韩大使东斋会岳上人诸学士
2024-05-29 16:12阅读：
唐 孟浩然
郡守虚陈榻，林间召楚材。
山川祈雨毕，云物喜晴开。
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。
徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
翰墨缘情制，高深以意裁。
沧州趣不远，何必问蓬莱！
参考译文
1、郡守韩朝宗谦虚地陈榻、延引敬重有才之士，十分重视从林间隐士居住的地方起用楚地人才。
2、他祈求上天下雨甘霖普降山川完毕，云开雾散，万物喜得晴朗开颜。
3、韩大使尊敬各位衣着缝掖的儒生，以平等之礼相待，亲临河流边揖手行礼召用晋代渡杯一样的人才。
4、而我徒劳攀附朱仲栽的李树，谁来引荐我入仕象调和美味羹汤的梅那样助理国政呢！
5、沾墨撰写诗文缘于有情感而制作，文章高深是凭以意境而取裁。
6、家居之地即是沧州隐居之处不须趋向远方，又何必要问蓬莱仙山在何处呢？
注释
韩大使：疑为韩朝宗。唐制特派巡视各地使节称大使，其后节度使也称大使。韩朝宗为山东南东道采访使，故可借用“大使”之名。孟集另有《和张判官登万山亭因赠洪府都督韩公》、《送韩使君除洪州都督》。一作“韩大侯”。岳上人：据毛校记元本无此三字。岳上人：姓岳的僧人，其人不详。上人，对僧人的尊称。
1、郡守虚陈榻：东汉陈蕃为豫章太守，在郡不迎接宾客，惟徐穉来特设一榻，穉去则悬之，以示不接待他人。参《送韩使君除洪州都督》注、《荆门上张丞相》注。林间：指隐士居住的地方。一作“林闲”。楚材：浩然襄阳人，故自称楚材，因隐居未仕，故称“林间”。
2、云物：云气之色。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物辨吉凶。”郑玄注：“物，色也。视日旁云气之色降下也。”一作“品物”，不恰。
3、抗礼：行对等之礼。《史记·荆轲列传》：“举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。”一作“枕礼”，盖形近而误。缝掖：古代儒生的服装，宽袖单衣，因亦作儒生之代称。这里用以指“诸学士”。一作“逢掖”。临流：一作“临池”。渡杯：僧人杯渡，晋宋间人。传言其常乘杯渡河。故常用“渡杯”以指高僧，这里盖指岳上人。
4、朱仲李：朱仲栽培的李树。《荆州记》：“房陵县有朱仲者，家有缥李，代所希有。”谁：一作“更”。和羹梅：《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔安国传：“盐咸梅酸，羹须盐醋以和之”。盐醋适当，不咸不酸，故谓和羹。后世多用以比喻君臣和协。
5、翰墨：诗文创作。缘情制：因情感所动而制作。
6、沧州：滨水之地，借指隐士所居、隐逸生活。参《岁暮海上作》注。趣：趋，趋向，距离。蓬莱：亦名蓬壶，传说中的神山名。参《与王昌龄宴王道士房》注。
简析
倘大使为韩朝宗，则本诗当作于二十二、三年间（734—735），浩然晚年时期。
此时的诗人经历了科考失利和举荐失败，心理处于矛盾、纠结的状态：一方面通过赞誉韩大使尊重人才、延引人才，委婉地表明了自己的仕进愿望，渴望再次得到故人举荐提携。另一方面又觉得愿望难以实现而慨叹不已，意在隐居以自慰。
诗中“虚陈榻”、“渡杯”、“朱仲李”、“和羹梅”等用典，契合诗意，自然表达了恰当的感情色彩。
其实时任山南采访使、本郡守韩朝宗一向以向朝廷举荐青年才俊著称。当时李白通过孟浩然介绍认识了韩朝宗，曾写信给韩朝宗说：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州！”
而韩朝宗一向欣赏、看重孟浩然，他没有举荐李白却向朝廷举荐了孟浩然。及至约定的行期，孟浩然却与文友宴饮喝的大醉，不赴约定。好友提醒，你与韩公已约好日期，不可违约。浩然叱曰：“仆已饮矣，身行乐耳，遑恤其他。”遂毕席不赴，由是间罢。既而浩然亦不之悔也。唐代王士源在《孟浩然集序》中感叹：“其好乐忘名如此！”
从本诗和晚期诗作可以看出，孟浩然还是后悔的，为了和朋友的浪情宴乐而不赴韩大使长安举荐之行，误了大好前程，终是千年之憾。
