容易做的事就这么变难
2012-10-22 11:15阅读:
殷代可能是中国历史上公共环境最清洁的朝代了。这自然没有史书记载,是我根据相关史料推测的。近读《韩非子》一书,偶然读到这段文字“殷之法,弃灰于公道者断其手。”也就是说你到道路上去倒垃圾,依法将被斩断手臂。有如此严厉的处罚,除非脑残,没有哪个会为一点垃圾丢了手臂。想必那个朝代的环境一定不会出现脏乱差吧。
按照现代刑罚理念,罪与刑要相适应,轻罪轻罚,重罪重罚,乱倒垃圾就被砍手,这处罚实在严厉到残忍。到了春秋时代,孔子的学生子贡看到这条严刑依然愤慨不已,他说:“乱倒垃圾这么轻的罪却遭到断手这么重的处罚,这古代人也太残忍了吧?”
然而,当时就有人站出来反对子贡的观点并赞同这样的酷法。说出这个人可能要让很多人大跌眼镜,不是别人,正是坚定主张“仁治”的子贡的恩师孔子。我估计子贡同学当时一定惊得瞠目结舌,以为老师发烧或吃错药了。而恩师却侃侃而论:“乱倒垃圾恶气熏人,让人愤怒,人一愤怒就会失去理智发脾气,这脾气一上来弄不好就要恶斗,说不准就变成家族间的群殴,群殴非死却伤,出了人命就是重罪,要判死刑的。这个重罚嘛,是人人都厌恶恐惧的,谁愿意被砍手?但不乱倒垃圾却是人们很容易做到公益之事,殷朝的重罚就是让人去做容易做到的事,而不触犯人所恐惧厌恶的事,这可是治国之道啊。”
孔子就说这些,他老人家一贯言简意赅。其余留给子贡同学去思考。其实,他老人家的这番话还有个潜在逻辑关系:如果该做的事很难做到,你没做到就不应当重罚,而该做的事明明很容易做到你偏不做,被砍手那是你自找的。
时光流到公元2012年10月,中国又迎来国庆长假,政府出台一个重大政策,长假期间所有公路收费站全部停止收费。许多国人振奋,振奋后的第一个念头就是自驾旅游探亲。导致这个长假人流、车流排山倒海般涌上公路、涌进旅游景点,空前拥堵迅速淹没了先前的振奋和游览的喜悦,让所有出行者叫苦不迭。还有这么一个群体叫苦不迭,就是我们的环卫工人个个累得虚脱,他们要起早带晚、马不停蹄清理游客扔下的杂物和垃圾。否则,所有的景点不管你多么“江山如此多娇”,都会变成超级垃圾场。从电视上看到如此多的游客竟是毫无故忌地随手扔杂物,有的人明明垃圾桶就在身边不远也不愿多走几步。雄伟
的天安门广场上,布满令人恶心的口香糖渣,环卫工人用铁铲都难以除尽。
为什么中国公民的守规意识就如此糟糕?也许是我们的学校和家庭教育问题,也许是我们公共管理问题,我一下子也说不清,但我在电视上看到一个事实,没有一个乱扔杂物者受到处罚,即使是最轻的处罚。就在这时,我想到了孔子所说的“治国之道”,引发了我的问题:为什么最容易做到的公益之事,让我们的公民去做就这么难?
诸位别误会,我绝不是说该将在公共场所乱扔杂物的人砍手,咱们早就进入文明社会,而不是野蛮的奴隶社会,如此不人道的酷刑早就成为历史。但我们的社会为什么不能采取整治措施,让人远离“恐惧厌恶的事”,而去做“容易做到的事”,进而清除脏乱差的源头?
问题是我们都认为乱扔杂物是小事,我们没有兴趣没有精力更没有决心去惹这些事。年复一年,我们走在大街上、风景区依然随处可见乱扔杂物、随地乱吐的不文明行为,环境面貌依然让人沮丧。
容易做到的事偏偏就不做,那是因为你不做也不会遭遇让你恐惧厌烦的事。当容易做的事人人都不去做,就会变成社会难题。这里面的因果关系值得社会管理部门深思。
不妨学学新加坡,他们是如何处罚乱扔杂物的事。