来源；《人民日报》2000年9月6日 作者：杨佳富
打起来呀跳起来/吃饭可以不要盐/欢欢乐乐跳起来呀/啊苏赛罗赛罗……不论在什么地方，只要想起故乡腊罗人的歌声，我心里就充满了欢乐，浑身就充满了力量。
我的故乡在云南昌宁珠街彝族乡。生活在那里的腊罗人是彝族的一个支系。腊罗人勤劳善良，朴实聪慧，能歌善舞。每逢节日喜庆，庄稼丰收，农闲时日，当皎洁的明月冉冉升起时，全村寨的男女老少便纷纷涌向田间草坪、农家院落或村边广场，围绕着熊熊篝火，在明快而优美动人的乐曲声中边舞边歌，直至深夜。腊罗人称这种活动为“打歌”。
“打歌”开始时平缓稳健，进而逐渐急促。男女青年们以歌问答，倾诉内心的喜悦，歌唱生活的欢乐，赞颂诚挚的友谊，传达美好的爱情。据说，仅“打歌”曲调就有二十多种，每一个曲调都有一套相对固定的舞蹈，舞蹈有跺脚、拍掌、甩臂旋转等动作。轻盈的舞姿，犹如蜻蜓点水，奔放的动作好像蝴蝶纷飞。
在我很小的时候，故乡的老人就给我讲过这样一个传说：很久很久以前，腊罗人和相邻的一个部族发生争斗，腊罗人势单力薄，节节败退，被对方围困。在这千钧一发之际，腊罗人急中生智，想了一个办法：在漆黑的夜晚，一百多名腊罗兄弟来到一个山垭口，燃起篝火，又唱又跳，火光和歌声使对方误认为是腊罗人援兵赶来，只好撤兵回营了。
腊罗人就此化险为夷，围火对唱，庆贺太平。从此，腊罗人就有了打歌，并把打歌视为太平舞，打歌活动便也代代相传延续至今。
今年，正当黑惠江畔的木棉花喷红吐艳的时候，我又回到离别多年的故乡。更巧遇上县领导带领工作组，为珠街彝乡申报国家“民间文化艺术之乡”到乡下调研。故乡人听说城里来了领导和朋友，奔走相告，在最高山顶人称“高月”寨子的月牙湖边，燃起熊熊的篝火，欢迎客人的到来。一听到芦笙和竹笛的声音，我的脚就痒了，立即跳进打歌人群。
月亮是天灯，草坝是舞场，男女老少围成了一个圈子，边跳边唱：
空脚难行沙石路/空手难会有情人/阿妹山歌有三箩，阿哥怎会对
打起来呀跳起来/吃饭可以不要盐/欢欢乐乐跳起来呀/啊苏赛罗赛罗……不论在什么地方，只要想起故乡腊罗人的歌声，我心里就充满了欢乐，浑身就充满了力量。
我的故乡在云南昌宁珠街彝族乡。生活在那里的腊罗人是彝族的一个支系。腊罗人勤劳善良，朴实聪慧，能歌善舞。每逢节日喜庆，庄稼丰收，农闲时日，当皎洁的明月冉冉升起时，全村寨的男女老少便纷纷涌向田间草坪、农家院落或村边广场，围绕着熊熊篝火，在明快而优美动人的乐曲声中边舞边歌，直至深夜。腊罗人称这种活动为“打歌”。
“打歌”开始时平缓稳健，进而逐渐急促。男女青年们以歌问答，倾诉内心的喜悦，歌唱生活的欢乐，赞颂诚挚的友谊，传达美好的爱情。据说，仅“打歌”曲调就有二十多种，每一个曲调都有一套相对固定的舞蹈，舞蹈有跺脚、拍掌、甩臂旋转等动作。轻盈的舞姿，犹如蜻蜓点水，奔放的动作好像蝴蝶纷飞。
在我很小的时候，故乡的老人就给我讲过这样一个传说：很久很久以前，腊罗人和相邻的一个部族发生争斗，腊罗人势单力薄，节节败退，被对方围困。在这千钧一发之际，腊罗人急中生智，想了一个办法：在漆黑的夜晚，一百多名腊罗兄弟来到一个山垭口，燃起篝火，又唱又跳，火光和歌声使对方误认为是腊罗人援兵赶来，只好撤兵回营了。
腊罗人就此化险为夷，围火对唱，庆贺太平。从此，腊罗人就有了打歌，并把打歌视为太平舞，打歌活动便也代代相传延续至今。
今年，正当黑惠江畔的木棉花喷红吐艳的时候，我又回到离别多年的故乡。更巧遇上县领导带领工作组，为珠街彝乡申报国家“民间文化艺术之乡”到乡下调研。故乡人听说城里来了领导和朋友，奔走相告，在最高山顶人称“高月”寨子的月牙湖边，燃起熊熊的篝火，欢迎客人的到来。一听到芦笙和竹笛的声音，我的脚就痒了，立即跳进打歌人群。
月亮是天灯，草坝是舞场，男女老少围成了一个圈子，边跳边唱：
空脚难行沙石路/空手难会有情人/阿妹山歌有三箩，阿哥怎会对