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鹿邑县太清宫和老君台

2009-02-22 11:04阅读:
写在前面:最近两年几次到过鹿邑,这是老子的故里,给我印象最深的就是,在接到的两侧都是出自《道德经》的句子。也许是受老子到家思想的影响,这里的人们生活的很和谐,轻松的环境让人觉得生活在那里是一件很幸福的事情。还是不多说了,介绍下鹿邑的两个驰名景点。
鹿邑位于豫东平原,是中国五千年文化发源地之一,也是老子故里。由于老子生于鹿邑,故为中国道教发祥地。鹿邑道教人物层出不穷,并为道教所重视,如唐之魏微在此修道多年,宋之陈传、元之张三丰、明之王培献等,均在此修道或隐居,特别是全真道七祖之一的邱处机祖师的得力弟子张真人(号谷神子)曾主持太清宫二十余年。自唐宋以来,鹿邑道教非常盛行,据县志记载:当时全县有道观三百余座。由于豫东属于历代兵家必争之地,数遭兵毁,据记载,经唐宋元明清曾五次毁坏而又修复,始终保持盛行不衰,清以后由于战乱鹿邑道教宫观几乎全部毁坏。现仅存太清宫和老君台。
太清宫

太清宫位于城东五公里的隐山上,始建于东汉桓帝延熹八年(165年),初名老子庙。唐高祖武德三年(629年),李渊追认老子为始祖,以老子庙为太庙,大兴土木,建宫阔殿宇,木逊帝都。唐乾封元年(666年),加封老子为“太上玄元皇帝”,诏建“紫极宫”。唐光宅六年(684年)、武墨追封李母为“先天太后”并建“洞霄宫”,以祀李母。唐玄宗李隆基于开元十三年(725年),加封老子为“高上大道金阔夭皇大帝”,亲为《道德经》作注,御书全文镌立“道德经注碑”一通,于天宝二年(743年)下诏改“紫极宫”为“太清宫”。
太清宫分前宫和后宫,相距里许,中有“清静河”为界,河上建“会仙桥”相连。前宫住道士,后宫住道姑,有事以“云牌”传示。前后宫共占地七百二十亩,楼台殿阁六百余间。前宫午门耸立,御道坦直,院内以“太极殿”为申心,周围有七元殿、五岳殿、南斗殿、
虚无殿、清静阁。太极殿内有老子塑像,’段前有铜铸八卦炼丹炉,殿侧有铁往一根,传为老子“赶山鞭”,实为老子任柱下史之标志。院内古树藏羹,传为老子手植,实为汉柏。殿东有井一眼,传为老子出生时九龙取水浴体处,故称“九龙井”。院内碑刻成林,松笨烟笼,壮严肃穆,唐末毁于兵火,几成废挂。宋真宗大中祥符六年(1013年),赵恒迫封老子为太上老君玄元上德皇帝”,祥符七年,赵恒亲临太清宫,大排祀典于洞霄宫,又于宫东侧镌立御书“先天太后赞碑”一通,并下诏扩建庙宇。北宋末年,“靖康之乱”太清宫又渗遭劫烬;到金元时增修,元至正十五年 (1335年),韩林儿在毫州称帝,令拆太清宫之材,运毫州盖宫殿。明万历七年(1579年)再次修缮。清康熙十七年(1678年),由道圣等人募资重修,七年始成,据“重修太极殿碑”记载:老子及群仙塑像,焕然一新,但与唐宋相比,“仅存升一于斗百也”,现存前宫有“太极殿”,后宫有“三圣母殿”、“娃娃殿”和唐碑一通,宋碑两通,金碑一通,元碑三通,清碑一通。据史料记载:元代邱长春派弟子张真人(号谷神子)主持前宫,张唯阳人,邱赴诏时,随邱十八弟子之一,元某年十二月二十九日羽化,明年正月葬于后宫西侧。
一九八一年政府拨款三万元进行修复,一年始成,修复后的太极殿,顶盖黄色玻璃瓦,脊饰龙凤花纹,角插嘲风陶兽,垂脊装点飞鱼,海马、麟麟、狮子、仙人,搪下斗拱重昂,殿内八柱五梁,四壁彩绘。围墙山门,亦修葺一新。一九八八年又重雕白玉石老君像。
鹿邑县太清宫和老君台
老君台
位于城东北角,为老子修道成仙飞升之地,故始名“升仙台”,“拜仙台”,宋大中祥符六年(1013年),更名为“老君台”,台高13米,台上面积706平方米,全台以古式大砖堆砌,由二十四个平面围成圆柱形,底面略大,台上环筑70厘米高的围墙,形与城墙相似,台上有正殿三间,东要配殿各一间,正殿为古硬山式出厦建筑,内有老子铜像一尊,高两米许,铸工精巧栩栩如生。殿门搪下东西各嵌一短碑,上书“道德真源”、“犹龙遗迹”,山门内东侧有铁柱一根,高七尺,径七寸,突兀而立,古色默然,山门下有青石台阶三十二层,加上正殿下一层,恰为三十三层,以符老子飞升三十三天之说,可惜在“文革”期间铜像、铁柱被投炉溶化,大殿上的古色古香装饰被毁,围墙、台阶,也未幸免。
原来老君台建筑群,非常宏伟,面积占鹿邑县城将近四分之一,台前五百米处有陈传庵,庙宇数十间,有陈传亲书“开张天岸马,奇逸人中龙”及福寿二字碑刻。老君台前东西两侧有“天齐庙”、“三官台”、“孔子问礼处”、“赛叔隐居处”、“老子故里”等古碑。庙门南边,靠东西大街,有一座砖碑坊,高十余米,四柱三门,正门上方镌有“众妙之门”四字。门两侧砖柱上刻有一副对联:“地古永传曲仁里,天高近接太清宫”。
现在老君台占地约三亩。一九八二年县政府规划:南北长三百五十米,东西宽一百米为老君台庙产,立有界碑。
鹿邑是老子的故里,道教的圣地,历史上这里宫观庙宇星罗棋布,高道真人数不胜数,“文革”期间,鹿邑境内的很多道教宫观庙字遭到破坏,道众被迫离开庙字,十一届三中全会之后,党的宗教信仰自由政策得到重新贯彻落实,鹿邑的道众及广大的信教群众正在筹备建立道教协会,恢复正常的宗教活动。

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