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湖南省华容县徐（匡）氏伍家庄支（六合堂）源流

2011-08-25 17:38阅读：

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湖南省华容县徐（匡）氏伍家庄支（六合堂）源流
湖南省华容县徐（匡）氏伍家庄支（六合堂）源流
一、华容县徐（匡）氏伍家庄支概况
白沙洲伍家庄原址在长江南岸（光绪八年华容县志上标有明确方位），由长江河道淤积而成，在今东山乡新江村辖区内。
伍家庄似应为“五家庄”，清光绪甲辰年族谱《始祖来与公传》中也写作“五家庄”。可能是当时新淤沙洲，人户稀少，故称。而且“伍”义项有的与“五”相同，如同表一个数字等。
伍家庄徐（匡）氏族裔如今主要聚居在今华容县洪山头、江洲、塔市等地。600多年来，因迁徙等原因，有相当部分族人已散居全国各地，与我支失去联系，历代谱中亦多有记载，现在只知当初去向，不知以后繁衍情况及现状。1999年新刊族谱时统计，伍家庄徐（匡）氏现有族裔5037人（包括男女），已成为华容县人才济济的巨族。
在华容历史上，据县志记载，伍家庄支曾出过两位举人：十五代孙徐永锡乾隆己酉（1789）恩科举人
，历任四川射洪、纳溪、高县等地知县；十七代孙徐光鼎，乾隆戊申（1788）科举人，历任广西平乐等地知县。而据族谱记载，伍家庄支出过一位进士，（此说似为不确，如是进士，县志应有记载，谱中也应有传，但均无）三位举人，至于秀才就有110余人了，第五代澄源公、第六代南溪公父子两代同为廪生，在当时地处偏僻、文化落后的长江湖洲之地传为佳话。进入人民共和国之后，人才辈出，科级以上干部不胜枚举，现在担任湖南省省委委员、省委党校常务副校长、博士生导师的二十三代孙晨光公更是其中的佼佼者。在科技、文化、卫生、教育、艺术、商业等领域也拥有众多英才。
二、徐（匡）氏伍家庄支源流
顺治十一年（1654）动议修谱之时，已离开基祖世兴公来华285年。直到雍正十一年（1733），才写成第一本完整的墨谱。原先历代祖宗为修族谱积累的一些资料于兵燹之后，仅存十分之一。因时代久远，资料缺乏，这部墨谱于是采取了比较客观的修纂态度，“疑以存疑，信以存信”。
根据光绪甲辰（1904年）族谱和湖北监利县匡氏族谱有关资料综合分析，徐（匡）氏伍家庄支源流有以下两种说法。
1、据伍家庄徐氏族谱
伍家庄鼻祖徐世兴，字又昭，号来与，又称万四郎，出身于江西泰和县，本姓康。其父天福公，字思昭。洪武二年（1369），世兴公与另一兄或弟来到华容，（旧谱中最早称世兴公“于洪武二年入湖广，卜居华容伍家庄”，或许是先在湖广其他地方生活，后来定居华容伍家庄）易康氏为徐姓。至于迁徙的具体情况语焉不详。所谓“在元季显宦当时，厥后投簪解绶，遂起远遁之思。至明初徜徉于华邑，始居之……”等语，似有为尊者讳之意。又据谱中九世孙三德、十一世孙道轼、十三世孙亨递相撰写的《始祖来与公传》，似乎隐含这样一个信息：世兴公可能在江西泰和与人（主要是官府）产生了极大矛盾，才不得不远离故土，来到华容，且改名换姓。传中说：“想当日易康为徐，必有不便以姓名通者。”可见，如果他们不是有意掩饰，也同样和我们一样，做出了类似的推断。
世兴公出自泰和康氏，这是无疑的。因为除了族谱记载的伍家庄徐氏出自江西泰和康姓的信息，甚者有要求后人复姓的遗训外，五世孙澄源公也曾“至江西访祖居，考族谱，见载天福公字思昭，生四子，有行万四郎者，讳世兴。其谱云，“凡迁居省外者，世通往来，惟世兴兄弟杳无音信”。
2、据湖北监利林溪匡氏族谱
洪武年间，思昭公与路过泰和文溪的两位游击（武弁）产生争执，“游击欲执之，不获，奏籍公产，取文溪塘入官。公播迁湖广监利县林溪，易名康万三，传子世隆（林溪之祖）、世兴，冒徐姓（一说世隆、世兴兄弟附舅氏改姓徐）”。
世兴公，别字又昭，思昭公次子。他与后四代人一直生活在林溪（世兴公与刘妣合葬墓现在林溪，有碑），直到第六代宗远、宗圣二公“由林溪徙于楚南华容白沙洲，遂家焉”。
3、综合分析
两份族谱多处信息交集，如，监邑、华邑匡、徐二姓均出自江西泰和康氏；世兴、世隆二公之父均为思昭公；二姓都是播迁湖广后易康为徐。尤其让人感到惊奇的是监邑祖茔还有伍家庄始祖世兴公与刘妣之墓与碑，这些足以说明监利华容匡、徐同出一源。如果不是如此，监邑族人为何从明朝起，就把华邑伍家庄徐氏的源流载入族谱呢？因血缘之亲情使其始终不忍舍弃同根族亲，也为我们今天正本清源打下了基础。
有的信息虽无交集，但细研之后，却又有可供参考之处。如祖上迁徙之由，伍家庄族谱语焉不详，但也流露出隐姓埋名、有家难回的处境：“想当日，易康为徐，必有不便以姓名通者”， “且其行己慷慨，鹑衣藿食，名韬迹晦，殆所谓操节不屈，为国存纲常，为祖留余线耶，抑亦陶朱去越，范叔入秦之故耶”（《始祖来与公传》）？监邑族谱却明确说是因为“武弁之难”，即两位明朝下级武官（游击）因公干到泰和文溪，思昭公在言语上不尊重他们，游击要捉拿思昭公，但被公逃脱，于是报请官府，没收思昭公家产（包括文溪塘）。思昭公因此避祸流落到监邑，生下世兴、世隆公，遂繁衍出监邑匡氏、华邑徐氏两大裔群。从两谱记载综合，可以给人这样一个信息，两族播迁之因与祖宗获罪官府，隐姓远遁有关。只是还存有到底是思昭公还是世兴公始迁湖广的分歧。
有的虽有出入，如，华邑族谱说是世兴公从江西来湖广卜居华容伍家庄，由康姓改为徐姓；监邑匡氏族谱说思昭公迁监邑后，生世兴、世隆公，世兴公一直生活在监邑，直到第六代宗远、宗圣二公（伍家庄谱载二公为世兴公之子，是第二代）才迁华容白沙洲定居，但仍难以动摇二族同出一源的可信性。又如，华邑族谱载世兴公之父天福公，字思昭；监邑族谱载思昭公乃天福公之子。异说产生的原因或许与年代久远，许多信息因文字资料缺乏，世代口口相传而出现讹误有关。
这两部族谱唯有在康氏出于匡氏的记载上全无交集。监邑匡氏除了族谱记载之外，而且合族于清咸丰年间恢复匡姓，但伍家庄族谱一字未提，更遑论恢复姓氏了。
监邑匡氏族谱自明后期到清末共修刊了五次：天启癸亥年（1623）修《匡村分派徐氏谱》、崇祯丁丑年（1637）修《林溪康氏谱》、康熙二十年（1861）修《林溪康氏谱》、咸丰九年（1859）始修《林溪匡氏谱》、光绪三十二年（1906）续修《匡氏族谱》，277年间，经历了由徐氏复归康氏，再由康氏终归匡氏的艰难复杂过程。
我们以为，监邑匡氏族谱的可信度不容低估，因为该谱资料相对完整，而且修撰较早，连续性较强；而伍家庄族谱的原始资料，在一修族谱前就曾经散佚十分之九，这严重影响了族谱的完整性：“自万四郎来与公以至五世，或失氏，或失墓考”（永锡公嘉庆十九年《续修族谱总跋》）。世銮公在嘉庆十九年的《刊修功成后跋》中也说，族谱因“未能登载刊修，历久遗忘，无从稽考，所以一世至五世生卒妣墓多失考证”。而且伍家庄支修第一本完整的墨谱时（1733），离开基祖宗迁居湖广已经364年了，比监邑天启癸亥年（1623）初修的《匡村分派徐氏谱》晚了整整110年，占有的史料就当然相对弱一些，可以这样说，对于伍家庄支早期情况的记载，监邑族谱的可信度更高。即便两邑谱牒有诸多出入，综观两份族谱，仍可得出这样的结论：
湖南华容徐氏伍家庄支源出于江西泰和康氏；世兴公为华邑伍家庄徐氏始祖；伍家庄徐氏与江西泰和匡氏有千丝万缕的关系。
4、结论
泰和康氏（或者说中国相当部分的康姓）与匡氏有何渊源呢？其间曲折地折射出了只有中国专制社会才有的姓氏文化悲情。据北宋末邓名世著《古今姓氏辨证》载：北宋初年，为避太祖赵匡胤（公元960—975在位）之讳，朝廷下令改“匡”姓为 “主”姓。北宋政和（公元1111—1117）年间，朝廷又认为民姓中有“主”姓，大为不妥，遂令“主”姓改为“康”姓。
今年（2011）四月四日，我们华容徐（匡）氏寻根小组一行六人前往江西泰和文溪寻根，祭拜了列祖列宗和文溪始祖世可公茔墓，瞻仰了宗祠，流连在我们湖广始祖思昭公曾经生活过的古树下、大塘边，并留影纪念。文溪宗亲给予的朴诚招待，让我们感受到了游子回家的感觉——这次远游竟达642年、二十五、六代人之久啊！我们从文溪志远公支系家谱中获知，文溪二世祖志通公系后明载为“另修”，表示其后裔已离开泰和文溪，并下落不明，而不是我们通常所见的表示绝嗣的“止”字。监邑匡氏族谱上接志通公，下连湖南湖北匡、徐两始祖世隆、世兴公，可见监邑族谱是接续了文溪族谱的，其可信性亦就此可见。文溪匡氏在历代的谱序中反复说明本族由“匡”改“康”之由，其拳拳眷眷愤愤之心，真是天日可表！他们终于在清初由康氏改回匡氏，完成了这一漫长的姓氏回归苦旅。由此可知，监邑、华邑族谱均确言本族出自泰和康氏，此说渊源有自，华容伍家庄支徐氏是匡氏一支也是确凿无疑的了。
至此，我们终于拨去了600多年来笼罩在我们来时之路上的迷雾，见到了我族繁衍行进的清晰足迹：我族源于江西泰和文溪匡氏，文溪始祖为世可公，二世祖志通公，三世祖天福公，四世祖思昭公于洪武二年迁居湖广监利林溪，思昭公次子世兴公为湖南省华容县徐（匡）氏伍家庄支（六合堂）始祖。

附录
一、华邑伍家庄徐姓派目
世宗自金，水木天仲。丶（音主）中道之，在钦永东。
光其钜泽，树勋远鍾。清秀炳应，钧鸿懋功。
照先鉴法，模烈著铭。泰和显达，锦江标荣。
1999年修谱登记时，族裔已有“清”字辈了，是伍家庄徐氏的第25代。
二、伍家庄徐氏族谱修撰简史
1、明崇祯年间（1628—1644）墨本（九世孙宣字三德公纂修，后遗失十分之九）。
2、康熙十年（1671）前后第一部完整墨本（在前谱基础上，以十一世孙道轼字眉叟为主纂修）。
3、雍正癸丑年（1733）墨本（在前谱基础上，十三世孙亨字康临公纂修）。
4、嘉庆二十年（1815）刊本。（十六世孙东哲公总纂）
5、同治三年（1864）刊本。（东谧、春泰、瑞光三公总纂）
6、光绪三十年（1904）刊本。（宝林、人凤、宝善三公纂修）
7、民国二十七年（1938）墨本。（二十世孙泽兰总纂）
8、1999年华邑徐氏合谱印刷本。（二十二世孙筱亚主修）
三、华邑族谱有关资料（均录自华邑光绪甲辰续修家谱）
(一)始祖来与公传
粤稽我祖讳世兴字又昭号来与，其先江西吉安府太（泰）和县康氏也。于洪武二年入湖广，卜居华容五家庄，更姓徐，称万四郎。至德芳公三世矣，始置产入籍。迨五世澄源公游历南浙，至江西访祖居，考族谱，见谱载“天福公，字思昭，生四子，有行万四郎者，讳世兴”。其谱云，“凡迁居省外者，世通往来，惟世兴兄弟杳无音信”。
想当日，易康为徐，必有不便以姓名通者。故思昭为公之父，而公复字又昭，别姓仿名，若有惓怀不能忘情者，夫亦可以见公之心矣。且其行己慷慨，鹑衣藿食，名韬迹晦，殆所谓操节不屈，为国存纲常，为祖留余线耶，抑亦陶朱去越，范叔入秦之故耶？总是抗怀矜尚，不屈不挠，宜昌厥后。后嗣子孙务宜法守不忘也。
雍正癸丑十月朔
九世孙三德
十一世孙 眉叟 递修撰
十三世孙 康临
（二）记述谱序
家鼻祖本康姓，自康公思昭由江西吉安之太（泰）和县生世兴祖南徙适华始，更姓称徐氏，至亨凡十有三世焉。先明兵燹之余，谱牒散佚，迨我盛朝康熙丁卯岁，十一世孙眉叟公览九世祖三德公遗迹，慨然有事于谱，甫脱稿未成而卒。洎雍正二年，先大人欲踵成之。尝语亨曰：“先人有言，子孙可幸发越，宜复康姓。”又曰： “谱以敦祖纪宗，三十年不修，即大不孝。”言未既而赍志以殁。癸丑冬，亨感家君遗命，因取眉叟公谱稿遗帙，再三批阅。且遍诣合族，采访世系与一切坟墓里居，皆所详悉。凡三阅月而谱成，持以示吾宗前后人士，罔弗怡如也。倘后英少有能光大先绪、名著海内、笃谊以重一本者，庶得原原本本由亲及疏、由近及远，有攸考衷云。
雍正癸丑冬
十三世孙亨字康临号泰来
书于联集斋
（三）例义九则（录其一）
始祖世兴乔居于华，改姓为徐。越五世，澄源公游历南浙，至江西考谱系，得始祖迁居之由，详及祖父庭说世系，考之神主，秉笔书录，去伪存正。奈生不同时，居不同地，无怪伪附之纷纷也。然谱以三德公所序世系总图，姓康而来自江西者为同宗，非其族不敢附重世系也。
十一世眉叟著
十三世亨增著

（四）楚华徐氏族谱世次图表总系选
第一世（世）讳世兴，字又昭，号来与，天福公之子万四郎。本康姓，明洪武二年，自江西吉安府太（泰）和县入华容县伍家庄籍，更姓徐。
五、监邑族谱有关资料（均选自监邑匡氏族谱资料）
（一）崇祯十八年《林溪康氏族谱原序》（选段）
入明始，有徙居潜、沔间者，至监利之康，则自文溪派第四代思昭公始。公以武弁之难，挈家奔楚，在吾邑止称康姓，不著名字，子世隆公遂冒徐姓。盖其势愈微，而惧祸愈深……
（二）咸丰八年《林溪匡氏续修族谱序》（选段）
惟我天福公之子思昭，因武弁之难，挈家奔楚驻籍玉沙，寓闸林溪止，著其氏，不扬其字，传子世隆，遂甥附舅姓，别而为徐，事变使然非得已也。
（三）光绪三十二年《林溪匡氏复续族谱序》（选段）
思昭公次子又昭讳世兴者，与始祖景昭同著籍于玉沙林溪者凡五代，迨六传至宗远、宗圣二公，由我林溪徙于楚南华容之白沙洲，遂家焉。数公之后其至今并存者，不皆俨然望族乎。
（四)监邑族谱匡氏世系图（选二则）
思昭字仲恒。洪武初，有两游击奉使过文溪。公在旁与语，不逊。游击欲执之，不获。奏籍公产，取文溪塘入官。公播迁湖广监利县林溪，易名康万三，传子世隆—林溪基祖、世兴，冒姓徐……妣李氏。子二：世隆，世兴。
世兴 字又昭，迨下传六代宗远、宗圣两公，始徙湘之华容白沙等洲，遂家焉。
六、徐光鼎（选自湖南出版社1993年版《湖南历代人名辞典》）
徐光鼎，字花余，华容人。清乾隆五十三年（1788）举人。潜心经术，楷书尤工精。后由教习累官知县。居官廉谨，一介不取。在平乐时反而亏欠银7000余两，赖同乡欧某在两广经商，竭力代偿，始免受累。县官赔钱，时人称为罕见。致仕归，四壁萧然，日教子孙为娱。


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