“表里俱澄澈，心迹喜双清”----读张孝祥《念奴娇.过洞庭》有感
2012-01-27 16:49阅读：
昨日晚饭之后，在电视屏幕之前，略听于丹老师在央视三台的“丹韵诗词”栏目，昨天所讲主题是关于月亮的诗词，内容丰富多采而生动，其中讲到南宋著名词人张孝祥的《念奴娇。过洞庭》，篇中“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈，尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”句，再次给我留下了深刻的印象。现重读该首词作，也算是春节期间酒肉之外的一点点精神生活吧。
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
宋代，是一个重文轻武积贫积弱的时代，也是一个文学艺术繁花盛开的时代。
宋孝宗乾道元年（1165）六月，张孝祥到达今日之广西桂林，任静江府兼广南西路经略安抚使，虽然颇具政绩，但一年之后的六月，即被谗毁而削职北归。时近中秋，途经湖南洞庭湖，诗人触景生情，抚今追昔，写下了上述这首意境独造的传世名篇。
苏轼写中秋的名作《水调歌头》，由人间而天上，咏叹的是亲情和生命的珍贵，张孝祥这首时近中秋的词，由个人而宇宙，歌咏的是明月与生命的高洁。
它上阕主要写高洁的物境：地上如玉鉴琼田的洞庭湖，天上的银河与明月，它们互相辉映，都呈现出一派表里如一没有任何污染的澄明清彻之美。表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。杜甫有一句诗：“心迹喜双清”，心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。
在“悠然心会，妙处难与君说”的天人合一物我两忘的过渡之后，下阕主要写高洁的心境：诗人生活与奋斗在南宋那样的乱世与浊世之中，他坚持自己的理想信念与人格操守，在岭南的一年，同样是洁身自好而光明磊落。“援北斗兮酌桂浆”（《九歌·东君》）而今被谗罢官，他仍然妙想天开，高出尘世，以北斗星为酒器尽汲西来的长江之水，以天地间的万物作为陪伴的宾客，不知今夕何夕，哪管他人的飞短流长。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词感情的高潮。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！
全词就是这样将外在的物境与内在的心境交融在一起，谱成了一曲清景与高情兼而有之的洞庭之歌、月光之颂。这首词在情与景的交融上的确有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。
如今，洞庭湖水已不清澈，湖水面积已严重萎缩，但再读此篇，作者这种高洁洒脱、豪迈纯净的气势和胸襟，吾辈庸碌者，不能望其项背也！
