汉字是中国文化的脊梁。
把“家”与“冢”二字放在一起，我们马上看出二字只有一“点”之差：一个点在上，一个点在下。活人安居在地面之上是“家”，死人的归宿在地面之下恰好是“冢”。二字在字形上如此相似，在造字方法上是否有联系呢？
《说文解字》谓“家从宀豭省声”是形声字。清代文字学家徐灏认为“家从豕者，人家皆有蓄豕也”。好像后者认为是会意字更有道理。有房屋，有以豕为代表的牲畜或家禽的地方就是家，理解成会意字顺理成章，也无可挑剔。说“
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汉字是中国文化的脊梁。
把“家”与“冢”二字放在一起，我们马上看出二字只有一“点”之差：一个点在上，一个点在下。活人安居在地面之上是“家”，死人的归宿在地面之下恰好是“冢”。二字在字形上如此相似，在造字方法上是否有联系呢？
《说文解字》谓“家从宀豭省声”是形声字。清代文字学家徐灏认为“家从豕者，人家皆有蓄豕也”。好像后者认为是会意字更有道理。有房屋，有以豕为代表的牲畜或家禽的地方就是家，理解成会意字顺理成章，也无可挑剔。说“
家”是“豭省声”，给人的感觉好像是在绕弯子。《说文解字》这样的思考还有，如“炭从火岸省声”。我们能不能说“安”是“婩”省声，“明”是“暝”
省声呢？显然不可以。当然，在“家”没法分析归类的情况下，认为是“豭”省声，也未尝不可。
再者，“家”与“豭”两个字哪一个产生的较早？我们认为先人应该很早就有了“家”的概念，即使这个“家”很不象样子。有人认为“家”字的产生与祭祀有关。当然，祭祀一定是在“家”里进行。但是，活人尚且没有固定的居所，怎么考虑祭祀问题？何况，没有“家”的祭祀成何体统？
即使“家”是由“宀”和“豭”两部分构成，在书写时省去了“叚”，我们将“冖”和“豭”构成的合体字视为会意字也是有道理的。不过先贤造字不会如此复杂化。“豭”与“豕”都是猪，直接以“宀”、“豕”会“家”意很简明。另外，“家”字产生的年代有没有“豭”字还难说呢。
再者，“家”与“豭”两个字哪一个产生的较早？我们认为先人应该很早就有了“家”的概念，即使这个“家”很不象样子。有人认为“家”字的产生与祭祀有关。当然，祭祀一定是在“家”里进行。但是，活人尚且没有固定的居所，怎么考虑祭祀问题？何况，没有“家”的祭祀成何体统？
即使“家”是由“宀”和“豭”两部分构成，在书写时省去了“叚”，我们将“冖”和“豭”构成的合体字视为会意字也是有道理的。不过先贤造字不会如此复杂化。“豭”与“豕”都是猪，直接以“宀”、“豕”会“家”意很简明。另外，“家”字产生的年代有没有“豭”字还难说呢。