我的看法仅代表我个人意见。
我的看法是基于以下的前提：法律这种东西，不是为了实现正义而产生的。法律的产生是为优势群体的利益而服务的。
就留学生被害案而言，现在凶手已经被抓获，但留学生下落仍然不明。因为美国的法制保护嫌犯的基本人权，不会采取刑讯逼供等方式。
欧美的法律系统的特点是疑罪从无，尽量不去冤枉一个好人。中国的法律系统似乎是要求绝对不要放过一个坏人。我曾经也认为，欧美的法律系统才是真正完善的法律系统，代表了人类文明的高度。
但现在看来，似乎欧美的法律系统对坏人的保护超过了对好人的保护，为什么会出现这样极端的情况呢？难道这极端的情况，真的是文明的表现吗？
仔细考虑之后，才发现中西方的差别不是文明的高度不同，而是文化的不同而已。
中国是以农耕文化为主体的文化，基本的信仰是与人为善的佛教。农耕文化是以农作物和养殖的动物为食，加上融入血脉中的佛教，使得中华民族有一种与世无争的性格，因为没有必要去争。历来的战争都是北方游牧民族对南方农耕民族的侵略，几乎没有南方主动往北方打的。好不容易有个岳飞想试试，还被自己人干掉了，因为没有必要往北打。打赢了没有意义，那又冷又荒的地方，不是被迫流放的话，还真没有人愿意去。于是修个长城挡住北边，希望可以从此安居乐业，歌舞升平。在没有绝对必要的情况下，每个人都喜好在情场呆着，而非在沙场作战。这种形势下造成一种局面，那就是好人多，坏人少。占人口大多数的优势群体都是好人，坏人是少数。所以法律偏向于惩罚坏人，保护好人。
而西方文化是游牧文化和海洋文化，这种文化以抢劫为生，他们认为抢劫是天经地义的事情。西方人在美洲几乎杀光了所有的原住民，抢劫非洲黑奴到美洲，当牲口用。他们从来没有觉得有什么不对的。西方文化以基督教为基本信仰。我在温哥华的时候听过远大师关于基督教的讲话。远先生的讲话幽默风趣，但涉及基督教的内容其实并不多，主要是讲自己脾气多么坏，他的老婆多么好。他每次到温哥华，当地华人都趋之若鹜，听他传道，但他似乎只是同大家拉家常，谈他家的事情，这也许是真正的高手的过人之处吧。那种让人觉得他什么都不懂的人，才是真正懂的人。远大师关于基督教的话似乎只讲了一句，但那一句足以让我感到震撼。他说，只要你信了主，你以前做的坏事，都可以一笔勾销，一切都会由主替你承担，你从此可以安心了。这对于一个讲究业报
我的看法是基于以下的前提：法律这种东西，不是为了实现正义而产生的。法律的产生是为优势群体的利益而服务的。
就留学生被害案而言，现在凶手已经被抓获，但留学生下落仍然不明。因为美国的法制保护嫌犯的基本人权，不会采取刑讯逼供等方式。
欧美的法律系统的特点是疑罪从无，尽量不去冤枉一个好人。中国的法律系统似乎是要求绝对不要放过一个坏人。我曾经也认为，欧美的法律系统才是真正完善的法律系统，代表了人类文明的高度。
但现在看来，似乎欧美的法律系统对坏人的保护超过了对好人的保护，为什么会出现这样极端的情况呢？难道这极端的情况，真的是文明的表现吗？
仔细考虑之后，才发现中西方的差别不是文明的高度不同，而是文化的不同而已。
中国是以农耕文化为主体的文化，基本的信仰是与人为善的佛教。农耕文化是以农作物和养殖的动物为食，加上融入血脉中的佛教，使得中华民族有一种与世无争的性格，因为没有必要去争。历来的战争都是北方游牧民族对南方农耕民族的侵略，几乎没有南方主动往北方打的。好不容易有个岳飞想试试，还被自己人干掉了，因为没有必要往北打。打赢了没有意义，那又冷又荒的地方，不是被迫流放的话，还真没有人愿意去。于是修个长城挡住北边，希望可以从此安居乐业，歌舞升平。在没有绝对必要的情况下，每个人都喜好在情场呆着，而非在沙场作战。这种形势下造成一种局面，那就是好人多，坏人少。占人口大多数的优势群体都是好人，坏人是少数。所以法律偏向于惩罚坏人，保护好人。
而西方文化是游牧文化和海洋文化，这种文化以抢劫为生，他们认为抢劫是天经地义的事情。西方人在美洲几乎杀光了所有的原住民，抢劫非洲黑奴到美洲，当牲口用。他们从来没有觉得有什么不对的。西方文化以基督教为基本信仰。我在温哥华的时候听过远大师关于基督教的讲话。远先生的讲话幽默风趣，但涉及基督教的内容其实并不多，主要是讲自己脾气多么坏，他的老婆多么好。他每次到温哥华，当地华人都趋之若鹜，听他传道，但他似乎只是同大家拉家常，谈他家的事情，这也许是真正的高手的过人之处吧。那种让人觉得他什么都不懂的人，才是真正懂的人。远大师关于基督教的话似乎只讲了一句，但那一句足以让我感到震撼。他说，只要你信了主，你以前做的坏事，都可以一笔勾销，一切都会由主替你承担，你从此可以安心了。这对于一个讲究业报