厕所鼠与粮仓鼠
读过《史记》的人大概对厕鼠与仓鼠的故事并不陌生。秦李斯“见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”李斯见了这两种鼠后，感叹说：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”
有点文言文功底的都能读懂这段话的意思。也就是说，厕所里的老鼠吃的腌里八臜，见了人和狗都会惊恐万状。而粮仓里的老鼠“吃香的喝辣的”，养尊处优，见了人和狗没有担惊受怕的样子。李斯一比较就有了感叹，说，人无论有出息还是没有出息，就像两种老鼠一样，仅在于他们所处的生存环境不同。
李斯受此启发，夹着尾巴做人，奋发图强，学习“帝王之术”，终有所成，混进了“人上人”。这是李斯的人生价值观。这个故事给人很多启示，引发一些思考。人生下来就是不平等的。虽说“王侯将相宁有种乎?!”，但生在“帝王之家”与生在寻常百姓家绝对是不一样的。“大家的丫环比小家的小姐还见多识广、知书达理”。再说男女也是有别的。在皇帝选美女的时候，“遂令天下父母心，只恨生男不生女”。我虽举的都是老掉牙的例子，但很能说明问题。
当然，“不唯成分论，重在表现”。出生不由己，命运靠个人。也就是说，自己的命运得自己把握。生活早已告诉我们，生在福窝，照样有败家子、纨绔子弟。“富不过三代”不揭示了这一点吗!穷人家的孩子早当家，穷则思变。我们承认人生起步不同，外在因素也不同，但根本的在于自己的作为。
不承认差别是不对的，太看得差别是不妥的。人的智商有高低、能力有大小、机遇有不同，这任何人也不可否认。但，最根本的在于个人。不是说性格决定命运、态度决定命运、勤劳决定命运吗?“三分天注定，七分靠打拼”。因此，如何做人是最重要的。过去常说，要夹着尾巴做人。虽说现在提倡张扬个性了，但做人还是低调好。“淡泊明智，宁静致远”，应该有这样的态度。平平淡淡才是真。
这样说，是不是主张人要消极呢?否也!低调做人，高调做事。我们对生活、对人生、对事业要有积极的、向上的、进取的人生观，热爱生活，充满信心。切不可“人一阔脸就变”，不知道自己姓啥了，能吃几两干饭了。这种烧里烧包的人不是“搬起石头砸自己的脚”“自己找死”，就是受到生活的嘲弄与处罚。你看现在一些当官的，不心系百姓、“一枝一叶总关情”，而是搞钱权色交易
读过《史记》的人大概对厕鼠与仓鼠的故事并不陌生。秦李斯“见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”李斯见了这两种鼠后，感叹说：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”
有点文言文功底的都能读懂这段话的意思。也就是说，厕所里的老鼠吃的腌里八臜，见了人和狗都会惊恐万状。而粮仓里的老鼠“吃香的喝辣的”，养尊处优，见了人和狗没有担惊受怕的样子。李斯一比较就有了感叹，说，人无论有出息还是没有出息，就像两种老鼠一样，仅在于他们所处的生存环境不同。
李斯受此启发，夹着尾巴做人，奋发图强，学习“帝王之术”，终有所成，混进了“人上人”。这是李斯的人生价值观。这个故事给人很多启示，引发一些思考。人生下来就是不平等的。虽说“王侯将相宁有种乎?!”，但生在“帝王之家”与生在寻常百姓家绝对是不一样的。“大家的丫环比小家的小姐还见多识广、知书达理”。再说男女也是有别的。在皇帝选美女的时候，“遂令天下父母心，只恨生男不生女”。我虽举的都是老掉牙的例子，但很能说明问题。
当然，“不唯成分论，重在表现”。出生不由己，命运靠个人。也就是说，自己的命运得自己把握。生活早已告诉我们，生在福窝，照样有败家子、纨绔子弟。“富不过三代”不揭示了这一点吗!穷人家的孩子早当家，穷则思变。我们承认人生起步不同，外在因素也不同，但根本的在于自己的作为。
不承认差别是不对的，太看得差别是不妥的。人的智商有高低、能力有大小、机遇有不同，这任何人也不可否认。但，最根本的在于个人。不是说性格决定命运、态度决定命运、勤劳决定命运吗?“三分天注定，七分靠打拼”。因此，如何做人是最重要的。过去常说，要夹着尾巴做人。虽说现在提倡张扬个性了，但做人还是低调好。“淡泊明智，宁静致远”，应该有这样的态度。平平淡淡才是真。
这样说，是不是主张人要消极呢?否也!低调做人，高调做事。我们对生活、对人生、对事业要有积极的、向上的、进取的人生观，热爱生活，充满信心。切不可“人一阔脸就变”，不知道自己姓啥了，能吃几两干饭了。这种烧里烧包的人不是“搬起石头砸自己的脚”“自己找死”，就是受到生活的嘲弄与处罚。你看现在一些当官的，不心系百姓、“一枝一叶总关情”，而是搞钱权色交易