《长物志卷六 镇纸》：
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《长物志卷六 镇纸》：
、亦可用。其玛瑙、水晶、官哥定窑，俱非雅器。宣铜马、牛、猫、犬、狻猊之属，亦有绝佳者。
《长物志》是吴门文人文震亨撰著的一部关于生活和品鉴的著作，集中体现了作为文化高峰时代的晚明文人士大夫的审美趣向。该书主张“崇雅反俗”，读者从中不难感受到作者近乎挑剔的艺术追求与高度的文人审美目光。《长物志卷六 镇纸》称“宣铜马、牛、猫、犬、狻猊之属，亦有绝佳者。”可见，明代宣铜镇纸在文玩之属中的高度意趣之美。笔者现就此类物品的藏鉴作一初步考辨，以求教于方家。
所谓“宣铜”，是指制作宣德炉所用之铜，即传说中的“风磨铜”。宣德三年铸制的香炉铜料，是选用了暹逻国朝贡的风磨铜，结合明朝皇宫冶炼工艺精炼而成的。传宣德炉铜料经6～12炼后铸制。一说经6炼后，铜就会出现珠光宝气，二说经12炼后，质地更加紧密，手感更沉。“宣铜”一词，应该就是指宣德三年以后经过反复精炼的优质黄铜的艺术性表达。
“宣铜”不仅限于制作香炉，也有其它工艺品。笔者对明代宣铜镇纸拍卖与收藏进行了长时间的关注，从中不难发现此类物品的珍稀程度、工艺水准与历史文化价值，可以说是继宣德炉之外代表明代治铜工艺的最高水准、倾注了文人意趣的铭心之作，并成为被当今市场追捧的冷门收藏热点。
王世襄先生旧藏的青铜卧狮 宋代，长9.2cm。著录于王世襄先生《俪松居长物志·自珍集》：“头颅下丰上隘，怒睛隆眉，阔吻高鼻，无不硕大逾恒。耳却短小，竖立不垂。发鬣稀疏，全不夸饰。尾毛回拂，亦甚简略。凡此均与元明以来狮子形象迥别。朴质无华，转增其威武雄伟。铸造年代似不能晚于宋，或谓可能更早。”青铜卧狮此后被董桥先生递藏，著录于《青玉案》中（牛津大学出版社）。此后于
此青铜卧狮应该是目前传世的年代较早的铜狮子镇纸，对开启明初宣铜镇纸制作具有明显的实物意义。
铜鎏金牛纸镇 见于中国嘉德香港2014年春季拍卖会《观古—瓷器珍玩工艺品专场》，拍卖描述为：“年代：14世纪；规格：宽9cm。此件纸镇以铜制卧牛，目视前方，一前足翘，鬃毛细长，披撒在颈两侧，周身鎏金，雄健之神态自然流露。早期纸镇大多用铜或玉制成，以牛、马、兔、鹿等形象为主。宋代词人张镃《陆编修送月石砚屏》诗中所谓的‘三山放翁宝赠我，镇纸恰称金犀牛’中的金犀牛，就是一种铜镇。此器形态意趣憨朴，法度古拙，可陈置案头作镇纸，寓意美好，也可作多宝阁之陈设品，展玩在目，妙趣横生。”估价(HKD)12
笔者认为此铜鎏金牛纸镇，应为宣铜质，原鎏金，年代约在15世纪初的明早期。纸镇与真牛无异，极为具象，符合《长物志卷六 镇纸》宣铜牛镇的记述。
铜鎏金兽 明代，长13.3cm。董橋先生旧藏。见于2011年
神态动作却得写实之妙，诚案头不可多得之雅玩。”
笔者认为此铜鎏金兽，应为宣铜质，明代原鎏金，是具有明代意象特色的宣铜文玩。因形制比一般纸镇尺寸要大，当属案头陈设之清玩。
铜鎏金瑞兽
纸镇 镇纸长9厘米。雅昌论坛拙隐斋（网名）先生旧藏。据其自叙，此镇为其家传旧物，传为出自宫掖：“家里过去也曾有过些东西。就是在一家人饿的皮包骨时，也没有一个人挑头出来说卖一件换袋米来。可能东西是皇室的吧。卖了不吉利。”传2011年小拍上以35万元拍出。
笔者认为，此镇制作精绝，似龙似兽，四臂火焰纹，圆浑可爱，明味十足。鎏金完好，可能为清宫后鎏金。从北京故宫收藏明永宣剔红器看，内壁多被重新上漆翻新
处理过，甚至被写上“大清乾隆年制”款。笔者认为清乾隆时宫内翻新其他前朝物品的可能性应该是存在的。难得的是此镇兽足上刻有“宣德五年周芳监制”纪年铭文，笔划细如针刻，与永乐漆器上的针划款颇为相类。一定程度上为此类宣铜文镇的断代提供了参照依据，应是一件十分珍贵的明初重要器物。
笔者认为，此物拍卖公司定名为麒麟镇纸并不准确，应属《长物志卷六
镇纸》记述的狻猊镇纸。狻猊，传说是龙生九子之一，排行老五，是一种猛兽，形如狮。唐代高僧慧琳说：“狻猊，即狮子也，出西域。”此镇似狮似龙，大为吻合。
二○一一年购于徽商故里的屯溪（黄山市），据卖家后来说，原从一早年文物征集的老者手中购得。当为徽商遗珍。
专场。标注为：明/清早期，未标尺寸。拍卖描述为：“此件铜鎏金镇作卧狮形，狮子双耳下垂，鼻翼上翘，口阔露齿，颔下生须，双目炯炯，鬃毛卷曲及背，身形健硕，背脊节节凸出，四肢粗壮，尾毛丰密翻卷。狮子大约是在汉代作为‘殊方异物’传入我国的，作为一种凶猛的异兽和祥瑞的象徵经常出现在我国古代的艺术作品之中。此件狮子镇通体鎏金，铸造精良，形态生动威猛，具有明代兽镇造型风格，是案头文房佳器，颇可赏玩。”
笔者认为，此铜鎏金狮子镇属尺寸较小的一种，拍卖公司的断代较为可信，古意已不如明初，大致为明晚期。与笔者从拉萨网友处看到的
一件形制基本一致。后者虽不见鎏金，但包浆十分的自然熟旧，应属明末清初之物。与此相近的还有苏州吴门
铜鎏金狮纹镇纸 长9.5cm。原见于雅昌论坛一网友，索价12万元。后现于北京东正2011秋拍《文房清玩专场》。拍卖描述为：“这件铜鎏金狮形纸镇纹饰流畅，生动曲折，造型优雅，动态十足，底落‘大明宣德年制’款。狮子为古代瑞兽象征的一种，乃兽中之王，不但可以避邪，且可带来祥瑞之气，能解除多种形煞，狮像整体鎏金保存完好，为难得一见的鎏金摆件。”起拍价：18~20万元，成交价：20.7万元。
笔者认为，此铜鎏金狮纹镇纸虽落“大明宣德年制”款，形象“萌”而可爱，但明显带有民俗之气，做工也不及明代工艺的细致入微，应属入清以后之物。
宣铜镇纸的制作清初之后明显式微，无论工艺水准与审美意趣皆远不及明代。唯清初的寿山石雕于此得到了很好的继承，呈现出新的艺术高峰。譬如清初寿山石圆雕大师杨玉璇传世的两件田黄镇纸就隐约看到明代宣铜镇纸传承的影子。杨玉璇是明末清初首屈一指的工艺美术家，其技艺高超被誉为绝技，曾于康熙初年供奉内廷。
明17世纪田黄石雕瑞狮纸镇与天羊纸镇 瑞狮纸镇
以4167.92万元被一买家获得，创下了寿山石雕世界拍卖纪录。这件田黄纸镇出于17世纪福建省漳浦县雕刻大师杨玉璇之手，是《玉璇》款的狮形纸镇中最大的一件作品，重量超过200克，石质温润细腻、雕刻玲珑细致，是难得一遇的精品，唯一可与之媲美的只有上海博物馆所藏的天羊纸镇。 
在明代制作的铜镇中，还有一类是仿前代的泥古之作。如嘉德2013年春季拍卖会
明早期
如何客观评判明代宣铜镇纸的历史人文价值，除了年代和工艺以外，笔者以为还是要“笔墨当随时代”，侧重的是明人自己的时代创作与艺术表达。明代文玩是明代文人文化的渗透，是文人与艺人长期交往形成审美情趣上的高度一致，是明代文人优游林下营造书斋文化极致的产物。借用董桥先生《今朝风日好 紫铜罗汉》中的那句我看比较允当：“那股永恒之美比明代仿高古的铜器动人一百倍：毕竟是明人的创作不是明人复制宋人的《宣和博古图》。”
二〇一四年四月完稿于雨犁书屋
《长物志》是吴门文人文震亨撰著的一部关于生活和品鉴的著作，集中体现了作为文化高峰时代的晚明文人士大夫的审美趣向。该书主张“崇雅反俗”，读者从中不难感受到作者近乎挑剔的艺术追求与高度的文人审美目光。《长物志卷六 镇纸》称“宣铜马、牛、猫、犬、狻猊之属，亦有绝佳者。”可见，明代宣铜镇纸在文玩之属中的高度意趣之美。笔者现就此类物品的藏鉴作一初步考辨，以求教于方家。
所谓“宣铜”，是指制作宣德炉所用之铜，即传说中的“风磨铜”。宣德三年铸制的香炉铜料，是选用了暹逻国朝贡的风磨铜，结合明朝皇宫冶炼工艺精炼而成的。传宣德炉铜料经6～12炼后铸制。一说经6炼后，铜就会出现珠光宝气，二说经12炼后，质地更加紧密，手感更沉。“宣铜”一词，应该就是指宣德三年以后经过反复精炼的优质黄铜的艺术性表达。
“宣铜”不仅限于制作香炉，也有其它工艺品。笔者对明代宣铜镇纸拍卖与收藏进行了长时间的关注，从中不难发现此类物品的珍稀程度、工艺水准与历史文化价值，可以说是继宣德炉之外代表明代治铜工艺的最高水准、倾注了文人意趣的铭心之作，并成为被当今市场追捧的冷门收藏热点。
王世襄先生旧藏的青铜卧狮 宋代，长9.2cm。著录于王世襄先生《俪松居长物志·自珍集》：“头颅下丰上隘，怒睛隆眉，阔吻高鼻，无不硕大逾恒。耳却短小，竖立不垂。发鬣稀疏，全不夸饰。尾毛回拂，亦甚简略。凡此均与元明以来狮子形象迥别。朴质无华，转增其威武雄伟。铸造年代似不能晚于宋，或谓可能更早。”青铜卧狮此后被董桥先生递藏，著录于《青玉案》中（牛津大学出版社）。此后于
此青铜卧狮应该是目前传世的年代较早的铜狮子镇纸，对开启明初宣铜镇纸制作具有明显的实物意义。
铜鎏金牛纸镇 见于中国嘉德香港2014年春季拍卖会《观古—瓷器珍玩工艺品专场》，拍卖描述为：“年代：14世纪；规格：宽9cm。此件纸镇以铜制卧牛，目视前方，一前足翘，鬃毛细长，披撒在颈两侧，周身鎏金，雄健之神态自然流露。早期纸镇大多用铜或玉制成，以牛、马、兔、鹿等形象为主。宋代词人张镃《陆编修送月石砚屏》诗中所谓的‘三山放翁宝赠我，镇纸恰称金犀牛’中的金犀牛，就是一种铜镇。此器形态意趣憨朴，法度古拙，可陈置案头作镇纸，寓意美好，也可作多宝阁之陈设品，展玩在目，妙趣横生。”估价(HKD)12
笔者认为此铜鎏金牛纸镇，应为宣铜质，原鎏金，年代约在15世纪初的明早期。纸镇与真牛无异，极为具象，符合《长物志卷六 镇纸》宣铜牛镇的记述。
铜鎏金兽 明代，长13.3cm。董橋先生旧藏。见于2011年
神态动作却得写实之妙，诚案头不可多得之雅玩。”
笔者认为此铜鎏金兽，应为宣铜质，明代原鎏金，是具有明代意象特色的宣铜文玩。因形制比一般纸镇尺寸要大，当属案头陈设之清玩。
铜鎏金瑞兽
笔者认为，此镇制作精绝，似龙似兽，四臂火焰纹，圆浑可爱，明味十足。鎏金完好，可能为清宫后鎏金。从北京故宫收藏明永宣剔红器看，内壁多被重新上漆翻新
处理过，甚至被写上“大清乾隆年制”款。笔者认为清乾隆时宫内翻新其他前朝物品的可能性应该是存在的。难得的是此镇兽足上刻有“宣德五年周芳监制”纪年铭文，笔划细如针刻，与永乐漆器上的针划款颇为相类。一定程度上为此类宣铜文镇的断代提供了参照依据，应是一件十分珍贵的明初重要器物。
笔者认为，此物拍卖公司定名为麒麟镇纸并不准确，应属《长物志卷六
镇纸》记述的狻猊镇纸。狻猊，传说是龙生九子之一，排行老五，是一种猛兽，形如狮。唐代高僧慧琳说：“狻猊，即狮子也，出西域。”此镇似狮似龙，大为吻合。
二○一一年购于徽商故里的屯溪（黄山市），据卖家后来说，原从一早年文物征集的老者手中购得。当为徽商遗珍。
笔者认为，此铜鎏金狮子镇属尺寸较小的一种，拍卖公司的断代较为可信，古意已不如明初，大致为明晚期。与笔者从拉萨网友处看到的
铜鎏金狮纹镇纸 长9.5cm。原见于雅昌论坛一网友，索价12万元。后现于北京东正2011秋拍《文房清玩专场》。拍卖描述为：“这件铜鎏金狮形纸镇纹饰流畅，生动曲折，造型优雅，动态十足，底落‘大明宣德年制’款。狮子为古代瑞兽象征的一种，乃兽中之王，不但可以避邪，且可带来祥瑞之气，能解除多种形煞，狮像整体鎏金保存完好，为难得一见的鎏金摆件。”起拍价：18~20万元，成交价：20.7万元。
笔者认为，此铜鎏金狮纹镇纸虽落“大明宣德年制”款，形象“萌”而可爱，但明显带有民俗之气，做工也不及明代工艺的细致入微，应属入清以后之物。
宣铜镇纸的制作清初之后明显式微，无论工艺水准与审美意趣皆远不及明代。唯清初的寿山石雕于此得到了很好的继承，呈现出新的艺术高峰。譬如清初寿山石圆雕大师杨玉璇传世的两件田黄镇纸就隐约看到明代宣铜镇纸传承的影子。杨玉璇是明末清初首屈一指的工艺美术家，其技艺高超被誉为绝技，曾于康熙初年供奉内廷。
明17世纪田黄石雕瑞狮纸镇与天羊纸镇 瑞狮纸镇
在明代制作的铜镇中，还有一类是仿前代的泥古之作。如嘉德2013年春季拍卖会
如何客观评判明代宣铜镇纸的历史人文价值，除了年代和工艺以外，笔者以为还是要“笔墨当随时代”，侧重的是明人自己的时代创作与艺术表达。明代文玩是明代文人文化的渗透，是文人与艺人长期交往形成审美情趣上的高度一致，是明代文人优游林下营造书斋文化极致的产物。借用董桥先生《今朝风日好 紫铜罗汉》中的那句我看比较允当：“那股永恒之美比明代仿高古的铜器动人一百倍：毕竟是明人的创作不是明人复制宋人的《宣和博古图》。”
二〇一四年四月完稿于雨犁书屋