隐约的牙齿。仿佛巨佛在不断诵念着禅语真言，思维着大千世界的永恒真理。
最西南端，是长达700米的顶髻，由一座较为平缓低矮的山丘构成。仿佛绾出宝瓶式发型的头髻，使佛像的造型起伏多变，增加了韵律感和神秘感，表现出巨佛的庄严与崇高。
巨佛主要是以剪影效果展现的，可是，山前一处山坳巧妙地构成巨佛深陷的眼窝，山坡纹路兀现出巨佛面部的肌肉线条，赋予巨佛以鲜明的立体感。佛的眼睛，佛教界称为“佛眼”，能够看破世间一切色相。巨佛有了佛眼，就有了法力，有了灵魂。
更为难得的是，山体巨佛不是作为单体造像独立存在的，它与驼山石窟造像、云门山石窟造像密切相连，三位一体，共同组成一个大型佛家修道的悟坛。