我本草木——《诗经》里的乡土植物（松）
2010-01-27 20:47阅读：
我本草木
——《诗经》里的乡土植物（19）
文/冰峰流云
松
《诗经》里出现“松”的诗篇大概有7篇，风雅颂皆有，大部分用于写景，如《郑风·上有扶苏》“山有桥松”，如《鲁颂·
閟宫》“徂来之松，新甫之柏”，如《商颂·殷武》“陟彼景山，松柏丸丸”，不一而足。
值得一提的有《小雅 ·鹿鸣之什·
天保》，全诗读起来难免枯燥，但它所宣扬的敬天保民思想还是居于时代之巅的，也启发后世儒家学说。其最末一章如是说：
r> 如月之恒，
如日之升。
如南山之寿，
不骞不崩。
如松柏之茂，
无不尔或承。
大致意思说：您（君主）像月亮渐丰盈，您像月亮在东升。您像南山永长寿，永不溃崩不亏损。您像松柏永茂盛，子孙后代相继承。此章以博喻来祝君主天下欣欣向荣，前人赞曰“反复譬喻”（方玉润），曰“笔端鼓舞”（钟惺）。这里涉及的一些意象如“松柏”、“南山”，我们毫不陌生，因为我们汉民族文化一脉相承而决无隔膜之感。
朱光潜先生曾论及对一棵古松所持有的三种态度：实用的，科学的，审美的。我们敬畏孤立于悬崖绝壁之上的苍松，更敬佩富有松之精神的正人君子。
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子是借松柏之后凋也比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏之小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”
寒凝大地，万物凋敝，唯松柏傲然挺立，犹如正气充塞于天地之间。谁又想如松柏一样活出人世间的尊严呢？
