2020年12月24日以来，就“头条”“西瓜视频”上河南一位豫剧青年网红米儿妹在河南卫视“梨园春演唱会”上演唱“李豁子做梦”一事，本人写了多段评论。实际上，多年来，本人对河南及周边地区有关“李豁子”系列戏段的演唱热，一直发帖评议不断。今天，又想破例在个人的诗词博客上行文啰嗦几句——
在推翻几千年封建王朝体制后的民国初期，当年伟大的而现在鲜为人知的文艺家、诗人、16岁考中秀才、28岁考中拔贡、曾拒当知县的万道同先生，为诠释自己非常赞同的孙中山先生的“三民主义” ，向广大民间呐喊破除封建礼教，精心创作并组织演出了《李豁子离婚》一剧。该剧的结局是民国县长按婚姻自由的民国新法规判决让年长人丑的李豁子与年轻貌美的孙氏离婚，实为既宣传了“三民主义”、又鞭挞了民国基层官僚的一出悲剧、奇剧。但此后热演至今的近百年中，在河南乃至更广大的中原地区，衍生出很多的五花八门的名为“李豁子XX”的戏曲版本及说唱段子……。其中，以丑化身残人丑的“李豁子”的为多。
本人认为：人类文艺创作的思维及进化、行为与活动，不论是宣扬正义与善良，还是鞭挞邪恶与丑陋，都应该是、也实际是以弘扬真、善、美为主轴的。这是一个光明的宽阔的有生命力的道路，或曰传承线。毛泽东思想主张文艺为广大人民服务，古为今用，洋为中用，取其精华，去其糟粕……。现在也有“弘扬主旋律”的提倡。就“李豁子XX”这一流传而言，其中确有许多值得发掘、弘扬的作品精粹，但也有相当多的流传及衍生品属于糟粕，应予摒弃！……
我多年前在看了《李祥和的婚事》（李祥和即李豁子）的戏曲片之后，对河南著名编剧王明山和一级导演卢卫国两位先生对李豁子故事的精心改编非常赞赏！以前在一些网站评论过几次，这里不再赘述。简而言之，此片将李豁子作为名正人强的李祥和的正面形象立了起来，将无数的对民间一个善良的好人的丑化扳倒了！扶正了！我为之激动！感动到流泪！……但肯定之余，也对该剧结尾的败笔深感遗憾！为什么呢？此剧故事从头至当时民国的县长依民国的新法规判李豁子与其少妻孙玉莲离婚止，都基本符合原创者的本意，也符合历史的实际，仍是一部寓意深刻的悲剧、奇剧、正剧。在促成离婚判决的过程中，善良而又聪明的李豁子为使少妻能解除与自己的婚姻而与其心中的恋人结合，对其少妻展开了一阵假捏造的恶行的大控诉！使低能的有结巴症的县长立马将对李豁子的少妻不能与李豁子离婚的判决
在推翻几千年封建王朝体制后的民国初期，当年伟大的而现在鲜为人知的文艺家、诗人、16岁考中秀才、28岁考中拔贡、曾拒当知县的万道同先生，为诠释自己非常赞同的孙中山先生的“三民主义” ，向广大民间呐喊破除封建礼教，精心创作并组织演出了《李豁子离婚》一剧。该剧的结局是民国县长按婚姻自由的民国新法规判决让年长人丑的李豁子与年轻貌美的孙氏离婚，实为既宣传了“三民主义”、又鞭挞了民国基层官僚的一出悲剧、奇剧。但此后热演至今的近百年中，在河南乃至更广大的中原地区，衍生出很多的五花八门的名为“李豁子XX”的戏曲版本及说唱段子……。其中，以丑化身残人丑的“李豁子”的为多。
本人认为：人类文艺创作的思维及进化、行为与活动，不论是宣扬正义与善良，还是鞭挞邪恶与丑陋，都应该是、也实际是以弘扬真、善、美为主轴的。这是一个光明的宽阔的有生命力的道路，或曰传承线。毛泽东思想主张文艺为广大人民服务，古为今用，洋为中用，取其精华，去其糟粕……。现在也有“弘扬主旋律”的提倡。就“李豁子XX”这一流传而言，其中确有许多值得发掘、弘扬的作品精粹，但也有相当多的流传及衍生品属于糟粕，应予摒弃！……
我多年前在看了《李祥和的婚事》（李祥和即李豁子）的戏曲片之后，对河南著名编剧王明山和一级导演卢卫国两位先生对李豁子故事的精心改编非常赞赏！以前在一些网站评论过几次，这里不再赘述。简而言之，此片将李豁子作为名正人强的李祥和的正面形象立了起来，将无数的对民间一个善良的好人的丑化扳倒了！扶正了！我为之激动！感动到流泪！……但肯定之余，也对该剧结尾的败笔深感遗憾！为什么呢？此剧故事从头至当时民国的县长依民国的新法规判李豁子与其少妻孙玉莲离婚止，都基本符合原创者的本意，也符合历史的实际，仍是一部寓意深刻的悲剧、奇剧、正剧。在促成离婚判决的过程中，善良而又聪明的李豁子为使少妻能解除与自己的婚姻而与其心中的恋人结合，对其少妻展开了一阵假捏造的恶行的大控诉！使低能的有结巴症的县长立马将对李豁子的少妻不能与李豁子离婚的判决