《红楼梦》中十首怀古诗谜的谜底
2008-06-03 07:04阅读：
红楼梦》中十首怀古诗谜的谜底
《红楼梦》中有一个历经二百多年一直未获解决的问题，那就是十首怀古诗谜的谜底。曹雪芹在《红楼梦》第五十回，描写大观园诸钗，在暖香坞中作灯谜诗。薛宝琴以她素习所经过的各省的古迹为题，作了十首怀古绝句，内隐俗物十件，但所隐何物，作者却没有交待谜底。只是说：“大家猜了一回，皆不是。”于是引起红学家们纷纷猜测，至今尚未获得最后解决。由于长期猜不出谜底，红学家们便走向极端，认为：一，根本没有答案，“一有答案便落实了，把读者的注意力引到俗物上去了，不去注意往事了”。二，不必猜谜底。“猜谜底猜对猜错对研究《红楼梦》本书来说，没有多大意义，应该猜真正的谜底，即谜外之谜。”这两种说法，尽管用词不同，含义也不完全一样。但是，不猜十首怀古诗谜谜底的本质却是一样的。只是一个说：“根本没有答案”，另一个说“有答案也不猜。”那么，十首怀古诗谜到底有没有答案呢？答案是有的，看了下面的文章便知。
第一首，赤壁怀古
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟；
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
谜面：讲的是东汉建安十三年（公元２０８年），孙权、刘备联军用火攻，大破曹兵于赤壁的故事。
谜底：水烟袋（筒）。（俗物一）
解释：水烟袋这种东西，现在已经很难看到了，或者在古董铺里有时偶而可以一见。然面，它在清代之时却是随处可见的普通俗物。自从有了香烟之后，它就被香烟取代而逐渐消失了。现在，要用文字详细地描述它的形象，还是比较困难的。好在一些电影片子
中有吸水烟袋的情景，这可以使人们对水烟袋的外形，有一个大致的轮壳概念。
水烟袋吸过一段时间之后，烟舟管壁上附着一层赤棕色的烟油，是为赤壁。烟舟管壁是沉放在水烟袋的水桶里的，而水桶里的水是不流动的，这就是赤壁沉埋水不流的意思。吸过水烟之后，烟舟里的烟丝都燃烧成为灰烬，烟丝就不存在了，这是徒留名姓载空舟。吸水烟时用烟媒子点火燃烧烟舟里的烟丝，用嘴吸取水烟袋里的烟气。这时，水烟桶里的水会发出扑通扑通的响声，而燃烧的热烟气经过水烟桶里的水过滤之后，已经变成冷的烟气了，岂不是喧阗一炬悲风冷吗？吸烟之后将烟舟从水烟桶里取出来吹去烟灰，此时可以看到水烟桶里余烟缭绕，浮游飘荡，就好像无限多的烟丝英魂在内游的情景。从这里可以看出诗句所说的文义与吸水烟的情景是配合得多么贴切。
第二首，交趾怀古
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌；
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
谜面：讲的是东汉建武十八年（公元４２年），刘秀派马援率兵八千征交趾的故事。
谜底：唢呐，即铜喇叭。（俗物二）
解释：铜铸成的金钟形物体可以对下属家人发出振慑人心的声音，即发号施令，冲锋陷阵，以示威严气势。纪纲是指下属家人，过去尊称别人的管家为纪纲。振纪纲就是振慑下人。古时候戏台，庙会以及大官出巡时，常吹唢呐以助威势，镇慑下人。这个钟形物体发出的声音很响，可以传得很远，并且盖过二胡（一种乐器）。戎羌是我国西部的两个少数民族，古时称为胡人。两个少数民族就是二胡人，简称二胡。而二胡也是一种乐器名称。播戎羌就是和二胡（胡琴）的声音混合到一起的意思。唢呐也称“马上召军”。马上召集军队干什么用呢？有紧急军情需要救援，马援就是马上召集军队救援的意思。而马上召军就是唢呐的别称。唢呐的声音是它自身发出的，并不是借助别的乐器的声音（自是功劳大），人们说铁笛（指唢呐）的声响就不必提起张良所吹的竹笛（筲）了，筲是用竹子做的，也称竖笛。传说楚汉相争之时，刘邦、项羽在垓下地方用兵，张良（字子房）吹竖笛（筲）作楚声，扰乱项羽军心。综合起来，铜铸成的钟形物用以振慑威势，镇吓下人，其声音很响，可以盖过二胡（乐器名），这种声音是像笛子一样用嘴吹的，不是靠别的乐器帮衬的，因此用不着提起张良吹的竖笛。集合这些特点，它是唢呐的典型特征。而唢呐就是用来增加威势的乐器。
第三首，钟山怀古
名利何曾伴汝身，无端被召出凡尘；
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
谜面：讲的是刘宋文帝刘义隆（公无４２４～４５３年在位）在钟山西岩下筑“招隐馆”招贤。至齐周顒亦于钟山西立“隐舍”隐居。后来周顒出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》以讥之的传说故事。查周顒曾为剡令、山阴县令、而未尝为海盐县令，一生仕官不绝，并没有隐而复出的事。其立隐舍于钟山，系他任职时，供假日休憩之用。孔稚珪作《北山移文》乃寓言体裁，游戏文章，假设山灵口吻斥责周顒，以讥剌隐士贪图官禄的虚伪情态，并不是都有事实作根据的。
谜底：手摇纺车纺纱用的棉条。（俗物三）
棉条，约一尺长，三分（市尺）粗。现代的纺织厂称为粗纱。纺线可以谐音为访贤，纱头本来隐藏在棉条里的，叫做无端。纺线时锭子一转，纱头就被强拉出来了，叫做被召出凡尘（来到人世间）。纱线被强拉出来，并没有功名利禄与他相伴。手摇纺纱时，棉条之线拉到一定长度，手不够长了，于是就将纱线绕到锭子上去，然后再拉，一次一次重复。这就是牵连大抵难休绝之意。纺纱线时锭子快速转动，发出呜呜的声音，就好像在嘲笑被纺的纱线一样，而且纺一次响一次，频频嘲笑，纱线（傻贤）一次一次的被强拉出来，就不要埋怨别人频频的嘲笑它了。这就是莫怨他人嘲笑频的意思。由此可以看出这首诗谜的谜底猜棉条是很合适的。
第四首 淮阴怀古
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时；
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
谜面：讲的是秦朝末年，淮阴韩信年青时游手好闲，家境贫困。为市井无赖所欺，受辱于胯下。有一次钓鱼时，肚中饥饿，受漂母一饭之恩。后来韩信帮助刘邦破项羽，封齐王，最后被吕侯所杀的故事。
谜底：纳宝瓶，也称魂瓶，谷瓶。（俗物四）
解释：纳宝瓶是一种随葬冥器。它是我国古代丧葬时纳入棺中的一种小瓦罐，用以贮放饭团、米粒、谷物，以及铜钱等物品。迷信传说，阴世有恶狗村，孟婆店，奈何桥等处，鬼魂经过恶狗村时，常为恶犬所欺，鬼魂抛弃饭团、米粒、谷物等，恶犬前去争食，就不再来咬鬼魂了。即使是壮士的鬼魂，经过恶狗村时，也要提防恶犬的欺侮。为此，我国古代死人成殓，封材盖棺之时都要放入纳宝瓶，在瓶中放入饭团、米粒、铜钱等三样物品。三样物品齐备，纳宝瓶位置放定之后，就可以盖棺封材了。这就是三齐位定盖棺时。纳宝瓶是土做的小瓦罐，是很鄙贱的东西，但也不能轻视它，在危急关头，抛弃饭团米粒就可以免被恶犬追咬的一饭之恩，死了的鬼魂他是知道的，叫做鬼知道。
第五首 广陵怀古
蝉噪鸦棲转眼过，陏堤风景近如何？
只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多。
谜面：讲的是陏朝煬帝杨广大业元年（公元６０５年）仲秋，率肖皇后以下嫔妃、诸王、公主、百官、僧尼、道士、侍从等数十万人，大举出游江都（今之杨州）的故事。
谜底：木匠钻孔用的钻子。（俗物五）
解释：这个俗物能发出咕啊、咕啊像知了（蝉）一样的叫声，又像乌鸦棲止在上面的样子，它转动的时候还会钻出孔来从里面穿过。它的形状像陏堤上的柳枝飘荡，但近看又不是柳枝。只因为它专门钻孔流风，因而弄出许多孔洞和舌形样式的木屑。关于陏堤风景，陏煬帝杨广大业元年三月，调动诸郡男女百余万人，开挖通济渠，自长安直通江都，陏炀帝命令开挖的通济渠两岸的渠堤，谓之陏堤，陏堤两岸多植杨柳，被风吹动，杨柳枝条扭转飘荡，这就是陏堤风景。木匠钻孔用的钻子有两种。一种是按压式的，一种是推拉式的。这里以按压式的更为接近，但对推拉式的也适用。钻子钻孔会发出咕啊，咕啊像蝉叫的声音，按动压板时，压板上下移动，就像乌鸦扑动翅膀一样，同时绳子在钻柱上绕动，就像陏堤柳枝扭转飘荡一样，但近看又不是柳枝。钻子转动钻出孔来，孔是风可以流过的。因为钻孔，就弄出许多像舌头一样形状的木屑来了。根据所述，只有钻子可以符合所有条件。
