武术大师李永柱

2007-02-28 21:40阅读：

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第一章中华武术源远流长
京师六合枝繁叶茂

京师六合源流
中国武术少林、武当、峨嵋三派鼎立始于明代，其历史渊源可追溯得更为久远。
少林派相传是南北朝时期来华的古印度高僧达摩传授的。　　　按民间传统说法，武术拳法有“内六合”、“外六合”之分。六合拳属于“外家拳”，是少林派的一种发展变化（许禹生先生语）；属于北派少林中韦陀门的一个分支（万籁生先生语）。按解放后国家武术部门对武术的分类，六合拳是传统武术中长拳的一种。六合拳中的“六合”指的是，在拳法演练时人体的内外三合。“内三合”指“心、意、气”三者相合，即“心与意合，意与气合，气与力合”。“外三合”指“手脚、肘膝、肩胯”三者相合，即“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”。内外合一，即为六合。
民间有宋代民族英雄岳飞创编六合拳、六合大枪和岳氏散手等拳派、套路和攻防技艺的说法，由此，六合门派尊其为“武圣”。据武术史学家研究，到宋代时套路形式的武术已逐渐发展、形成拳派，至明清时代诸家拳派已空前兴盛、繁多，并形成体系。从现有资料看，六合拳至少在明代就已经相当成熟、完备。明代戚继光（1528－1587年）在其《纪效新书》中，吴殳（1

611－1695年）在其《手臂录》中，都曾多次提到“六合”与“六合枪”。据河北《沧州武术志》记载：六合拳传于沧境约在明万历末年。此前先传到沧州的邻县－交河县泊头镇约三代人以上（转引自《中国武术百科全书》p113）.查明朝万历年间为公元1537－1620年。自此，沧州涌现了许多练六合拳的杰出人物，由他们又将六合拳传到北方和南方的许多省、市。沧州六合拳第一代李冠铭传第二代李凤岗、佟存、王殿臣、刘玉亭。李凤岗传第三代刘德宽（大枪刘）、王正谊（大刀王五）、佟存传第三代佟忠义等。
刘德宽来到北京后，又向在北京的河北雄县人刘仕俊学岳氏散手等。刘德宽在北京传刘彩臣、赵鑫洲、许禹生、李增元、冀立正等人。刘彩臣在京传马玉清（今京师六合拳协会终身名誉会长）、吴子珍（四民武术社第三任社长）、刘清泉（刘彩臣之子）、鲍玉藻、沈家桢（后到上海）、黄宣庭（后到香港）、尹如川(后到美国)、李绍强（后到美、英）等等。赵鑫洲的弟子万籁声先生后来到福建的福州定居传拳，李增元则回到山西汾阳后在晋中、吕梁一带授徒传艺。李永柱得家父真传，堪称京师六合门之第二代传人。
1998年版《汾阳县志》载：境内六合传人分为两支。一支是由境人蔡培祥所传。清同治年间，蔡培祥年老辞镖归里，在北关村以设场授艺为业，广传六合拳艺，从其学艺者众多。其中，南关曹根深深得六合拳精髓。另一支是由西河堡李增元所传。李增元少时家境贫寒，因酷爱武术，拜河北沧州人刘德宽为师学练六合拳。清光绪二十五年（1899)八国联军入侵北京，国人奋起抗击，其持械杀洋人数名，为避祸事遵师命返回故里。从此以护院看家设场授徒为业。在汾孝两地传徒极多。长子李永柱，六十年如一日钻研苦练，徒手、器械无不娴熟。

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