义和团《揭帖》
2013-09-03 10:39阅读：
义和团《揭帖》
张守常
这一揭帖，见到有７种版本，其中３种流播于天津地区，是根据当时人们的传诵记录下来的，两种是京津之间农村口头流传的采访记录，一种是当时传至山西的记录，一种是在直鲁边界地区口头流传的调查记录。现在分别记述如下（以甲乙编号）：
甲本
日人佐原笃介、浙西沤隐同辑《拳匪纪事》卷二《匪乱纪闻》第４页：
义和团在天津各处，遍贴匿名揭帖，其词曰：
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，乃霸天，不敬神佛忘祖先。
男无伦，女鲜节，鬼子不是人所生。如不信，仔细看，鬼子眼睛都发蓝。
不下雨，地发干，全是教堂止住天。神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。
非是谣，非白莲，口头咒语学真言。升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。
神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩。兵法易，助学拳，要摈鬼子不费难。
挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船。大法国，心胆寒，英吉、俄罗势萧然。
一概鬼子全杀尽，大清一统庆升平。
乙本
粤东侨析生、白缙云（均为杨凤藻之化名）《拳匪纪略》卷三第２３页《租界守御》：
租界在津郡之东南，北至海河，南至泥城门，东至梁家园，西至先农坛。甲午一役，日本索租界，乃划与先农坛以西至闸口止……租界所传匿名揭帖与外间迥异，不知其何自入，复何自传也。其词曰：
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，真欺天，不敬神佛忘祖先。
女无节义男不贤，鬼子不是人所添。如不信，请细观，鬼子眼珠都发蓝。
不下雨，麦苗干，教堂恨民阻老天。神发怒，佛发愤，派我下山把法传。
我不是邪白莲。一句咒语是真言。升黄表，焚香烟，请下八洞各神仙。
神出洞，仙下山，扶助大清来练拳。不用兵，只用团，要杀鬼子不费难
烧铁道，拔电杆，海中去翻火轮船。大法国，心胆寒，英美俄法哭连连。
一概鬼子都杀尽，我大清一统太平年。
以上是记载这首揭帖最早出版的两种书，所记都是在天津流传的。
丙本
《近代史资料》１９５７年第１期第１８页《庚子蜂录》之《义和团乩语》其一：
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。
男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。
天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。神发怒，仙发怨，一同下山把道传。
非是邪，非白莲，念咒语，法真言。升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。
仙出洞，神下山，附着人体把拳传。兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。
拆铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。
洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。
诗曰：弟子同心苦用功，遍地草木化成兵，愚蒙之体仙人艺，定灭洋人一扫平。右传云山东圣府抄传。
《庚子
蜂录》为中国科学院图书馆所存抄本。原抄录者佚名，内容全为义和团运动时的文件和记事，从记有“裕禄请乩问民教失和事”一类的话看来，这个本子也是在天津地区抄录的。
丁本
廊坊文化馆《义和团调查记录》，１９５９年春调查，张守常过录本，现藏廊坊市社科联，第５２—５３页，《歌谣神助拳》：
调查对象葛学孟，８１岁，安次县城西１２里西储村人。他给说了一首长的歌谣：
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，自信天，不信神圣忘主天。
天不下雨地发干，全是教堂遮住天。天也怒，仙也烦，一统天下把道传。
非是龙，非白莲，独会咒语说真言。申黄表，清香烟，请下各洞活神仙。
仙出洞，神下山，扶持人体把拳翻。兵法易，全学完，要平鬼子不费难。
掀铁道，拔线杆，紧接毁坏火轮船。大法国，心胆寒，英美俄国尽萧然。
洋鬼子，全平完，大清一统锦江山。弟兄同心苦用功，遍地草木尽成兵。
愚蒙王法仙人境，定灭洋人一扫平。
按最后４句，参照丙本，应是附在揭帖之末的一首诗，口述者葛学孟老人，在６０年之后，记忆不清，遂连在一起。除去后４句，只剩２２句。前三种版本都是２６句，那是当时就记录下来的全文，这里少了４句。农村老人在６０年之后全凭记忆口述，才遗落了４句，也很不容易了。
戊本
《民间文学》１９５９年３月号第８４页，刘崇丰搜集的《义和团歌谣》十七首之一：
兵法书，全学完，要平鬼子不算难。掀铁道，拔线杆，接着打沉火轮船。
大法国，心胆寒，眼看就要快玩完。
这是从京南固安县板家窝一带农村口头搜集来的，仅余６句，比上一首尚能记得２２句的就差多了。若不是有这一揭帖的全文可资引证，就不敢说这几句是《神助拳，义和团》这首揭帖中的片段了。
己本
乔志强编《义和团在山西地区史料》第１页《义和团揭帖一则》：
光绪二十六年传单
山东圣府传见。如不传刀砍之罪。
神助拳。义和团。只因鬼子闹中原。劝拳〔奉〕教。自信天。
不信神佛。忘祖先。男无伦。女行奸。鬼孩俱是子母产。
天无雨。地焦干。都是鬼子支住天。神也怨。仙也烦。一同下山把道传。
非是邪。非白连（莲）。念咒语。请真言。升黄表。敬香烟。请各洞，众神仙。
仙出洞。神下山。扶着身体把拳玩。兵法术。都学全。要平鬼子。不废（费）难。
握（挖）铁道。拔信杆。紧接毁坏火轮船。
大德国。心胆寒。英法美俄。尽消然。洋鬼子。尽灭完。大清一统锦江山。
……庚子。六月十一日（１９００年７月７日）由获鹿县抄据编者说明，标点悉照原件。
从直隶省获鹿县往西经井陉县便进入山西省，这一揭帖便是从这条孔道从直隶传到山西的。这里根据的是揭帖原件，２４句，比当时在天津一带流传的少“如不信，仔细看，鬼子眼睛都发蓝”两句。这一揭帖当产生于正定会议之后（详后），获鹿即在正定之西，则这一揭帖或更接近于初稿。少的这两句无关宏旨，或是流传到天津地区以后添上去的。
庚本
山东大学历史系中国近代史教研室编《山东义和团调查资料选编》第３１５页：
当时阎书勤领导的义和拳写有白纸揭帖，到周围各村传抄，其内容是：
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。天无雨，地焦干，只因鬼子止住天。
天爷恼，仙爷烦，一同下山把道传。神出洞，仙下山，附着人体把拳玩。
掀铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法鬼，心胆寒，英美德俄尽萧然。
洋鬼子，都杀尽，大清一统定江山。
帖上又写：“山东孔庙传抄”。“谁要不传，刀砍嘴子”。“河北南宫梨园屯公社固村 张治贞，８４岁，１９６０年”。
据口述者说，这是阎书勤领导的义和拳传抄的揭帖；阎书勤和赵三多一起在梨园屯起义，赵三多参加了正定大佛寺会议。这一揭帖当是正定大佛寺会议的产物（详后），那么由阎书勤来传抄也就是很自然的事了。不过原件已佚，这里是一位８４岁的老人，在事隔６０年之后，凭记忆口述出来的，只有１４句了，但这一揭帖的主要内容还是大体齐全的。
“谁要不传刀砍嘴子”一句费解。己本有一句“如不传刀砍之罪”，嘴罪同音，子之音近，“刀砍嘴子”当是“刀砍之罪”之讹。
校勘
这一揭帖是由传写和口头传述而流传下来的。口头传述，会产生字句的差异；传写时也会有改动，乃至由于传写者的文化水平不同，还会产生错讹字。因此，各本字句颇有出入。为了准确地解释这一揭帖的内容，有必要对上述诸版本作一番校勘。
（节选）
