黄山三日游
有说：南朝宋元嘉年间，东国(今朝鲜)僧在钵盂峰下建新罗庵，为佛教入黄山境内之始；隋唐时期，黄山陆续建有道教道观、佛教寺院；明万历三十四年(1606年),普门和尚来山创建法海禅院,受敕扩建为“护国慈光寺”；后又于玉屏峰建文殊院(玉屏楼宾馆餐厅位置)，于光明顶建大悲院；明末清初，道教逐渐衰落，黄山道观有的废圮，有的改为寺庵，仅存少数道羽散居；清末民初，黄山佛教寺宇大多因香火不济、年久失修而毁。
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黄山三日游
有说：南朝宋元嘉年间，东国(今朝鲜)僧在钵盂峰下建新罗庵，为佛教入黄山境内之始；隋唐时期，黄山陆续建有道教道观、佛教寺院；明万历三十四年(1606年),普门和尚来山创建法海禅院,受敕扩建为“护国慈光寺”；后又于玉屏峰建文殊院(玉屏楼宾馆餐厅位置)，于光明顶建大悲院；明末清初，道教逐渐衰落，黄山道观有的废圮，有的改为寺庵，仅存少数道羽散居；清末民初，黄山佛教寺宇大多因香火不济、年久失修而毁。
“不到文殊院，不见黄山面”，“欲识黄山真面目，风华半在玉屏楼”；玉屏景区为黄山中心景区之一，玉屏楼地处莲花、天都二大名峰之间，这里几乎集黄山奇景之大成,有黄山绝佳处之称；楼后玉屏主峰,“玉屏卧佛”于顶；前有文殊台，左有青狮石、迎客松、陪客松，右有象鼻石、送客松、立雪台；狮象二石如门卫，“青狮白象守文殊”；前有迎客市，后有送客区。
象石上刻有“岱宗逊色”“奇观”“紫玉屏风”“象石”等。
“气象万千”：“许子汉卿偕室许孙绮卿，社友郑诵先、蔡楚昂、钱翼如游黄山”，“民国二十五年五月十有七日许汉卿题记”云云。
玉屏主峰石上刻有“黄山第一处”、“云海大千”、“别有天”、“宇宙大观”等。
“江山如此多娇”，有说黄山管理处1978年依照伟人诗词墨迹刻。
“奇松怪石”，有说“古黟松石叶子龙书”。
“玉屏楼上客如梭，美主年年忙张罗。不语奇松能职守，无间风雨笑颜多。”
有四棵松于玉屏主峰前，迎客松一侧,大平台上陪伴游人观景小憩,有说“陪客松”，一旁石上有“果然”二字题刻。
狮石上刻有“狮石”、“群峭摩天”、“观止”、“老松”等。
“大巧若拙”，有说清乾隆五十七年(1792年)程振甲题；“天仙荣景”，程德春堂书。
“风景如画”：1963年，朱老总于北京观赏黄山风景摄影展览后题字；1978年，黄山管理处刻于狮石。
“一览众山小”，乙亥仲秋 林张寅 ；“不险不奇”，徐厚庵题；“奇松怪石 天然仙境”，刘紫垣题；“刻削千仞”，有据黄肇敏《黄山纪游》，为汪毅堂题；“胜景”，民国廿五年二月黎重光等题。
刘帅1957年《与皖南抗日诸老同志游黄山》：抗日之军昔北去，大旱云霓意如何。黄山自古云成海，从此云天雨亦多。
“奇松傲立玉屏前，阅尽沧桑色更鲜。双臂垂迎天下客，包容四海寿千年。”
有说：黄山最早命名黄山松的许楚，1635年循着徐霞客足迹来到黄山，由前山登山步道上，走到云巢洞与蒲团石之间路段,发现二棵松树,一棵往外生长，一棵往山生长，于其游记中记载为“迎松”“送松”；1799年、1832年,许楚所述的二棵松树相继死亡；1859年，黄山迎客松,出现在黄肇敏的黄山游记中。
“霄云蕴碧拂境松，挺拔远近看清空。四季轮转点苍翠，一生傲奇笑春风。”
远眺天都峰，耕耘峰，“松鼠跳天都”。
眺望莲花峰，莲蕊峰，“孔雀戏莲花”。