文：白马晋一
【一】
《西游记》无疑是一部奇书，作者也基本可以确定，为明朝嘉靖年间的儒生吴承恩。书中借佛用道，笔锋犀利，既深刻地揭示了为人的道理，又揶揄了当时的政治生态。个中因由，细翻原著大概都能把到脉络。但奇书毕竟有浩荡逾八十万字，作者心思即使再多缜密，也难免会有偏差。字里行间里，确也有几处和常理不搭。
譬如这一处。
出自第一回。当时花果山猴群寻到水帘洞，“（悟空）看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’”。
这楷书文化的成熟，大概自隋唐起，但究其发展的萌芽，却可追溯自西汉。譬如有典籍载，“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书。”时间线划得已很切实。而孙悟空自石头迸出，大概却在东周春秋期。
此为一处不搭。
【二】
再看一处。
原著第五回，悟空为天庭所招安，官拜齐天大圣，但终究无所事事。“玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人俯囟启奏道：今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”于是，就加受了一个蟠桃管理员的职务。
这许旌阳，又是历史确实存在的人物，大概活动于东晋时期，后为净明道派尊奉的祖师，相传著有《灵剑子》等道教经典。但孙悟空在天庭任职的时间，和人间对应的，却是在西汉年间。
又看一处。
原著八十七回，取经人一行经过凤仙郡，听闻郡侯姓上官，孙悟空笑笑，此姓甚少。此时，八戒接话道，“哥哥不曾读书。《百家姓》后有一句‘上官欧阳’”。取经的事迹，发生在唐贞观年间，但《百家姓》成书，却在北宋初年。时有钱塘一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，遂成此册。因是赵家皇室，故册中赵姓排行第一。而旧国吴越国王姓钱，次第排了第二位。
这又是一处穿越了。
【三】
但这里却要说一处，发生在六十八回朱紫国章节。
当时唐僧只身到皇宫办理通关文牒的通行章盖，却见宫中差人配备，亦有太监、锦衣卫等职。略摘章中一处，“太监叩头道：奴婢乃司礼监内臣。这几个是锦衣校尉。”
有意思的是，这锦衣卫，实为明王朝特有的产物。唐帝国及和唐朝并行的西域诸国，无此名称说法。如此看来，这似乎又是吴承恩老先生一次头昏眼花的谬笔了。
这
【一】
《西游记》无疑是一部奇书，作者也基本可以确定，为明朝嘉靖年间的儒生吴承恩。书中借佛用道，笔锋犀利，既深刻地揭示了为人的道理，又揶揄了当时的政治生态。个中因由，细翻原著大概都能把到脉络。但奇书毕竟有浩荡逾八十万字，作者心思即使再多缜密，也难免会有偏差。字里行间里，确也有几处和常理不搭。
譬如这一处。
出自第一回。当时花果山猴群寻到水帘洞，“（悟空）看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’”。
这楷书文化的成熟，大概自隋唐起，但究其发展的萌芽，却可追溯自西汉。譬如有典籍载，“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书。”时间线划得已很切实。而孙悟空自石头迸出，大概却在东周春秋期。
此为一处不搭。
【二】
再看一处。
原著第五回，悟空为天庭所招安，官拜齐天大圣，但终究无所事事。“玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人俯囟启奏道：今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”于是，就加受了一个蟠桃管理员的职务。
这许旌阳，又是历史确实存在的人物，大概活动于东晋时期，后为净明道派尊奉的祖师，相传著有《灵剑子》等道教经典。但孙悟空在天庭任职的时间，和人间对应的，却是在西汉年间。
又看一处。
原著八十七回，取经人一行经过凤仙郡，听闻郡侯姓上官，孙悟空笑笑，此姓甚少。此时，八戒接话道，“哥哥不曾读书。《百家姓》后有一句‘上官欧阳’”。取经的事迹，发生在唐贞观年间，但《百家姓》成书，却在北宋初年。时有钱塘一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，遂成此册。因是赵家皇室，故册中赵姓排行第一。而旧国吴越国王姓钱，次第排了第二位。
这又是一处穿越了。
【三】
但这里却要说一处，发生在六十八回朱紫国章节。
当时唐僧只身到皇宫办理通关文牒的通行章盖，却见宫中差人配备，亦有太监、锦衣卫等职。略摘章中一处，“太监叩头道：奴婢乃司礼监内臣。这几个是锦衣校尉。”
有意思的是，这锦衣卫，实为明王朝特有的产物。唐帝国及和唐朝并行的西域诸国，无此名称说法。如此看来，这似乎又是吴承恩老先生一次头昏眼花的谬笔了。
这