【原文】20·1·4谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
【译文】认真检查定度、量、衡等器具，审定其尺度、升斗、斤两等标准，修复已经废弃的官职制度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。
【简析】“谨权量，审法度，修废官”这是从政治方面说的。秦始皇统
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【原文】20·1·4谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
【译文】认真检查定度、量、衡等器具，审定其尺度、升斗、斤两等标准，修复已经废弃的官职制度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。
【简析】“谨权量，审法度，修废官”这是从政治方面说的。秦始皇统
一中国大业后，采取改革措施，就是做的这样的事情，实行三公九卿，废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。
“兴灭国，继绝世，举逸民”这是中国文化的根本，是中国古代宗法社会政治表现，对于已经灭掉的国家，这个国家后人或者远支的宗亲找出来，封一个地方，表示这个国家后代仍在，只是不是一个国家了。如周武王统一了中国以后，分封诸侯达两三百个国家，而所封的并不全是周文王的儿子，像当时的宋国，就是殷商的后代。
在民间，有一个“过继（guò
“举逸民”，所谓“逸民”，就是纣王的时代，许多人不同意纣王的做法逃走了，避世于海外。到了周武王统一天下以后，把这些人都找回来，给他一个相当好的位置，尽量发挥他们的长处与思想，这样人心就归顺了。
“兴灭国，继绝世，举逸民”这是中国文化的根本，是中国古代宗法社会政治表现，对于已经灭掉的国家，这个国家后人或者远支的宗亲找出来，封一个地方，表示这个国家后代仍在，只是不是一个国家了。如周武王统一了中国以后，分封诸侯达两三百个国家，而所封的并不全是周文王的儿子，像当时的宋国，就是殷商的后代。
在民间，有一个“过继（guò
“举逸民”，所谓“逸民”，就是纣王的时代，许多人不同意纣王的做法逃走了，避世于海外。到了周武王统一天下以后，把这些人都找回来，给他一个相当好的位置，尽量发挥他们的长处与思想，这样人心就归顺了。