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诗词的立意：言志和抒情／袁哲俊

2018-06-20 18:57阅读：

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诗词的立意：言志和抒情／袁哲俊袁哲俊在高校讲授诗词


诗词的立意：言志和抒情
袁哲俊
一、诗词的立意
写诗最重要的是“立意”。写诗就要表达自己一定的思想，而不是抄袭或重复前人的思想，应有新的见解和看法，表现出一定的意境。［汉］司马迁说：“诗以达意”。 ① 一首好诗首先应有好的立意，有一定的意境，同时这首诗应符合格律，还应有美好的文辞表现(即用诗的语言文辞)。这样才能使诗的读者悠
然神往，越读越感到意味深长。当然，填词亦如此。
立意是诗（词）的灵魂。只有好的“立意”才能写出好诗（词），有好的立意和意境，虽文辞不够好，仍有可能成为好诗（词）。没有自己思想的诗词，或抄袭重复前人思想的诗（词），虽然词藻华丽，初读似乎很好，再读就感到空洞无物。［唐］杜牧说：“是以意全胜者，辞愈朴而文愈高；意不胜者，辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞，辞不能成意。大抵为文之旨如此。”② ［宋］刘攽说：“诗以意为主，文词次之。或意深义高，虽文词平易，自是奇作。世效古人平易句，亦不得其意义，翻成野鄙可笑。” ③
诗（词）之“立意和形成的意境”应包括“言志’和‘抒情’两个方面。过去说“诗言志，词抒情”，虽有一定道理，但也不完全如此。事实是，有很好的抒情诗，同样也有词言志的佳作。重要的是诗词必须要有新的思想和新的看法。应该怎样去理解诗词的“言志”和“抒情”呢？“志”表示一个人的志向、观点和看法。［春秋］毛亨认为：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。” ④ 我们不应过份狭窄地去理解“志”。［清］袁枚对“志”的理解就较为广义，在他的《答李少鹤书》中有较好的解释：“来札所讲‘诗言志’三字，历举李、杜、放翁之志，是矣。然亦不可太拘。诗人有终身之志，有一日之志，有诗外之志，有事外之志，有偶然兴到，留流光景，即事成诗之志，‘志’字不可看杀也！” ⑤ “情”表示一个人的情怀和思想感情。“志”和“情”有时很容易分清楚，有时则分不清。有了“情”，有自己的深厚情感，才能写成有深意的好诗词。［清］袁枚：“诗以道性情。性情有厚薄，诗境有深浅。性情厚者，词浅而意深；性情薄者，词深而意浅。”⑥ ［宋］文天祥：“诗所以发性情之和也。性情未发，诗为无声；性情既发，诗为有声。”⑦ 晋陆机：“诗缘情而绮靡。”⑧ 这些古代名家对诗词“立意和抒情”的见解，值得我们认真去理会。
诗（词）从立意到构思写作，形成意境，可以有多种不同情况和不同形式：如直接写自己胸怀抱负(如岳飞的《满江红》)；但更多是借题发挥，借事寓意，见景生情，感物抒怀，意在言外，使读者有更多的感受空间，读后有回味。［清］何日愈对如何用诗词来代达“意”和“情”有很好的叙述：“若舍情而言诗，非平铺直叙，即趁韵敷衍，虽琼敷玉藻，亦与蝉噪等讥，吾未见其为能事也。上溯《风》、《骚》，下及诸名家，或感物摅怀，或借题寄意，或触事发论，一嘅三叹，俯仰低徊，然后能使读者悠然神往，吟咏不置。若言外无意；或言随词尽，则徒殃梨枣，直为后人用覆酱瓿耳。”⑨
诗的立意，可以用整首诗来构思写作，形成意境，也可用一句话来突出表达主题思想，其他的句子作为陪衬。正如［宋］范温所说：“诗有一篇命意，有句中命意。”⑩

二、不同诗词立意构思的举例
1. 言志
直接写自己胸怀抱负，如岳飞的《满江红》。
诗词更多的是借物寓意，写自己胸怀抱负，如明于谦《七绝·咏石灰》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；碎骨粉身全不怕，要留清白在人间。”当时瓦剌入侵，帝英宗(朱祈镇)在土木堡兵败被俘，国势危急，拥立新君虽对国家抗御瓦剌有利，但将来老皇帝英宗必然不满。于谦不计个人安危，拥立新君代宗(朱祈钰)为帝，“碎骨粉身全不怕，要留清白在人间”，说明了他的心情抱负。
借物寓意，写自己胸怀抱负。毛泽东的《沁园春·雪》词。前阙描写美丽浩瀚雪景，后阙借评论古代帝王秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗，用“数风流人物还看今朝”，表达自己的伟大抱负。
借物寓意，歌颂自己敬重的精神、品德和情操。我写的《七绝·蜡烛》：“献身正耿重泰山，心血焚燃若等闲；泪尽化灰全不计，为留光照亮人间。”借蜡烛歌颂不为名，不为利，舍己为人的高尚品德。
2.直接抒怀，表达自己要做的事和见解
于谦在打胜仗，瓦刺大军退出雁门关外后，写了《七律·战胜瓦剌》：“露布星驰上玉京，三边寇虏一时平。人间玉石铭勋业，天上银河洗甲兵。熊虎有劳咸进秩，犬羊无计可偷生。从今海宇风尘静，庙算应知出圣明。”于谦在诗中表达这样的心曲：天下无不息之干戈，如今打了胜仗，谈和并不屈辱。他明知英宗祈镇蒙尘异国，如回国对他立新君难以谅解，仍不计个人成败荣辱，决心设法救英宗回来。
3. 借事寓意，表达自己思想见解
朱庆馀《七绝·近试上张水部》：“洞房昨夜停花烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”张水部，即水部郎中张籍。朱庆馀写的是新娘与新郎的情语，但实际是徵求张籍对他写的文章的意见，是否合时，是否符合要求。
我写的《七律·读史杂感》：“中华代代多贤俊，言志应学今古雄。介叟焚身惜士殁，张良拾履辅汉兴。伯夷耻粟周昌盛，管仲拜相齐富隆。节义三思轻与重，前程道路去何从。”借古人说明我对小节和大节的看法。
我写的《七律·水中种竹》：“苍翠幽奇植水中，修竹今日亦玲珑。精栽凝碧冬情转，巧塑空青春意浓。皆有家家清叶景，独无阵阵瀚涛风。未得天地深根气，怎望葱茏百尺雄。”诗中认为盆中之竹，虽好看，成不了大器。
4. 借古、借物或借事进行颂扬或讽刺
我写的《七律·迎客松》：“峭壁嶙峋接碧穹，奇峰突兀树横空。苍虬盘踞龙蛇跃，翠翼飞张云雾重。气骨凌然千古誉，沧桑屹立万年雄。巍峨胜景迎仙客，古柏修竹仰劲风。”借松树颂扬历经风霜，昂然屹立的风格气节。
我写的《七绝·柳絮》：“集絮成衣衣不暖，落花遍地地无白。春风暂借飘浮起，乱舞狂披自傲怀。”讽刺有些人什么本领都没有，而狂傲自以为了不起。
5. 写古人的诗应写出他最主要的功过，并有自己的评论或见解
我写的《七绝·刘备》：“隆中三顾请诸葛，兴蜀爱民昭烈贤。为弟伐吴难审势，未成帝业义名传。” 我对刘备的评论立意，在最后两句话：“为弟伐吴难审势，未成帝业义名传”。
我写的《七律·诸葛亮》：“为酬三顾竭心志，赤壁胜曹巧借风。羽扇纶巾兴汉蜀，运筹维幄连纵横。雄才妙计称今古，师表诚忠尽瘁躬。未效穆公杀马谡，宏图乏继叹衰兴。”前面几句是说诸葛亮的特点功绩，评论立意在最后两句话：“未效穆公杀马谡，宏图乏继叹衰兴”，诸葛亮虽雄才奇谋，忠诚、鞠躬尽瘁，但未能培养接班人，致使蜀汉最后衰亡。
我写的《七律·贞观长歌观后》：“鹿鼎隋失天下逐，蛇蛟斩射现神龙。勇谋出众霸枭惧，韬略神奇气势雄。尉魏建勋贤辅众，群豪归顺大唐兴。非难何必论玄武，华夏盛隆千古功。”前面几句是说李世民的特点功绩；评论功过的立意，在最后两句话：“非难何必论玄武，华夏盛隆千古功”。
6. 写旅游或风景诗的立意
这类诗立意似乎很难，我认为可有两种不同的立意方法：
1)描述风景，不能单纯地罗列景观，而需把人对优美风景的感受和灵感写进去，达到景和意的合一，使人读后感受到所描述景区的特色，一看就能知道描述的是该处的风光，切忌一首描写风景的诗放之四海皆可，在很多风景区都适合，看不出所描绘的是特定的景区。
李白写了不少描述风景的诗，都是属于这种类型。如《七绝·望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 通过瀑布，形成极美的庐山风景意境，让人陶醉。
李白写的《七绝·早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”一方面描述山峡特有的风景，同时还把他急欲从四川返回长安的心情表达出来了，达到景和情的并茂。
2) 描述风景，并因景生感，同时写自己的感想。
我写的《七律·兴凯湖抒怀》：“照眼惊涛遥万里，烟波浩淼望无边。茫茫大泽蟹鱼美，点点帆影鹤雁还。湖浪连天同乐业，北疆盛世赛江南。悲歌因忆金瓯缺，十亿神州志覆天。”观看现在兴凯湖盛世美景，联想到过去割让给沙俄大片疆土的遗恨。
我写的《七律·南海遥望》：“极目琼崖连四海，水天无际大洋宽。狂澜乍起客惊梦，骇浪激腾龙啸寒。深邃长空风不止，昂扬豪气国势轩。银河喜有神兵挽，玉宇澄清意畅然。”从琼岛南望，水天无际，联想到世界纷争，我国需有强大的陆海空军，以保卫边境。
7. 应时诗，歌颂或感叹当前形势或大事，可以直接写，也可以含蓄比喻，应将最重要的事例陪衬出核心思想，使要颂扬的事物鲜明突出。
我写的2007年《七律·新春感言》：“高歌慷慨和谐曲，十亿神州春意浓。妙对奇联夸盛世，惠农义教乐苍生。路通世脊天庭近，箭射太空月可登。港澳兴隆施二制，富强团结展雄风。”诗中列举新近发生的大事，免农业税，全民义务教育立法，青藏铁路通车，载人飞船上天，香港回归十年，用这些大事歌颂祖国新春新景象。
我写的《七律·中国全免农业税赋》：“农民亘古多难苦，堪叹丰年冻饿声。田遇灾荒犹重税，山深无计避徭征。解放分地翻身喜，粮赋免徵举世惊。致富脱贫齐振奋，和谐欢乐漾东风。”用新旧社会强烈的对比，歌赞免农业税的重大意义。
我写的《西河·香港回归十周年》词：“华夏地，前朝恨事谁记？沉沦热土痛心头，暮云黯泣。满腔热血苦难消，长夜遥望天际。 换天地，荡雾翳，睡狮跃立昂起。一国两制辟新途，魅魔遁逸。百年屈辱雪今朝，回归欢庆天霁。 众多变化见港市，仅十年，一日千里。自治港人何悸？唱衰论调灭和谐同济，团结繁荣春风裏。”这首词上阙说过去失地沉沦的悲痛；中阙写香港回归的意义；下阙说回归十年后的欣欣向荣景象。这样，就全面地歌颂了香港回归十年。
8. 抒情诗词应把人的情感写进去，把深厚的情感溶入到诗的文句中，使读者能感受诗词中的真情和情感。
下面的几首诗词，都是情深意切，意在言外，感人至深。
李商隐的《七律·无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
陆游的《钗头凤》词：“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”
毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》词：“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”
我也学着写了《诉衷情·梁祝恨》词：“迷离扑朔忆同窗，心曲暗中藏。诉衷情终身誓，心意笃，情深长。 鸳梦绝，殉情亡，恨惆怅。夜寒声碎，愿寄飞蝶，最断愁肠。”我虽然希望将悲痛哀情写入词内，达到较高的意境，但是这很难，很不易将复杂的情感写进去。

三、诗词的构思结构应能更好地立意
诗词构思及结构应能保证明确表达主题思想，达到很好的立意，形成意境。多数的诗词都是整篇诗的构思结构，从开头到结尾围绕表达主题思想（立意），形成完整思想结构体系。例如龚自珍的七绝：“九州生气持风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”诗的中心意思是希望“不拘一格降人才”，但用整首诗来衬托表达中心思想，形成完整的结构体系。
表达自己的思想见解的诗，虽整篇诗词从开始到最后，是围绕表达主题思想见解，但多数在诗词中有一两句话是画龙点睛，明确表现主题思想。如岳飞的《满江红》中的“待收拾旧山河，朝天阙”，毛泽东的《沁园春·雪》词中“数风流人物还看今朝”，于谦《咏石灰》诗中“碎骨粉身全不怕，要留清白在人间”，都是画龙点睛表达主题思想的句子。所以古人说可以“用句命意”，但实际上还是要整篇诗辅助陪衬，才能完整地表达主题思想，从而成为一首好诗。
突出表达主题思想的句子，多数放在结尾，上面的几个实例就是如此。但也有些诗词，将表现主题思想的句子放在诗的第一句或放在诗的中间。如李商隐的《无题》诗中，将突出表现主题思想的句子“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”放在诗中间。
对于描写风景的诗和抒情诗，一般都是整篇诗的构思结构围绕表达主题思想，很难用一两句话突出表现主题思想。

2007年10月
[注释]
①汉·司马迁《史记·太史公自序》：“诗以达意。”
②唐·杜牧《樊川文集·答庄充书》：“是以意全胜者，辞愈朴面文愈高；意不胜者，辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞，辞不能成意。大抵为文之旨如此。”
③宋·刘攽《中山诗话》：“诗以意为主，文词次之。或意深义高，虽文词平易，自是奇作。世效古人平易句，亦不得其意义，翻成野鄙可笑。”
④春秋·子夏或西汉·毛亨《诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
⑤清·袁枚《小仓山房尺牍·再答李少鹤书》卷十：“来札所讲‘诗言志’三字，历举李、杜、放翁之志，是矣。然亦不可太拘。诗人有终身之志，有一日之志，有诗外之志，有事外之志，有偶然兴到，留流光景，即事成诗之志‘志’字不可看杀也。”
⑥清·袁枚《随园诗话》：“诗以道性情。性情有厚薄，诗境有深浅。性情厚者，词浅而意深；性情薄者，词深而意浅。”
⑦宋·文天祥《罗主簿一鹗诗序》：“诗所以发性情之和也。性情未发，诗为无声；性情既发，诗为有声。”
⑧晋·陆机“文斌”：“诗缘情而绮靡。”
⑨清·何日愈《退庵诗话》卷之一：“若舍情而言诗，非平铺直叙，即趁韵敷衍，虽琼敷玉藻，亦与蝉噪等讥，吾未见其为能事也。上溯《风》、《骚》，下及诸名家，或感物摅怀，或借题寄意，或触事发论，一嘅三叹，俯仰低徊，然后能使读者悠然神往，吟咏不置。若言外无意；或言随词尽，则徒殃梨枣，直为后人用覆酱瓿耳！”
⑩宋·范温《潜溪诗眼》，转引自宋魏庆之《诗人玉屑》卷之六：“诗有一篇命意，有句中命意。如老杜上韦见素诗，布置如此，是一篇命意也。至其道迟迟不忍去之意，则曰：‘尚怜终南山，回首清渭滨’；其道欲与见素别，则曰‘常拟报一饭，况怀辞大臣’。此句中命意也。盖如此，然后顿挫高雅。”
诗词的立意：言志和抒情／袁哲俊本文作者（后排左4）和三亚市老专家诗社的同仁在诗社活动地合影 (2017年2月)

编 后
 袁哲俊，中华诗词学会会员。他原是理科专家、教授，写诗是退休后的事情。我与他相识于三亚市老专家诗社微信群。他是诗社中德高望重的吟长，我们都尊称他“袁老”。袁老虽然年届九旬，但他具有年轻人的活力，经常有新作发表，在诗社中是高产者。他也乐于和诗友们就如何循律和炼词达意进行切磋、交流。我很喜欢读袁老的诗词。我觉得他的作品最大的特点是字字推敲，有真情实感。他喜欢旅行和摄影，为自己的摄影作品配诗也是他的一大创造。今年初，袁老送给我一本他新出版的诗词诗论集，其中有他研究诗词写作规律的心得，我读后获益非浅。征得袁老的同意，我选取三篇文章在我的新浪博客刊载，以飨读音。今天发表第一篇，谈诗词的“立意”。接下来两篇分别谈诗词的对仗和用典。欢迎朋友们分享。 (吕佩浩)

诗词的立意：言志和抒情／袁哲俊三亚湾的黄昏 吕佩浩拍摄


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