普佑寺
9月20日，承德，第五天。
普佑寺与普宁寺宗师殿毗邻，与普宁寺同一景区。
新浪博客
普佑寺
9月20日，承德，第五天。
普佑寺与普宁寺宗师殿毗邻，与普宁寺同一景区。
普佑寺之前，避暑山庄外已有三座皇家寺庙(溥仁寺、溥善寺、普宁寺)，驻有大量喇嘛；为通过宗教渠道，加强内地与蒙藏地区的联系，提高喇嘛文化素质，清廷于乾隆二十五年(1760年)在普宁寺东建了喇嘛研习佛教理论典籍的经学院(藏语“扎仓”)，后为普佑寺；普宁寺右边，广佑大千意。
普佑寺由普宁寺住持代管，宗教生活附属于普宁寺，是普宁寺的附属寺庙。这里不但培养外八庙的喇嘛，蒙古各部的喇嘛也选送到这里学经。学经费用全部由清政府提供。当时，这里不仅是喇嘛云集研习佛教经典、理论的经学院，也是众喇嘛讲经说法、进行宗教活动的重要场所。
普佑寺坐北面南，布局呈长方形，打破了传统的“伽蓝七堂”的汉式手法，天王殿居中，前建佛堂，后又增添了凹形经楼，使其前后形成二进院落。1964年，普佑寺因雷击起火，大部分建筑毁于火灾，当时仅存山门及四座配殿，主殿只剩基座。
原先藏经阁(经楼)位置，有普佑寺“历史见证”、“历史风貌”图片展示；“上万卷的经书”，“被大军阀汤玉麟尽数劫走”。
景区工作人员说：寺庙屋顶是黄色琉璃瓦的，都是老建筑。
普佑寺东、西顺山房的百余尊罗汉像，原是承德罗汉堂的；上世纪三十年代日本侵占热河期间，将五百罗汉搬运到普佑寺；罗汉堂成为军火库，之后毁于战火。
较之于普宁寺，普佑寺较冷清。
有驴友说：同为寺庙，差别咋就这么大呢？
寺和庙，其实还真不一样。
这世上，神乎其神地，有很多，寺庙祠观庵…什么的。
寺，原意是官署，如汉代御史府，也称御史大夫寺；寺也指中央机构，如太常寺、大理寺；佛教传入中国，寺又指寺院(僧侣居住的地方)。庙，本是奉祀祖先的处所，祖庙；迷信的人供神的地方亦称庙，如龙王庙、土地庙；再后来，所谓有德有才的人也可立庙奉祀，如关帝庙、岳庙；此外，帝王处理政事的地方叫庙堂。简言之：主尊供奉佛菩萨的为寺，主尊供奉鬼神的为庙。
祠，是为纪念伟人名士而修建的供舍，与庙有些相似，同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。观，观察星象的所在，道教建筑称之为“观”。庵，古时是一种小草屋“结草为庵”；汉以后建了一些专供佛教比丘尼居住的庵堂，“庵”成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称。
再后来，有点儿含混，好混些，有点子一样。
普宁寺景区出口，“普宁街”，旅游购物一条街。
由普宁寺乘公交，到丽正门附近“小溪沟家常菜”饭馆晚餐；时间还早，也才将近下午四点钟；趁着老太、小老太进去点菜、等吃的间隙，独自去一旁的关帝庙转转。
承德关帝庙，于避暑山庄丽正门宫墙外几步之遥，始建于清雍正十年(1732年)，于乾隆年间扩建、重修，是中国唯一的皇家关帝庙。
尽管是皇家的，关帝庙也不大；中线有山门殿、崇圣殿、崇宁殿，两侧建有圣母殿、崇文殿、药王殿、财神殿、三清殿、忠义殿；狭小院落空间，还有乾隆御碑。
关帝庙，也称武庙、财神庙，主供关羽、关圣人、“武圣”，与文庙(孔庙、孔子庙)主供的孔丘、孔子、孔圣人、“文圣”齐名，是个地方都有关帝庙(财神庙)、孔庙(文庙)。
孔丘最终谥号“大成至圣先师”，关羽的封号连起来26个字“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”；二人起家都与汉朝脱不了干系，一个“废黜百家独尊儒家”，一个辅佐兴复汉室；被统治阶层推崇，因为“讲规矩”忠于“正统”。
传说中的关羽关云长成名后