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敦煌壁画故事须达拿太子施象(2)

2006-11-09 22:47阅读：

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敦煌壁画故事须达拿太子施象(2)

敦煌壁画故事须达拿太子施象(2)

夫妻二人携带儿女二人出城以后，还把随身所带的物品都施舍给穷人。
太子让妻子和两个孩子坐在马车上，自己执鞭赶车。途中，又有几个婆罗门向太子乞马，太子把马卸下施舍给他们。
然后，太子在前面拉车，妻子在后面推车，拉着两个孩子继续前行。
走不多远，又遇见一婆罗门来乞车，太子又把车子施舍给他。正要前行，又来了一位婆罗门请太子施舍，太子为难地说：
“我已没有什么可施舍的东西给你。”
“那就把你的衣服施舍给我吧。”婆罗门说。
太子就把自己的衣服脱给了他，只留下一身单薄的旧衣。
TRONG> 送走一个又来一个，直到把妻子、孩子的衣服都施舍了。于是夫妻二人又背着孩子继续前行。
经过无数次的艰难险阻，他们终于到了檀特山。这里山清水秀，鸟语花香。
他们在山中遇见一道人，年已500岁。他问太子：
“你为什要带妻子到这里来?”
太子一时难以回答。
曼坻问道人曰：“像我这样的人，什么时候能得道?”
“这我确实不知。”道人回答说。
太子又对道人讲了他的名字。道人已经听说了须达拿太子，感到很惊喜，帮助太子选择了居住地方。太子也仿效道人束结头发，以泉水瓜果为食，在这山里安居了下来。
自从太子一家来到这儿以后，一切没有生命的东西都有了生命，一切凶猛的野兽都有了人性。
鸠留国有一穷婆罗门，40岁时娶了一个年轻美丽的妻子。这个婆罗门长得特别丑。他的妻子因为别人耻笑了她，就回家威胁她的丈夫，让她丈夫去找须达拿太子，乞讨他的孩子。如找不来，就以死相要挟。
这一天，他终于来到了檀特山，遇见一猎人，猎人一见是个婆罗门，而他又在打听太子，就怒火顿生，把婆罗门捆绑起来，一顿鞭打。
结果，这个婆罗门用假话欺骗了猎人，猎人一听是国王思念太子，让他寻找，就给他指了路，道了歉。
婆罗门寻路到了太子的住所，太子热情接待，当他吃饱喝足以后，就对太子说：
“久闻太子好喜布施，我十分贫穷，想得到施舍。” 可太子愁苦无奈地说：
“我现在什么都没有，能施舍给你什么呢?”
婆罗门说：“你既然什么都没有，就把你两个孩子施舍给我吧。”
太子犹豫不定，婆罗门就再三索要。最后太子就把两个孩子找来，对他们说：
“婆罗门远道而来索要你们，你们就随他去吧。”
两个孩子听了父王的话以后，非常害怕，他们嚎啕大哭，苦苦哀求，对父亲说：
“你怎么这样狠心?如果我母亲回来见不着我们，一定十分伤心。”
太子对两个孩子说：“我已答应，你们就跟他去吧。”婆罗门见状催促说：
“太子，虽然你发了慈悲把孩子施舍给我，可是，他们的母亲回来就会改变了主意。我还是赶快走吧。”
“我们布施从来没有反悔过。”太子说。
然后就把孩子亲手牵给了婆罗门。可二子还是跪在父亲面前哀求，但太子不为之动心。
二子一看不能挽回，就放声大哭。婆罗门又吩咐太子用绳子把孩子捆绑起来。二子不愿离去。婆罗门就用鞭子抽打，但见血流满地，太子也泪下如雨，不忍看下去，就亲自送二子下山。
送走两个孩子以后，太子也嚎啕大哭。
路途中，孩子想等母亲回来，就把绳子绕在树上，可婆罗门用鞭子抽打。二子忍痛不过，只好随婆罗门前行。两个孩子想到自己遭到这样的厄运，禁不住求告山神、树神，让他们的母亲来见见他们。山神、树神被感动了，使曼坻在山中左足发痒，右眼湿润，两乳流汁。
她想是不是孩子出事了，于是，急忙往家中赶来。
在路上又碰到天王化作的狮子，怕曼坻阻挠了太子的善心，所以挡道阻拦。曼坻请狮子让让路，让她赶快回家看看孩子。狮子估计婆罗门走远了，才起身让路。
曼坻回来以后，四处寻找，不见两个孩子，感到发生了不幸，禁不住大哭大闹，让太子告诉她，孩子怎么不
见了。太子一看无法隐瞒，就对妻子讲了他把孩子施舍的经过。
曼坻听了以后，好似山崩地裂，顿觉肝肠寸断，哭倒在地。太子劝慰她，讲了他们认识时曾经发的誓言，要广行布施，有求必应，除了父母不能施舍，其余一切都要随意施舍。听了这些以后，曼坻慢慢止住了哭声，不再追寻二子的下落。
天王想进一步试一试须达拿如此布施的诚心，就有意变成一个奇丑的婆罗门，来到太子面前，要求把王妃施给他。太子说：
“可以，就把妃子曼坻施给你吧!”
“你把我施与人，谁来供养你呢?”曼坻说。
太子说：“如不施你，如何修得正果?”
天王见太子毫无悔意，就领着曼坻往前走了七步，又转回来，把曼坻交给了太子，并对太子说：
“再不要将善良的妃子曼坻施与别人了。”
而太子却拒绝了，他又对天王讲了曼坻的善良和勤劳。这时，天王复现了真身，就对他夫妇说出了真情，并问他们有什么愿望。
曼坻说：
“一愿把我们的孩子卖回自己的国家；二愿孩子不遭饥渴之苦；三愿我和太子早日回国。”
太子也发誓说：“愿一切有生命的东西都能得到解脱，永无生老病死之苦，上升极乐净土。”
“请你们放心，你们的愿望一定能实现。”天王说完就不见了。
婆罗门带着两个孩子，把他们打得遍体鳞伤，血染衣衫。回到家里，他的妻子也不敢把孩子留在家里，让其夫带到街市卖掉。
天王得知以后，设法把婆罗门引诱到叶波国。叶波国的臣民认出皇孙。报告国王，国王买下了孙子孙女。
孩子们给国王讲述了他们在山上的情况，国王立即遣使臣迎太子回国。
经过十几年的相处，山林中的百鸟禽兽与须达拿夫妇感情很深，他们送了一程又一程，一直送出檀特山，才洒泪而别。
一家人终于团聚，快乐如初。
须达拿太子的行为也深深感动了敌国，于是派遣使臣送还白象。
但是，须达拿没有收下他们送还的礼物，反而给他们解释了为什么不能收下白象的缘由，使敌国冤家变成了友好邻邦。


佛教的“慈心”是希望他人得到快乐，“慈行”是帮助他人得到快乐；“悲心”是希望他人解除痛苦，“悲行”是帮助他人解除痛苦。须达拿太子的布施正是反映这种以六度(即六种从生老病死的此岸到达涅槃彼岸的方法与道路，是大乘佛教修行的主要内容：布施、持戒、忍、精进、定、智慧)之首为指导的思想与行为。
布施在印度被认为是一种传统美德，印度教和许多宗教都极力提倡这种美德。佛教更为重视“布施”，并把布施作为一种以“慈心”、“悲心”、“慈行”、“悲行”造福他人的行为规则。佛教认为只有广行布施，自己才能积累功德，最终获得解脱。
这与传统的扶危济困、助人为乐是有相通之处的，而像须达拿太子布施亲子爱妻的行为只是佛经的极力渲染
而已，现实生活中是不可能、亦是没有必要的。

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