【系统思维】(15):文化 关键词:文化
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关于文化的定义,比较著名的大概有200种以上。我们认为,文化是一个系统性概念。只有采用系统科学的方式才能将其说明清楚。之所以存在这么多种关于文化的定义,就是因为大家没有找到定义文化的适当方法。余秋雨先生认为,“文化是一种精神价值以及与之相呼应的生活方式,它的最终成果是集体人格”。关于文化最终沉淀为集体人格是康德的观点。我们这里提出一个关于文化的系统化定义:文化是一种系统化的精神价值,由此决定着人们的生活方式,其最终沉淀为集体人格。这里的关键词是系统化。按照这种观点,文化是一个系统。于是,每一种文化自然包括许多文化要素。我们于1997年曾经提出过一个关于文化的形式化定义:
文化(系统)=({文化要素},{不同文化要素之间的关系})
这样,就把文化和文化要素区分开来了。只有当不同的文化要素构成一个有机整体(系统)之后,才能称其为一种文化。单个文化要素,或着不同文化要素的机械堆砌并不能构成一种严格意义上的文化。当然,同一种文化要素可以参与到不同的文化当中,作为不同文化的构造性元素。由此,一种文化(系统)的要素可以不断变化,而其本身依然存在,正所谓“个体来而复去,而整体依然存在着”。
文化既然是一个系统,它就要遵从系统科学的一般规律:系统只有开放才能避免因趋于“熵”最大而解体。由此,可以重新评价“北方马背上文化的入侵”对于中华文化的积极意义。或者,也许可以从某种意义上讲,正是“北方马背上文化”的不断入侵才使得中华文化变成了一个开放系统,从而成就了中华文化成为唯一一个没有间断的四大文明之一。好像余秋雨先生也悟到了这一点。
中华传统文化要素非常丰富、庞杂,如何在新的时代背景下对中华文化进行重构不仅仅是一个重大的文化命题。这首先涉及对不同传统中华文化要素的选取问题。当然,还存在一个如何区分处于“游离”状态的传统文化要素和作为传统中华文化的构造性元素的传统文化要素。我们认为,应当在系统主义的导向
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关于文化的定义,比较著名的大概有200种以上。我们认为,文化是一个系统性概念。只有采用系统科学的方式才能将其说明清楚。之所以存在这么多种关于文化的定义,就是因为大家没有找到定义文化的适当方法。余秋雨先生认为,“文化是一种精神价值以及与之相呼应的生活方式,它的最终成果是集体人格”。关于文化最终沉淀为集体人格是康德的观点。我们这里提出一个关于文化的系统化定义:文化是一种系统化的精神价值,由此决定着人们的生活方式,其最终沉淀为集体人格。这里的关键词是系统化。按照这种观点,文化是一个系统。于是,每一种文化自然包括许多文化要素。我们于1997年曾经提出过一个关于文化的形式化定义:
文化(系统)=({文化要素},{不同文化要素之间的关系})
这样,就把文化和文化要素区分开来了。只有当不同的文化要素构成一个有机整体(系统)之后,才能称其为一种文化。单个文化要素,或着不同文化要素的机械堆砌并不能构成一种严格意义上的文化。当然,同一种文化要素可以参与到不同的文化当中,作为不同文化的构造性元素。由此,一种文化(系统)的要素可以不断变化,而其本身依然存在,正所谓“个体来而复去,而整体依然存在着”。
文化既然是一个系统,它就要遵从系统科学的一般规律:系统只有开放才能避免因趋于“熵”最大而解体。由此,可以重新评价“北方马背上文化的入侵”对于中华文化的积极意义。或者,也许可以从某种意义上讲,正是“北方马背上文化”的不断入侵才使得中华文化变成了一个开放系统,从而成就了中华文化成为唯一一个没有间断的四大文明之一。好像余秋雨先生也悟到了这一点。
中华传统文化要素非常丰富、庞杂,如何在新的时代背景下对中华文化进行重构不仅仅是一个重大的文化命题。这首先涉及对不同传统中华文化要素的选取问题。当然,还存在一个如何区分处于“游离”状态的传统文化要素和作为传统中华文化的构造性元素的传统文化要素。我们认为,应当在系统主义的导向