走进灵谷寺潭水间，见水天一色，倒影横陈。
沉浸其中便油然置身在水墨的世界里，远处飘来几缕寺里的焚香，脑子里忽然就有了“应无所住，而生其心”一句。此句并非诗歌，而是出自佛教经典《金刚经》“庄严净土分”的经文片段：“是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”。其核心含义是：修行者应不执着于任何外在现象，从而生起清净无染的觉悟之心。就像云朵不眷恋天空，流水不执着于河潭，一颗无所依托的心，才能映照出世界的本来面目。
读过南怀瑾关于《金刚经》的开释演讲，他指出“无所住”是金刚经关键所在，贯穿全经智慧，放下对“我”和事物的执着、不固定于任何状态，才能让心自然生起。他认为“无所住”是心不滞留于任何现象，若执着于空的境界，便又成了“住法而生心”，背离了真正的无住。因此一颗“无所住”的心，是我们应对一切、拥抱一切的不二法门。它启示我们，最强大的力量源于内心的无拘无束。
“心无所执，身无所累”，这也是庄子哲学中追求心灵自由与身体解脱的核心思想。不执着于相，不困于念，心灵便可获得真正的自由。所谓不驻不留，方见本心，它与《庄子》倡导的“无为”、“顺其自然”的生活态度如出一辙。
当我们的心不再被固定的观念、过去的回忆或未来的焦虑所捆绑，它便恢复了本有的灵动与生机，如清泉涌动，生生不息。心无所往，故能抵达一切处，生其心，故能温暖一切人。