文：白马晋一
前文提及，蟠桃会上海外诸仙起身，敬献两颗人参果。那么，问题来了。这伙神仙究竟来自何方？其中，可有五庄观观主镇元子？
先来解决第二个问题，镇元子在场吗？应该不在！镇元子这人傲娇，地仙之祖嘛，多少要端着，玉帝明摆着不给请帖，他也不会去。虽然没去，但他的精神或意志却在！在哪里？当然是人参果！他在借自己特有的“长生保健品”委婉地向玉帝叫板！
在这个基础上，再回退第一个问题。献果的神仙究竟是谁？
要找到答案，其实不难！我们不妨以五庄观为坐标，做一个人物关系谱。此时，我们会惊奇地发现，和镇元子有着明确而深刻交集的，原来是他们！蓬莱三仙！
原著二十六回，“胆汁型”性格的孙悟空因五庄观受两小儿讥讽，一时情急，索性推倒了五庄观地标人参果树。镇元子大怒，对取经师徒实施密室囚禁，还是SM那种，带鞭子。眼看取经工程就此叫停，唐僧举目无措并彷徨着。这个时候，往往得找个人出气，缓解一下情绪。不用说，孙悟空成了出气筒！唐僧一咬牙，祭起了紧箍咒，孙悟空一看形式不对，忙说，师父，别，有话好说。遂驾云去四方寻医树之法。行至东海蓬莱仙境，和福、寿、禄三星有了照面。于是有了以下一段话。
这话里很有玄机，且参原著拆分成三小段。
一，“五庄观是镇元大仙的仙宫，那镇元子乃地仙之祖”。说明三星明确知道五庄观地理坐标以及镇元子在神话时代的社会地位。
二，“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹”。可见，三星清楚地知道人参果牛掰的功效。
三，“我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根”！对于镇元子拥有人参果版权这事，三星态度是羡慕嫉妒恨，只恨自己出生“户籍”没有落在五庄观。而且，含蓄地表达了想和镇元子搞好关系的想法。
不仅光有想法，还有做法。当孙悟空苦无医树之法，担心唐僧念起紧箍咒，蓬莱这三位“老油子”，却主动表达了帮忙的意愿。
“那大仙虽称上辈，却也与我等有识。一则久别，不曾拜望，二来是大圣的人情。如今我三人同去望他一望”。
这话有三个意思。
一，“大圣的人情”，也就是帮
前文提及，蟠桃会上海外诸仙起身，敬献两颗人参果。那么，问题来了。这伙神仙究竟来自何方？其中，可有五庄观观主镇元子？
先来解决第二个问题，镇元子在场吗？应该不在！镇元子这人傲娇，地仙之祖嘛，多少要端着，玉帝明摆着不给请帖，他也不会去。虽然没去，但他的精神或意志却在！在哪里？当然是人参果！他在借自己特有的“长生保健品”委婉地向玉帝叫板！
在这个基础上，再回退第一个问题。献果的神仙究竟是谁？
要找到答案，其实不难！我们不妨以五庄观为坐标，做一个人物关系谱。此时，我们会惊奇地发现，和镇元子有着明确而深刻交集的，原来是他们！蓬莱三仙！
原著二十六回，“胆汁型”性格的孙悟空因五庄观受两小儿讥讽，一时情急，索性推倒了五庄观地标人参果树。镇元子大怒，对取经师徒实施密室囚禁，还是SM那种，带鞭子。眼看取经工程就此叫停，唐僧举目无措并彷徨着。这个时候，往往得找个人出气，缓解一下情绪。不用说，孙悟空成了出气筒！唐僧一咬牙，祭起了紧箍咒，孙悟空一看形式不对，忙说，师父，别，有话好说。遂驾云去四方寻医树之法。行至东海蓬莱仙境，和福、寿、禄三星有了照面。于是有了以下一段话。
这话里很有玄机，且参原著拆分成三小段。
一，“五庄观是镇元大仙的仙宫，那镇元子乃地仙之祖”。说明三星明确知道五庄观地理坐标以及镇元子在神话时代的社会地位。
二，“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹”。可见，三星清楚地知道人参果牛掰的功效。
三，“我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根”！对于镇元子拥有人参果版权这事，三星态度是羡慕嫉妒恨，只恨自己出生“户籍”没有落在五庄观。而且，含蓄地表达了想和镇元子搞好关系的想法。
不仅光有想法，还有做法。当孙悟空苦无医树之法，担心唐僧念起紧箍咒，蓬莱这三位“老油子”，却主动表达了帮忙的意愿。
“那大仙虽称上辈，却也与我等有识。一则久别，不曾拜望，二来是大圣的人情。如今我三人同去望他一望”。
这话有三个意思。
一，“大圣的人情”，也就是帮