陈全林
道友雷龙来访，我们坐而论道。
我们谈到了剑仙的修炼，他是武当派李兆生的徒孙，这一派有剑仙的传承。关亨九先生的剑仙道的理法很好。我问了李兆生、关亨九两位先生在剑仙道上的修为。这两位老师已经辞世了。
他讲了武当派剑仙门的修行，说关先生的剑仙应该是修成了。我讲了一些自己听闻的剑仙故事，讲了海灯法师遇见剑仙的故事，也讲了南怀瑾先生自述遇见剑仙的故事，还讲了清人王建章的《仙术秘库》你青丘子的剑仙故事，并告诉他，《蜀山剑侠传》里也有剑仙心法，要读这本书。还珠楼主李寿民早年在峨眉山、青城山获得过很多仙道真传，他的小说也是演道的。缘此，我详细讲了还珠楼主的生平。
雷龙先生说，他的老师也要求他们读《蜀山剑侠传》，也说这里面隐藏这很多剑仙法诀。
缘此，我们也谈到了《蜀山剑侠传》与《西游记》的异同，《西游记》里，回目、诗词，讲了很多丹诀，明着写，明着传，这是古人演道的方式。而《蜀山剑侠传》里没有像《西游记》一样明着写丹道法诀，这一点，不如《西游记》。但《蜀山剑侠传》的想象、结构、情节上更宏伟，人物和情节更复杂，超越了《西游记》。这两本书结合看最好。《蜀山剑侠传》写道术道法的内景很多，但《西游记》是正统的丹法。道法、剑仙最终还是要归在仙道上、丹道上，这一重意义上，《西游记》比《蜀山剑侠传》要高明、深邃。
《西游记》的作者是丘处机，是成道真人；《蜀山剑侠传》的作者还珠楼主李寿民虽然未能即身得道，但也是一位得法、悟道、实修的天才，他是伍柳派传人，武功极好，对《道藏》颇有研究。小时候，他还是神童，具有超常的天赋，玄学上讲也一定是大有来历因缘的人物。
道友雷龙来访，我们坐而论道。
我们谈到了剑仙的修炼，他是武当派李兆生的徒孙，这一派有剑仙的传承。关亨九先生的剑仙道的理法很好。我问了李兆生、关亨九两位先生在剑仙道上的修为。这两位老师已经辞世了。
他讲了武当派剑仙门的修行，说关先生的剑仙应该是修成了。我讲了一些自己听闻的剑仙故事，讲了海灯法师遇见剑仙的故事，也讲了南怀瑾先生自述遇见剑仙的故事，还讲了清人王建章的《仙术秘库》你青丘子的剑仙故事，并告诉他，《蜀山剑侠传》里也有剑仙心法，要读这本书。还珠楼主李寿民早年在峨眉山、青城山获得过很多仙道真传，他的小说也是演道的。缘此，我详细讲了还珠楼主的生平。
雷龙先生说，他的老师也要求他们读《蜀山剑侠传》，也说这里面隐藏这很多剑仙法诀。
缘此，我们也谈到了《蜀山剑侠传》与《西游记》的异同，《西游记》里，回目、诗词，讲了很多丹诀，明着写，明着传，这是古人演道的方式。而《蜀山剑侠传》里没有像《西游记》一样明着写丹道法诀，这一点，不如《西游记》。但《蜀山剑侠传》的想象、结构、情节上更宏伟，人物和情节更复杂，超越了《西游记》。这两本书结合看最好。《蜀山剑侠传》写道术道法的内景很多，但《西游记》是正统的丹法。道法、剑仙最终还是要归在仙道上、丹道上，这一重意义上，《西游记》比《蜀山剑侠传》要高明、深邃。
《西游记》的作者是丘处机，是成道真人；《蜀山剑侠传》的作者还珠楼主李寿民虽然未能即身得道，但也是一位得法、悟道、实修的天才，他是伍柳派传人，武功极好，对《道藏》颇有研究。小时候，他还是神童，具有超常的天赋，玄学上讲也一定是大有来历因缘的人物。