敦煌壁画故事须达拿太子施象(1)
2006-11-09 22:30阅读：
敦煌壁画故事须达拿太子施象(1)
敦煌莫高窟北周第428窟，隋代第419窟，宋代第454窟，《须达拿太子施象》壁画故事是其代表作。另有北周第294窟，隋代第423窟、427窟，唐代第9窟亦有反映此题材故事画。
故事内容根据《太子须达拿经》绘画。壁画故事有两种表现形式：第294窟、419窟、423窟、427窟、428窟为横卷式连环画，有“S”形和上下犬牙交错进行式两种构图；第9窟、454窟为连续画面按顺序描绘的屏风画形式。
隋代第419窟《须达拿太子施象》故事画，画面构图灵活多变，主要情节画面较大并放于横卷中心位置；而次要情节画面较小并放于主要情节画面的上下和周围。
这样，就使画面层次分明，主题突出，增强了故事的感染力和表现力。
故事描述了在古印度，有一个名叫叶波的国家。在这个国家里，有一个法度严明、深受民众爱戴的国王，名叫湿波。
虽然国王妻妾成群，可只生下一个儿子，名叫须达拿。太子聪明过人，英俊潇洒。长到16岁时，已经精通诗、书、礼、乐，对父母更是百般孝顺。
到了婚娶的年龄，国王为太子选择了邻国的公主曼坻，做了太子的妻子。曼坻性情温顺，举止端庄大方，人长得也很漂亮。结婚以后，夫妇二人情投意合，相敬如宾。
又过了几年，夫妻生下一双儿女，在这充满爱的家庭氛围里，他们过着欢乐和幸福的美满生活。
有一天，太子出游，到了城外，帝释天变做又聋又哑的瞎眼穷汉跪在路旁。太子看到以后，就充满了同情和怜悯。他回到宫里，把自己的所见告诉国王，请求国王把宫中的珍宝施舍给穷人。
国王答应了儿子的请求，立即命令大臣把珍宝用车拉到大街上广行布施。民众听到这个消息以后，从四面八方拥向城内，拿取自己所需要的东西。人人都兴高采烈，个个都满意而归。
须达拿太子的慷慨大度一下子声名远扬。
叶波国有大臣400多人，统领60个小国，800个部落。有战斗的大象500头。
敌国的国王知道须达拿太子喜欢布施，他就立即召集大臣商议：
“在叶波国有一只白象名须檀延，力大善斗。每次与别的国家打仗，都由须檀延打头阵而取胜。有谁愿意前往，把他们的国宝弄来?”。
但是，没有一个人前往。国王无奈，就选派8名婆罗门教徒前往叶波国向须达拿布施国宝——须檀延大白象。
此日，他们到了叶波国的城门下，装成贫穷无助的样子，大声呼喊着太子的名字。守门的人听见呼叫声，赶快报告须达拿太子说：
“外面来了几位外道的人，拄着拐杖，翘起一只脚，说他们都是从很远的地方来，要求见太子。”
太子高兴地出门施礼迎接。
为首的婆罗门说：
“太子喜欢给贫困的人布施，我们不远万里来请求太子布施。我们的身体都是残疾，请你施舍一头白象为我们做脚力吧。”
太子就把他们领到象厩任他们挑选。可是婆罗门们看了象以后，不停地摇头，又说：
“太子，我们要求您把那头叫须檀延的大白象施舍给我们。因为我们都是些残废人，只有它才能载乘我们8人。”
太子听后，吃了一惊，须檀延这头大白象是国家的国宝，也极受父王的爱护。我怎能把白象随便就布施给别人呢?可是，太子又一想，我已经发过誓，定要做到有求必应，这个信念绝不能动摇。他经过一番思索以后，决定把白象施舍给他们。
8位婆罗门信徒骑上白象就匆匆而去。
叶波国的大臣们听说太子把白象施舍给了敌国，都感到很害怕，来见国王。他们想，如果失去白象，用什么武器来战胜敌国?
所以就七嘴八舌地向国王出主意，要求惩罚太子。想
了好多办法都不妥。最后，有位大臣说：
“依臣之见，可把太子逐出城内，让他到深山居住12年，使他自己觉悟。”
国王觉得这是一个两全的办法，就召来太子，让他赶快准备一下，立即出城。太子不敢违背父王的命令，就对国王说：
“在我走之前，我要求再布施7天。”
国王听了很惊讶地说：
“你已经把我的国库都布施空了，把御敌白象也布施了。今天，我要处罚你，你还要布施。你就放弃这个念头，赶快走吧。”
但在太子的一再恳求下，国王还是最终答应了王子的要求。于是，太子发出布施通告。
四方的民众都来到宫门外，吃到了王子准备的饭食，拿到了想得到的珍宝。
施舍完以后，太子就对妻子说：
“父王已把我们驱逐出城，罚我们去深山荒野悔改。”
他的妻子曼坻感到很惊奇，就问太子：
“你有什么过失，父王要如此处置你?”
太子就对她讲了因布施太多，国库空虚，连御敌的白象都施舍给了敌国。所以，父王及大臣们逐他出宫。妻子听了他说的缘由以后，就对太子说：
“我跟你去。”
可是太子说：
“山里有凶猛的虎，你在宫里过惯了舒适的生活，能忍受下来吗?”
曼坻说：
“常言道，王者以幡作为象征，火者以烟为象征，妇人以夫为象征。有了你，我才觉得幸福。你因行布施受处罚，可是实际上，布施是我们一起行的。”
可太子说：
“我喜欢布施，任人随意而取，如有一天有人向我要儿女，我也不能不给。”
“任凭你布施，我不阻拦。”曼坻说。
于是，夫妻二人携带儿女一起进山了。
