新浪博客

等一个李白需要多久－－读余秋雨《中国文脉》

2014-09-22 22:08阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1259131772

李杜文章在，光芒万丈长。每每吟诵李白、杜甫那些光焰四射的诗章，思绪仿佛要穿越历史的烟尘，去感受被诗歌气息包围、持蟹饮酒菊花天的大唐气象。
以李白为原点，回溯千余年，中国文学的星空可谓“星汉灿烂，若出其里”；可惜再过1300年，了无大师足印，华丽的现代文明，却孕育着“不蒸馒头争口气”这样的奇葩书写。
唐朝，因此成了中国古典文学的圣殿级存在，如同大宋的市民文化、清帝国的疆域纪录，百代以降，罕有逾越者。
文学的经脉缘何趋向逼仄，文化的气脉缘何盛象难续？这是中国文学史、文化史研究待解的课题。余秋雨的《中国文脉》，像一部缩略的中国古典文学史，从三皇五帝、神话传说开始，穿过典籍、人物、秘史杂陈的文学丛林，带我们领略数千年薪火相传的文学心路和人文踪迹。走过这片丛林，虽然不足以回答上述问题，但通过对人物和作品的检视，隐约能够嗅到文学传承和思想演进的些许脉象。
余秋雨的书，大多沉重，从《文化苦旅》到《山居笔记》《出走十五年》，一个瓦片恨不能读出千古幽思、民族孽根。洋洋400多页的《中国文脉》却读得十分轻松畅快。就像易中天写中华史，纯粹个人视角、主观判断，不作专业套路的史料考证，不纠缠史学领域的义理辞章，从文本出发作文学的旅行，以人物为线呈现文字背后历史的苍茫。
开篇长文《中国文脉》，从神奇的汉字里，触摸中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。从“充满了稻麦香和虫鸟声”的《诗经》开始，乘一辆审美文化的慢车，依次趟过先秦诸子的思想怒放，屈原的旷古浩叹，史记的本色文学，魏晋的空山风骨，大唐的华彩绚丽，宋代的政文俱旺，直至明清的郁结，文脉衰弱。每一个时代，都有鲜明印迹的主流气象，也不乏起于草根的被湮没的思想光芒。
在这个特别的旅途中，在对文字的推敲、把脉和审阅中，我们看到，“文脉，从来不是一马平川的直线，而是由一组组抛物线组成。要想继续往
前，必须大力改革，重整重组，从另一条抛物线的起点开始。”
例如，司马迁的《史记》，把千钧历史撬动起来浸润到万民心中，彻底颠覆了汉赋的空洞辞藻和无病呻吟，从另一个起点重构文学向前的抛物线，树立了中国文学拟人化、生命化的全新高度。
例如，曹氏父子，虽被打上“军事文学”的标签，但他们的文字中透出的人世险峻、人生无常，诗章中流露出的对天地生命的叩问，其艺术价值远远超出《出师表》的君臣之情。“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，这样的书写，其胸怀之广，格局之大，像划破历史星空的响箭，如巍巍昆仑引领着后世文学。
因此作者相信，人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
这种“不在琐碎妆饰上沉陷”的生命格局，这种铿锵有力的简单，我们在“岩岩若孤松之独立”的魏晋绝响中，在陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的田园牧歌里，在唐诗几男子“三杯通大道，一斗合自然”的豪气中，获得完美而淋漓的诠释。一切景语皆情语，文学终究是人学，连通广宇的想像，纵横捭阖的文字，“随风直到夜郎西”的旷达，背后是人的本真释放，也是文脉的抛物线一次次俯下又重新飞升的漫漫历程。
只是这个历程，为何在明清两代未能按历史惯性曲折跃升，一部《红楼梦》难掩整体文脉的万马齐喑。是明代的文化殖民造就了人格的整体下挫、文格的曲意奉迎，还是清代的文字狱阉割了士林的创造精神，切断了文脉延续的经络？惋惜已无意义，假如再来一个1000年，我们是否还能等到李白的“停杯问月”，是否可以再现冠盖云集的风韵长安？
“每个试图把中国文脉接通到自己身上的年轻人，首先要从当代文化圈的吵嚷和装扮中逃出，滤净心胸，腾空而起，静静地遨游于从神话到《诗经》、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹，以及其他文学星座的苍穹之中。然后，你就有可能成为这些星座的受光者、寄托者、企盼者。”
《中国文脉》写到最后，还是留给我们一记沉重的思索，一条艰辛异常的荒路，一个非常人所能及的光辉彼岸。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享