范蠡五湖诗
2011-08-25 09:59阅读：
范蠡五湖诗
“天地庄生马，江湖范蠡舟，逍遥堪自乐，浩荡信无忧”。高适用范蠡泛舟五湖来比喻自己希望脱离官场的纷扰,回归自然的心境。
唐代大诗人李白在《悲行歌》中所说：“范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。”
元代诗人王昙在《留侯祠》中言：“君不见五湖范蠡载西施，舸鸱夷去已还。”题范蠡五湖图
宋李曾伯：色美示来鉴，功成思去谋。桂棹与兰桨，羔袖而狐裘。夏姬宜去楚，妲己肯归击。恤纬寸心在，铸金千古求。具区浩荡波无极，万顷湖光尽凝碧。
青山点点望中微，寒空倒侵连天白。羝夷一去经千年，至近高韵人尤传。吴越兴亡付流水，空留月照洞庭船。
解析：这首诗描绘太湖浩荡无垠的秀美景色，从而引出自己对范蠡功成身退的高风的敬仰。这首短诗，前四具用仄声韵，写湖光山色，极尽斡旋，显得清通奇丽；后四句转用平声韵，写范蠡遁迹五湖，抒发怀古付今的情怀，显得意永味长。
与虑国而非与谋身，本性忠公，扶越中兴王业创；
共患难而不共安乐，人情险恶，分金净尽五湖游。
注：越王勾践，可共患难而不可共安乐。范蠡从商，三致千金而尽分人。传他后来把世情看破作五湖游。五湖，指无锡市西南之五里湖。云外起朱楼，缥缈清幽，笛声叫破五湖秋。
整我图书三万轴，同上兰舟。
镜槛与香，雅温柔。
替侬好好上帘钩。
湖水湖风凉不管，看汝梳头。
——龚自珍《浪淘沙·书愿》
龚在写此诗的时候，其实想到的最多的并不那梳头的女子，而是自己。他只是自写其理想：整顿图书，携美人泛舟太湖，在湖水湖风中看她梳头。春秋时越国大夫范蠡在辅佐越王灭掉吴国以后，功成名遂、激流勇退、携带西施泛舟五湖不返。作者此词，表达了以范蠡的归宿作为他自己归宿的愿望。
当代诗人卢前先生作词一首《蠡山》调寄念奴娇，词云：
越吴争霸，叹夫差差矣，招来尤物。倾国倾城微一笑，笑溃姑苏坚壁。响屣廊摧，馆娃宫毁，悔恨无人雪。纤腰曼舞，折旋消去雄杰。信是大智大愚，功成身退，挈妇扁舟发。西子范公空费力，多少前朝兴灭。古井未湮，芳踪犹在，搔短诗人发。
山间花好，杜鹃红透江月。
辛弃疾·摸鱼儿（观潮上叶丞相）
望飞来、半空鸥鹭。须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。朝又暮。诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
凭谁问，万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处。人道是、子胥冤愤终千古。功名自误。谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。
苏东坡诗云：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”大意是说西施随她的爱侣越国大夫范蠡驾一叶扁舟游五湖而逝。
唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”。
棹声一去二千年，范蠡西施逐暮烟，自是不寻寻便得，五湖云水岂无边！
利州南渡·温庭筠
澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
【注】利州，今四川广元县，地在嘉陵江北岸，故称南渡。范蠡，春秋时楚人，曾助越人勾践灭吴。吴灭，辞官泛舟五湖，莫知所终。
【简析】写渡口景象，生动传神，又慨叹大家这样奔忙，都是为名利所累，不懂得像范蠡那样去遨游江湖。
[赏析] 这是一首寓意于景的抒情诗，表达诗人淡泊仕途
、厌倦名利的心境。诗作由远而近又由近及远地描绘了渡头的景色：澹然空阔的水面，映着斜阳的余晖。弯弯的小岛，连接翠绿的群山，凸显出一派暮霭苍茫。舟船渐渐离去，载着马儿的嘶鸣；柳荫歇息的人们，等待远航的船儿归来。沙草丛中群鸥四处飞散，江田上空孤鹭展翅飞翔。一幅清新的晚渡图跃然纸上。最后诗人触景生情，兴起与世无争、放浪江湖的感慨：谁能理解功成名就后的范蠡为何乘船归去，面对五湖烟波、浩渺的湖水唯有他能忘掉功名利禄。全诗用词朴实无华，情韵悠然。
清·李渔
五湖烟景，青山绿水在樵渔
杜牧：惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东
是作者在抒发感慨。由前面所写的山村自然风光，联想到历史人物范蠡。范蠡帮助越王度过难关，奋发图强，雪了会稽之耻。范蠡立了大功后，弃官归隐，驾小船入五湖。杜牧在这里，表示对范蠡的景仰，说：遗憾的是在这烟树参差的五湖，已经见不到古人范蠡了。杜牧年轻时就以经邦济世的才略自负，他希望能象范蠡那样做一番事业。可是他一生很不得意，始终未能施展自己的抱负，结尾两句正透露了他对那个社会的厌倦和不满的情绪。
陆游《湖塘夜归》诗云：“渔翁江上佩笭箵，一卷新传范蠡经”。
五里清波范蠡湖，万倾缥缈西施踪 。
三湘风物酬贾谊,五湖烟水问范蠡。
“棹声一去二千年，范蠡西施逐暮烟，自是不寻寻便得，五湖云水岂无边！”读了这首诗，眼前似乎映现一叶轻舟，载着范蠡、西施二人，在暮色苍茫之中远去，远去……
宋朝诗人吕本中在《过定陶范蠡庙》中写道:“悠悠 千载五湖心,古庙无人锁绿荫。为问功成肥遁后,不知何术累千金?”
艳色吴王嗜好投，苎萝村内美人求。居陶业振工牟利，霸越功高早退休。两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟。铸金故主空摹象，凤举鸿冥不可留。
以上这首七律诗，题名《范蠡》，是清代诗人徐公修所作。它以言简意赅的文字，提纲挈领的笔法，为我们介绍了一位名垂青史的历史人物———范蠡，以及与他有关的许多历史故事，把我们带进了2400多年前诸侯混战、干戈连绵的动乱岁月……
李白在《悲行歌》中所说：“范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。”
元代诗人王昙在《留侯祠》中言：“君不见五湖范蠡载西施，舸鸱夷去已还。”
明王宠《石湖八绝句》有“一代霸图怜烬灭，五湖流水恨东回”诗句。
文征明在《太湖》诗中写道：“中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。”
一棹寒波思范蠡，满尊醇酒忆陶唐。
咏史诗·五湖 卷六四七：东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。 不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。
艳色吴王嗜好投，苎萝村内美人求。
居陶业振工牟利，霸越功高早退休。
两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟。
铸金故主空摹象，凤举鸿冥不可留。
-----清代诗人徐公修
宋朝诗人吕本中在《过定陶范蠡庙》中写道：“悠悠千载五湖心，古庙无人锁绿荫。为问功成肥遁后，不知何术累千金？”
清代通人李琪于《崇川竹枝词》中云：“鸱夷已泛五湖船,车马犹留湖水边。一卷养鱼经若在,铸金师事自今年。”
唐代诗人杜牧杜娘诗》云：“西子下姑苏,一舸逐鸱夷”。这里的“鸱夷”不作皮袋解，而是指范蠡。范蠡携带西施，出没于五湖之中，遨游于七十二峰间。据说，他们特别留恋五里湖景色，终日泛舟湖上，不忍离去。后人为纪念范蠡与西施，给五里湖取了'蠡湖'之美名，现在的'蠡园'也因湖而得名。
盛唐大诗人李白钟情于范蠡、西施的爱国之举与归卧太湖的佳话，在十余首诗作中写到了他们的业绩和趣话，其中《西施》一首云：“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲，皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践征绝艳，扬蛾入吴
关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。”此后，历代文人在诗、词、歌、赋、散文、戏曲中，歌颂范蠡、西施作为爱国情侣进而又'功成身退'的篇章，不胜枚举，世代相传。
水”是一个男人的家园，是他与生俱来的向往，好女子如水，永远是他如痴如醉的梦想。“有位伊人，在水一方。”范蠡何其幸福，拥着西施美人泛舟五湖之上。李白何其惆怅：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
晚唐诗人汪遵写了《五湖》一诗，对范蠡玩吴越二主于股掌的气度大加赞赏：“已立平吴霸越功，片帆高飏五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终？”
唐张诗云：一变姓名离百越，越城犹在范家无。他人不识扁舟意，却笑轻生泛五湖。（《题范蠡故居》）
陆龟蒙：平吴专越祸胎深，岂是功成有退心。勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。（《范蠡》）凡此种种，都以此为“居家则至千金，居官则处卿相，久受尊名不详”之范大夫，功成身退，潇洒人生的主要缘由。
然而，我却更赞成杜牧的“西子下姑苏，一舸逐鸱夷”和宋代著名学者陈师道的“千篇奏牍漫多知，百战功收未出奇。名下难居身可辱，却江湖海换西施。（《陶朱公庙》）”也就是说，范蠡功成身退的重要缘由乃追情逐爱也。他慕爱丽人之才貌，更要报答美女为成己之功名的献身之情！
宋朝王十朋感曰：“久与君王共苦辛，功成身退步逡巡。五湖渺渺烟波阔，谁是扁舟第二人？（《范蠡》）”
〔越调〕柳营曲 （元）无名氏 范蠡
一叶舟，五湖游，闹垓垓不知归去休。红蓼滩头，白鹭沙鸥，正值着明月洞庭秋。进西施一捻②风流，起吴越两处冤仇。趁西风闲袖手，重整理钓鱼钩。看，一江春水向东流！
