感谢各位易经学友对立品图书和陈阳老师的厚爱，让我们的“易经传习班”得以继续！《易经》的博大智慧，再加上陈阳老师的雄辩和激情、直指人心的语言风格，让我们的易经课魅力无可抵挡！欢迎更多热爱《周易》、热爱中国传统文化的各界人士，尤其是那些开始了内在探索、有意愿致力于东西方文化整合的有识之士加入，这是一次真正的学习！
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感谢各位易经学友对立品图书和陈阳老师的厚爱，让我们的“易经传习班”得以继续！《易经》的博大智慧，再加上陈阳老师的雄辩和激情、直指人心的语言风格，让我们的易经课魅力无可抵挡！欢迎更多热爱《周易》、热爱中国传统文化的各界人士，尤其是那些开始了内在探索、有意愿致力于东西方文化整合的有识之士加入，这是一次真正的学习！
2010年6月19日上午9点-12点：水山蹇
- 蹇卦，本身在山上路又陡又难爬，又遇上很深的山涧，这就更加难走了，这就是水山蹇的卦象。
- 怎样应用，避免出现水山蹇这种不利的局面，这是一门大学问。
- 蹇卦在人事问题中，是说一大群人互相在一起扯不清楚，然后那些爱争吵的，在吵来吵去。
- 这时候不妨金蝉脱壳，该干正事干正事，不用在这里跟着吵吵闹闹。
- 如何金蝉脱壳？这就是大学问了。所以，在水山蹇这一卦中，我们就要学会这个药方。
- 骞卦，说的是怎样从灾难、艰难中走出，怎样消灾解难、化险为夷。而当我们从灾难中走出来以后，最重要的事情是什么？
- 是重新开始，再铸辉煌？
- 如果《易经》也这么唱高调，我们大家都得跟他急眼。
- 脱险而出以后，最重要的事情是放松再放松，从容再从容。这时，舒展地休息一下，是最美妙的，也是最重要的。
- 因此，接着骞卦，就是解卦，解卦的解，就是缓解的意思。
- 解卦说：缓解下来了，好好休养生息。
- 这时候，一个君子总是把悲苦埋在心里，勇于赦免和原谅人性的过错和原罪，总往光明处着眼。自己终于熬到了缓解宽松的地方，知道那紧张艰难的滋味，又何必要加诸他人呢？毕竟，放过别人就是放过自己。
- 在象传里，孔子说雷雨作，解，意思就是说雷雨终于下下来了，旱情也得到了缓解，万物受到了滋润，这就是缓解了啊。君子景况缓解了的时候，千万不要兴起报复的心理。
- 从骞卦的艰难到解卦的缓解，人生总是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，希望的曙光往往在绝望的时候露出来。
- 这个时候来临的机会可能是真正的机遇，也可能是貌似机会的陷阱。如何善加取舍就成了最重要的问题。
- 所以，紧接着解卦的，是讲当舍则舍、有所失才能有所得的损卦。
- 面对各种各样的机会和诱惑，你可以估计一下，是不是可以抓住它呢？
- 要有自知之明，具体情况具体对待。就象用饭盆来吃饭一样，你的饭量就是两碗，吃这么多就足够了。如果再多吃几碗、贪得无厌，会坏肚子的。
- 《象传》中则进一步引申说：就象山下面有湖一样，人生的机会也是如此——是上山还是下海？这时就要当舍则舍，该损就损；一个君子不会贪心不足反蚀一把米，他会明智地控制自己，不冲动不让欲望冲昏头脑，从而做出正确的取舍。
- 能舍之人，必有所得。
- 生活中的我们总是没来由地相信：如果我们改变，舍弃掉一些东西，“说不定”会人财两空——那还不如保持现在的样子，至少“看起来”没什么损失。
- 可惜生活的真实逻辑不是这样子的：不思进取、不懂舍弃的人，将固定在他现有的层面无法前进——很快地，他就会发现自己被扔在了后面。
- 一味地避免代价，结果往往是付出更大的代价。
- 那么，舍弃究竟会带来什么呢？
- 序卦说：有所舍弃，必有所得；有所减损，必有增益。所以，紧接着损卦的，正是讲增益之道的益卦。
- 我这些年越来越真实地信任《易经》的这些法则，我相信它们是对真理的一种描述。
- 我发现，现实生活中，当我改变和舍弃一些东西时，增益虽不是立即发生的，但总会接踵而至。
- 以我的经验，我希望朋友们与我共享《易经》所揭示的人生真理，我们必能获益匪浅。
- 益卦的卦辞说：有获利了，千万不要半途而废，要把该赚到的都赚到手。不让好机会成为“温吞水”的办法，就是勇敢地前往取利，那怕是需要渡河涉水也不要轻易退缩。
- 同样，如同损卦必须雷厉风行才能最大限度的减少损失，益卦也只有雷厉风行才能最有效的获得你应该获得的东西。
- 当我们挟益卦的风雷之声无往而不利时，危机也悄悄地来临了。四处有利就四处去取，难免产生拉得过长的战线，太多的漏洞而无法一一填补，等等。
- 《易经》在《序卦》中说：受益不止必然带来决断。
- 所以，紧接着益卦的，是讲果敢决断的夬卦。
- 《象传》中则说：大湖中的水蒸发上天，化为雨水泻注而下，肯定会带来小洪小灾冲溃堤坝，但更多的却是润泽万物，果敢的决断就是这样的啊。
- 君子应当效法这一精神，勇敢地承担起来当断则断，让需要帮助的人得到真正有效的决断。决断总是不可避免地要带来伤害和损失，当初做了决断的君子难免被人骂，听到不少人问候自己的老妈。所以，决断之后最忌讳的事情就是居功自傲。至于听到那些放着马后炮高歌“要是自己当初决断，将如何如何英明”的话，君子就权当听了一声屁响，不必理会。
- 在损益这个过程中，越来越明显的问题就是决策的问题。
- 根据相关的信息和情况要有所准备，准备好就要坚决出击，决策了半天不都是为了执行，所以利有攸往。
- 在象传里说，泽上有天，夬卦，就是说大湖里水这么一晒，他终归与水蒸汽一样，就到天上去了。
- 这就是决策的精神，就说人要有凌云之志，但是不要认为我很了不起。
《序卦》中说：决必有所遇，故受之以姤。意思就是：决断得当的人，必定会顺利地与自己有缘的人邂逅相遇。
- 有缘分自然千里来相会，关决断什么事？我当初对夬卦后面紧接着是姤卦，也是百思不得其解。
- 后来，年龄渐长，经过的事情多了，才明白个中的道理。
- 怎么说呢，有缘固然会相遇，但相遇之前你做不同的决定，就会有不同的选择，会产生不同的发展方向，所以遇到的人也会不同。
- 更何况，缘由天定，分在人为。如果坐那儿干等着有缘就有分，那我们还要大脑干什么？一切交给天决定不就可以了？
- 所以，接着夬卦是姤卦，实在是大有道理，且有深意存焉。
《象传》中说：天底下有风吹动，带来台风或者细雨，总是将天的意志传递给万物，这就是天与风相遇配合的样子，是姤卦的象征。
- 我们不可能事事亲力亲为，所以也要讲配合。三个臭皮匠碰到了一起，邂逅相遇互相配合，使自己的意愿得逞让四方都知道，结果名动天下被认为“胜过了诸葛亮”。
- 不管是企业的还是个人的，还是国家，一个人杀伐决断，日子长了以后总会在心里有一种不踏实的感觉，就希望有一个至少能够说说话，出出主意的人。
- 因这人性的这种需求，所以接下来就是天风姤。
- 一个人在决断中慢慢感到一丝寂寞，这时候他会想到找一个出出主意的人。
- 一般来说人都愿意找与自己脾气相投的人，按照易经的看法是会出毛病，决断是至刚，如果再遇到一个脾气相投的人就是二刚不相遇，会出危险。
- 这就是姤卦，比较有生活经验的卦。
- 这个卦讲的是荟萃、汇聚人才。
- 萃卦与前面一个卦有什么区别呢，前面的姤卦是人和人之间的需求不太统一，两个很壮的人碰在一起都在抢夺控制权和决策权，导致最后天风姤，是谁也得不到好。
- 但泽地萃是吉卦，需要人才的时候占到泽地萃是很吉利的，如果婚姻占到这个卦也是很吉利的，或者恋爱也一样。
- 这一卦里面暗含着古人聚拢人材的四大法宝。
- 第一个是以大义相号召，这个叫王假有庙，就象宋江那样的草寇，都会美其名曰：替天行道。
- 第二点，对于重点人员的管理。
- 第三，就是要有所作为，不能空谈。
- 第四，要有法度、有规矩，要建立一个新的内在规矩出来。
- 有这四点，基本上泽地萃这个卦的境界就出来了。
- 《象传》中说：大地中长出的树木，得阳光雨露照耀滋润，渐渐从小苗成长成参天大树，这正是升卦的样子啊。
- 君子顺着好的发展势头加强学习自我修养，积累小的进步达到崇高远大的成就。
- 人荟萃了群英以后就开始打算要干点事，所以这一卦就是大家都很振奋，心思很猛，所以就“升”，就要整点明堂出来，因此紧接着萃卦就是地风升。
- 升卦的卦辞说：顺应人心的亢奋上升，开头是亨通的，因为这一阵子士气可用，民心可用。
- 但是激情固然可以调动人的一时之间地风升，但是不会长久。
- 尤其是刚刚泽地萃，刚刚聚集起来的人还没有经过困卦的这种历练，所以长远的发展就不太好了。
- 象传