歙县太湖祠
昌溪太湖祠，享殿“叙伦堂”;建于元末明初(有说始建于南宋嘉熙四年,1240年)，因昌溪吴姓始祖定居太湖坵而得名；吴氏家族祖祠，三进二门堂；清嘉庆年间，太湖祠大修；2018年底，昌溪乡对太湖祠进行了加固维修。
门楼，五凤楼；大门枋上有块“第一世家”牌匾，落款朱元璋；有说元末时称吴王的朱元璋领兵途径徽州去江西鄱阳湖征讨陈友谅，于昌溪筹粮筹款，吴家慷慨解囊，朱元璋甚为感激,题写“第一世家
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歙县太湖祠
昌溪太湖祠，享殿“叙伦堂”;建于元末明初(有说始建于南宋嘉熙四年,1240年)，因昌溪吴姓始祖定居太湖坵而得名；吴氏家族祖祠，三进二门堂；清嘉庆年间，太湖祠大修；2018年底，昌溪乡对太湖祠进行了加固维修。
门楼，五凤楼；大门枋上有块“第一世家”牌匾，落款朱元璋；有说元末时称吴王的朱元璋领兵途径徽州去江西鄱阳湖征讨陈友谅，于昌溪筹粮筹款，吴家慷慨解囊，朱元璋甚为感激,题写“第一世家
”相赠;也有说书法笔迹，不似朱元璋亲笔。
另传：明教义军与元军作战大败，元军一路追击朱元璋到郑坑店光坑岭,窜逃至昌溪,得以在徽州深山老林里休养生息，终成一代帝王，后称之为朱岗岭(当地说“朱过岭”)。
“第一世家”源自司马迁《史记》：商朝末期，陕西岐山周塬姬姓部落首领亶父，认为第三子季历的儿子昌(即周文王)日后定能将部落发扬光大，于是想传位给昌；亶父之长子泰伯，为成全父亲传位于三弟季历，带着二弟仲雍和部分族人三次远离岐山，最后远徙到当时还是原始社会父系时期蛮荒之地太湖北岸，建立起勾吴部落，亦吴国的雏形，史称泰伯奔吴；司马迁撰《史记》时将泰伯写入《世家》第一篇，后人将吴氏称作“第一世家”。
“侄儿劈柴，叔叔拾柴，斧头脱柄，削破脑袋！”
传说：吴象嵩(1825年～1892年)，名五喜，字鹤亭；个子不高，人称“三寸钉”；怀才不遇，隐居乡里；看不惯官府所为，时常搞些恶作剧戏弄官场；主管太湖祠数载，以赢三场官司建成“五喜老宅”。
享殿二根楠木柱，悬挂有一副楹联：惜衣惜食缘非惜财而惜德，求名求利只需求己莫求人。
寝殿楼板，开有香火窗，结构独特。
徽州祠堂建筑格局基本大同小异，五凤门楼、享堂、寝堂；享堂挂有祖容(太公容)，宗族中有重大事件，有人高中举人、进士或触犯族规实施惩戒等等,以及清明、中元节、除夕等重大节日都会于祠堂祭祖,结婚、入殓也会在祠堂进行；后进寝堂，安放历代先人牌位,初祖开始,由上而下，先中再边，一一排列。
氏族宗祠的偏殿厢房,存放宗族老人的寿材,人过六十以后“置办老家”；有钱人家嫁女儿，嫁妆有红漆棺材，结婚正日，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，被头铺盖、子孙桶等一起抬到男方。
另传：明教义军与元军作战大败，元军一路追击朱元璋到郑坑店光坑岭,窜逃至昌溪,得以在徽州深山老林里休养生息，终成一代帝王，后称之为朱岗岭(当地说“朱过岭”)。
“第一世家”源自司马迁《史记》：商朝末期，陕西岐山周塬姬姓部落首领亶父，认为第三子季历的儿子昌(即周文王)日后定能将部落发扬光大，于是想传位给昌；亶父之长子泰伯，为成全父亲传位于三弟季历，带着二弟仲雍和部分族人三次远离岐山，最后远徙到当时还是原始社会父系时期蛮荒之地太湖北岸，建立起勾吴部落，亦吴国的雏形，史称泰伯奔吴；司马迁撰《史记》时将泰伯写入《世家》第一篇，后人将吴氏称作“第一世家”。
“侄儿劈柴，叔叔拾柴，斧头脱柄，削破脑袋！”
传说：吴象嵩(1825年～1892年)，名五喜，字鹤亭；个子不高，人称“三寸钉”；怀才不遇，隐居乡里；看不惯官府所为，时常搞些恶作剧戏弄官场；主管太湖祠数载，以赢三场官司建成“五喜老宅”。
享殿二根楠木柱，悬挂有一副楹联：惜衣惜食缘非惜财而惜德，求名求利只需求己莫求人。
寝殿楼板，开有香火窗，结构独特。
徽州祠堂建筑格局基本大同小异，五凤门楼、享堂、寝堂；享堂挂有祖容(太公容)，宗族中有重大事件，有人高中举人、进士或触犯族规实施惩戒等等,以及清明、中元节、除夕等重大节日都会于祠堂祭祖,结婚、入殓也会在祠堂进行；后进寝堂，安放历代先人牌位,初祖开始,由上而下，先中再边，一一排列。
氏族宗祠的偏殿厢房,存放宗族老人的寿材,人过六十以后“置办老家”；有钱人家嫁女儿，嫁妆有红漆棺材，结婚正日，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，被头铺盖、子孙桶等一起抬到男方。