最近读女作家多些。不过，说明不了什么问题，只能透露点我自己也参详不透的信息。
刘瑜的＜观念的水位＞。这本大部分是约稿，都是针对当下发生的事情进行解析和评论。有些篇章写得还不错,分析“革命时代”的几篇提供了很好的思路和信息量,大约是作者专长所在。
在趣味方面，这本不如＜送你一颗子弹＞和＜民主的细节＞好看，可见时评篇篇写得好挺难，尤其是相同话题写出新意，很消耗储备和耐心。
还有个体会，或者说也是我自己心里一直持有的看法，再次得到印证：观点的形成，有赖对信息量的占有。知道的多，结论自然不容易失之偏颇。话说，刘瑜对未来还是很有信心的，用她的话讲就是＂观念的水位＂在上升，了解常识的普通人越来越多了。
因她特别提到南京大学历史系已故教授高华，专门订了本＜革命时代＞。还没读。
朱天心＜古都＞。
她的书有门槛，不是通常路子，是在主人公激烈的思考和对周遭环境有意味的极度铺陈细节中推进故事。用这种姿态写小说的，还真读得不多。
很喜欢那篇＜出航＞，关于对死亡的畅想。
死后是要去向哪里呢？随候鸟北归？进入黑暗洞穴？乖乖任由大天使加百列引领？
作为从来都有自己想法的＂老魂灵＂，就算死掉，也是不合作的。不管大师讲什么，儿孙做什么，只问自己。然后，显然，通行的对死后的规划被＂老魂灵＂嫌恶外加抛弃。
作者给她的人物安排了一途：将祖先的那一部分交回天上的某特定区域的星座，将图腾灵归还大自然的灵界，而属于自己的自我灵，就融汇在童年经过的潮湿岩壁上，仿佛从来就在那里。
这是个充满岛屿印记的选择呢，其意味一如书名，＜古都＞。
最喜欢这么几句：＂是的，你这也才醒悟，原来所有繁复的仪式是为了再再确认死者的死，而后更复杂郑重的仪式，是为了防止死者的复活，例如压上重重的墓碑。＂
看到这里，忍不住大笑起来。这态度，最能代表朱天心呐！
刘梓洁的＜父后七日＞，还是台湾作家，主篇写家乡如何办老人的丧事。
通篇＜父后七日＞写的最好。所有的仪式，都是给活着的人一点时间，好和逝去的亲人告别。
没想到这仪式如此繁复，看来为了在死亡和失亲面前自我治疗，人类发明了层层叠叠的办法。只是，这办法在大陆很多地域已被当做迷信与陋习剥离：反正你痛苦就痛
刘瑜的＜观念的水位＞。这本大部分是约稿，都是针对当下发生的事情进行解析和评论。有些篇章写得还不错,分析“革命时代”的几篇提供了很好的思路和信息量,大约是作者专长所在。
在趣味方面，这本不如＜送你一颗子弹＞和＜民主的细节＞好看，可见时评篇篇写得好挺难，尤其是相同话题写出新意，很消耗储备和耐心。
还有个体会，或者说也是我自己心里一直持有的看法，再次得到印证：观点的形成，有赖对信息量的占有。知道的多，结论自然不容易失之偏颇。话说，刘瑜对未来还是很有信心的，用她的话讲就是＂观念的水位＂在上升，了解常识的普通人越来越多了。
因她特别提到南京大学历史系已故教授高华，专门订了本＜革命时代＞。还没读。
朱天心＜古都＞。
她的书有门槛，不是通常路子，是在主人公激烈的思考和对周遭环境有意味的极度铺陈细节中推进故事。用这种姿态写小说的，还真读得不多。
很喜欢那篇＜出航＞，关于对死亡的畅想。
死后是要去向哪里呢？随候鸟北归？进入黑暗洞穴？乖乖任由大天使加百列引领？
作为从来都有自己想法的＂老魂灵＂，就算死掉，也是不合作的。不管大师讲什么，儿孙做什么，只问自己。然后，显然，通行的对死后的规划被＂老魂灵＂嫌恶外加抛弃。
作者给她的人物安排了一途：将祖先的那一部分交回天上的某特定区域的星座，将图腾灵归还大自然的灵界，而属于自己的自我灵，就融汇在童年经过的潮湿岩壁上，仿佛从来就在那里。
这是个充满岛屿印记的选择呢，其意味一如书名，＜古都＞。
最喜欢这么几句：＂是的，你这也才醒悟，原来所有繁复的仪式是为了再再确认死者的死，而后更复杂郑重的仪式，是为了防止死者的复活，例如压上重重的墓碑。＂
看到这里，忍不住大笑起来。这态度，最能代表朱天心呐！
刘梓洁的＜父后七日＞，还是台湾作家，主篇写家乡如何办老人的丧事。
通篇＜父后七日＞写的最好。所有的仪式，都是给活着的人一点时间，好和逝去的亲人告别。
没想到这仪式如此繁复，看来为了在死亡和失亲面前自我治疗，人类发明了层层叠叠的办法。只是，这办法在大陆很多地域已被当做迷信与陋习剥离：反正你痛苦就痛