郭有道碑
录自《文选》卷58，郭礼绵标注。
先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周，王季之穆有虢叔者，实有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。
先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节厉行，直道正辞：贞固足以干事；隐括足以矫时（1）。遂考览六经，探综图纬；周流华夏，随集帝学。（2）收文武之将坠；拯微言之未绝。于时缨緌之徒，绅佩之士，望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉，用袪其蔽（3）。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道（4），皆以疾辞。将蹈鸿涯之遐迹（5），绍巢
许之绝轨（
6）。翔区外以舒翼；超天衢以高峙。禀命不融（7），享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。
凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所置念。乃相与惟先生之德（8），以谋不朽之事。僉以为先民既没而德音犹存者，亦赖之于见述也。今其如何而阙斯礼！于是树碑表墓，昭铭景行。俾芳烈奋于百世；令闻显于无穷。其辞曰：
於休先生！明德通玄。纯懿淑灵，受之自天。
崇壮幽浚，如山如渊。礼乐是悦，诗书是敦。
匪惟摭华，乃寻厥根。宫墙重切，允得其门。
懿乎其纯，确乎其操。洋洋耆绅，言观其高。
栖迟泌丘（9），善诱能教。赫赫三事（10），几行其招。
委辞召贡，保此清妙。降年不永，民斯悲悼（11）。
爱勒兹铭，摛其光耀（12）。嗟尔来世！是则是效。
注：
（1）“贞固”二句：语出《周易》。干事，成事。“隐括足以矫时”，是“矫”字，非“骄”字。矫时，矫正时弊。
守持正道，坚定不移。《易·乾》：“文言曰：‘贞者，事之干也……贞固足以干事。’”
孔颖达
疏：“言君子能坚固贞正，令物得成，使事皆干济，此法天之贞也。” 高亨
注：“贞固，正而坚，即坚持正道。干是动词，主持，主办。”
（2）“周流华夏，随集帝学”。应是如是标点。周流:到处流转,周游。意指郭泰到全国游学，拜师学习。又《尔雅·释诂》流，择也，求也。《诗·周南》左右流之。又流转也。《礼·仲尼燕居》周流无不徧。
（3）“用袪其蔽”，与上句“童蒙赖焉”意思相近，为互文。“用”是非“川”字。
（4）
举有道：《后汉书·郭太（泰）传》：“司徒黄琼辟，太常赵典举有道。”有道，东汉选拔人材的一种科目。
（5）
鸿涯：又作洪崖。传说黄帝臣子伶伦，至尧时三千岁，成仙，号洪崖。
（6）
巢许：巢父和许由。尧时二位隐士。
（7）
禀命不融：寿命不长。
（8）惟：本义：心思集中于一点。惟，凡思也。——《说文》
臣窃惟事势。——贾谊《治安策》
吾惟之，坚子固不足遣。——《汉书·张良传》。
（9）
泌丘：山林。泌，通“秘”。
秘丘（秘丘）山林之所，隐居之处。《晋书·束晳传》：“学既积而身困，夫何为乎秘丘。”
晋 葛洪
《抱朴子·正郭》：“有道之世而臻此者，犹不得复厕高洁之条贯，为秘丘之俊民，而修兹在於危乱之运，奚足多哉。”
（10）三事：
1、《书·立政》：“任人、准夫、牧，作三事。”
王引之 《经义述闻·尚书上》：“三事，三职也。为任人、准夫、牧夫之职，故曰‘作三事’。”
周代之官。指常伯、常任、准人，常伯又称为“牧”，是掌管地方民事之官。常任又称“任人”，掌管选择人员以充任官吏。准人又作“准夫”，掌管司法之官。一说三事指司徒、司马、司空。
2、《书·大禹谟》：“六府三事允治。” 孔颖达疏：“正身之德，利民之用，厚民之生，此三事惟当谐和之。”
3、《诗·小雅·雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。”
孔颖达疏：“三事大夫为三公耳。”《汉书·韦贤传》：“天子我监，登我三事。”
颜师古注：“三事，三公之位，谓丞相也。”
（11）、斯，在此取B义，即“民悲悼斯”，斯指前面“降年不永”
A、表示结构，相当于“之”、“的”
秩秩斯干,幽幽南山。――《诗·小雅·斯干》
B、用在倒装宾语和动词之间，以确指行为的对象，相当于“是”
笃公刘,于京斯依。――《诗·大雅·公刘》
C、用在形容词之后，相当于“然”
王赫斯怒，爰整其旅。――《诗·大雅》
（12）、摛ci
铺陈；（文章）详细地叙述。
“虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最也。”
——《文选·班固〈答宾戏〉》
