幸喜封疆无事日，楼船同泛海南边
——万寿岩俞戚诗壁
图 1：万寿岩旧照（《厦门名胜摄影大观》）
万寿岩是个神秘的地方，旧时却是文人墨士争游之地。
岩内有“山边岩”，循例又称“万寿寺岩”。依岩间石刻《万寿岩记》所记，岩寺为明永乐13年（1415年）时建。有月照禅师者，“见斯地清幽僻静，形胜颇佳，乃芟荆剪棘，初辟遂成梵刹”。延至康熙2年（1663
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幸喜封疆无事日，楼船同泛海南边
——万寿岩俞戚诗壁
图 1：万寿岩旧照（《厦门名胜摄影大观》）
万寿岩是个神秘的地方，旧时却是文人墨士争游之地。
岩内有“山边岩”，循例又称“万寿寺岩”。依岩间石刻《万寿岩记》所记，岩寺为明永乐13年（1415年）时建。有月照禅师者，“见斯地清幽僻静，形胜颇佳，乃芟荆剪棘，初辟遂成梵刹”。延至康熙2年（1663
年）清廷迁界，“嘉禾人民、房屋尽被劫灰，岩宇、佛像遂废之于丘墟荒草之间”。康熙29年（1690年），岩寺渐次兴复。此后屡有废兴，却挡不住其名声远播。清代吕世宜有联：“参天古木三千丈，出土神钟八百年”，说的是此间妙趣。“岩有钟，高二尺有奇，径三尺”，据说为北宋开宝6年（973年）时铸，明万历年间由外地移至此间。经黄瀚实物考证，其“衡甬舞带显备”，实为古代编钟。（见《万寿岩宋开宝铸钟题记》）此钟神奇之处，在其有报警功能，“每遇海氛，辄自鸣”。前人作诗道：
传说鸣时起恶氛，频年底事寂无闻。
神钟亦厌再三渎，但藉松声报与君。
恶钟鸣而喜松声，“万寿松声”因而著名。不过松声也与兵戎相关。明郑时阳台山一带曾有营寨，据说郑国姓在此手植过松树数十株。山间乔木翳茂，更有古松高耸入云，如堡伞张盖，清风过处，涛音汹涌。清人张锡麟有《武陵春》，写万寿松声：
何处洪涛翻石瓦，坐久觉松声。万树摇空干纵横，常作老龙鸣。
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图 2：万寿松声（《鹭江志》）
一山松涛涌起，如海潮音作，故岩间有“潮音洞”。石室又因巨石为顶，号“一片瓦”。1932年10月到次年四月，弘一法师二度留锡万寿岩。1934年冬，弘一法师又应请到万寿岩开讲《弥陀经》，期间在石上留刻“潮音洞”。
此间石壁上多有明清石刻，传说中的“俞戚诗壁”也在其中。戚继光诗云：
万仞峰峦耸目前，不须雕巧出天然。
露涵石瓦生春色，炉爇旃檀起瑞烟。
自信明时无隐逸，还疑僻处有神仙。
公余正好谈玄妙，又统三军过海边。
俞大猷和道：
幽岩屹立梵宫前，片石呈奇瓦俨然。
峭壁罅虚寒漏月，博山香爇暖生烟。
高僧煮茗能留客，樵子观棋每遇仙。
说罢禅机登绝顶，恍疑身在五云边。
有明以来，闽海不靖，海贼、倭寇迭起。洪武3年（1370），泉州府海面始有倭船出没，此后来自海上的攻击频频。嘉禾屿虽驻有官军，却也难逃袭击。正统14年（1519年），“海贼张秉彝驾海船二百余，围中左千户所”。“嘉靖24年（1545年）春，海寇掠中左所”，“时值饥荒，寇登岸，杀居民，搂辱妇女，索银赎命。穷民投附助成其势”。嘉靖36年（1557年）11月，倭寇占据浯屿岛，遂以此为基地，沿海同安、南安、惠安等地成其攻击目标。
这是一个需要英雄的时代，也就有了俞大猷和戚继光。
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图3：俞戚诗壁（源自网络）
俞大猷，字志辅，号虚江，泉州府人（今泉州北郊濠市濠格头村）。俞大猷原为儒生，因袭父军职为百户长。嘉靖13年（1534年）武科乡试，俞大猷中武进士，出任金门千户所正千户长。金门，古称“浯洲”，旧属同安县翔凤里。一岛孤悬海中，“军民嚣讼难治”，大猷到后，“饮耆老于乡，延明师于塾。导以孝让，申以诗书。民有讼者，虚心听之”。又于朔望之日，“聚民于乡约所”，纠纷各方“申白其事”，大猷与共同评判孰是孰非，错者“大愧悔”。岛上争讼从此衰止。
嘉靖14、15年，同安连遭大旱，继而“大饥，殍死相望”。16年（1537年）春，金门乡贤黄伟（逸所）、许福（西浦）和俞大猷应巡抚李元阳之请，救赈全县。往日官府救赈，或散发于乡，则为里胥冒领；或聚赈于城，灾民则要路途辗转，而且每日坐等一粥，无以自救，因而“死者转众”。大猷等人一改旧习，亲赴灾区，召集灾民于乡。令众人席地而坐，自行于其间，察其有无饥色饿态。是者，点染其额，授以票据，凭票即可从官府处领得救济粮。三日之内，骨立色菜者尽得谷。又给灾民数日之粮，以“资贸贩、兴艺作”，使其自食其力。其所救活者万余人。
金门民风剽悍，“列炬持械、排闼搜掠，为害最巨”。岛东北端官澳为甚。官府谋划用兵，俞大猷上书请罢兵戎，自愿“挺身携妻子质镇其地”，“为之辨善恶、立保甲、行乡约”，并早晚缉查住民去向，三月之内便可“卖刀买牛，卖剑买犊，归化向顺，安生治业”。闽广海面时有海寇往来，“乘风游劫”。因人数仅数百，还不足为地方大患，官吏无心予以扑灭。俞大猷忧之，又上书言当下朝廷用兵之弊，与当行之事。御史陈伍山见大猷屡屡上书，大怒道：“若武人，何以书为？”刑之以杖，夺其职。大猷大笑而去，遂变卖家产，游学京师。金门人流涕为之建生祠。
守御金门之暇，俞大猷尝游息于南磐山麓，登高临海，并题石“虚江啸卧”以鸣志。后人感念其功德，盖亭留念，亭名“啸卧亭”，题匾“后乐”。诵其“屯兵海峤，身经百战，先天下之忧而忧；洎乎妖氛已靖，啸卧于斯，复后天下之乐而乐”。又歌之曰：“啸于斯、卧于斯，留芳百世肇于斯”。其亭至今犹存。
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图 4：俞大猷绣像
嘉靖23年（1544年），经荐举俞大猷起用为汀漳守备，代理指挥佥事，驻防武平。武平处于闽粤赣交接之地，人称“三省咽喉”。“其地冈重岭复、林深谷窈、冈烟峦雾，从而被之”，而“带剑剽夺之盗，又从而出没之”。能存活者朝不虑夕，哪有闲暇顾及诗书礼仪。大猷驻武，每日训练士卒，教习其剑法。又建“立马读易轩”，公余时与诸生讲艺校文。“在镇数年，广寇怀畏，不敢犯境”。大猷承担汀州、漳州二府防务，以地方安靖为忧。到任便上书闽浙海防主官朱纨，言汀漳防务。朱纨称其书，“历历有据，凿凿可行。非其才识过人，思虑详审，曷能道此”。
嘉靖26年5月，有“海船百余只、贼党数千人登岸行劫，逼近诏安县城仅三十里”，俞大猷奉命督率兵船出海拒寇，于诏安玄钟（悬钟）海面遇敌交战，时俞提兵“不数百”，却获“大小船七十只，生擒八十余名，攻沉下水五百余名”，“擒海寇贼首康老等”，“成数十年未有之捷”。7月，“领陆兵战，擒流贼雷士贤等五十余名”。10月，又“领陆兵，擒流贼汤信等一百七十名”。12月，升擢广东都司军政佥书，代理指挥佥事。
此后，俞大猷或征战岭南，平息外患；或领兵南疆，平定安南；或经略琼州，安抚诸黎；或驻防大同，戍守边塞。然而最大的功业还在于浙东平倭。嘉靖31年（1552），俞大猷受命为宁（波）台（州）参将，数年之间在浙东、苏南屡败倭寇，消灭四五千敌兵，击沉140多艘敌舰，彻底平定了苏浙倭患，被提升至苏（苏州）松（松江）副总兵，浙江总兵，署浙江都督同知。
嘉靖41年（1562）10月，倭寇1万多人，重犯福建，连破邵武、罗源、政和、寿宁、宁德、连江、松溪、大田、古田等地后，于11月29日攻陷兴化府（今莆田）城，掳掠三千居民。自有倭乱以来，府城首次沦陷。继而倭寇又攻占了要冲平海卫。朝廷紧急委任谭纶为闽浙总督。并从赣南调回俞大猷提升为福建总兵官，从浙东调回戚继光为福建副总兵官，配合福建都督刘显，由谭纶指挥节制会同剿倭。
嘉靖42年（1563）4月21日，深夜四鼓，以戚继光为中军，俞大猷军为右翼，刘显军为左翼，三路出击，会攻倭寇于平海卫。经5个小时激战，取得兴化大捷。歼敌2200多人，解救3000名被虏的百姓，收复平海卫和兴化府城。
嘉靖42年（1563）10月俞大猷徙镇南赣，11月戚继光代俞大猷为福建总兵官，镇守福建全省并浙江金、温二府地方。时，倭寇二万余人围仙游三日。戚继光率众一战于仙游，再战于同安王仓坪，三战于漳浦蔡陂岭，倭寇溃不成军。侥幸逃脱者，跑到广东潮州境内的又遭到俞大猷的截杀，“几无遗类”。“自后倭寇脱归者，始知犯华不利状。于是乎倭寇不敢复窥入闽矣”。（王仓坪等战役事，见前文“深青古驿站”）
平定福建倭患后，俞戚又一次合作是会剿巨寇吴平。吴平为患闽粤边境多年，嘉靖44年（1565年）十月五日拂晓，“大猷将水兵，继光将陆兵，夹击平南澳，大破之。平仅以身免。”据推测，当年剿灭吴平后，俞戚同时返闽，途经厦岛，同游万寿岩并留下一段文字。
万寿岩“俞戚诗壁”并无落款，乾隆《鹭江志》载为“明人诗三首”。第三首作者无考，其诗唱道：
禅宫俯瞰乱峰前，片瓦重重势俨然。
松落石檐寒带雨，云飞山户晓生烟。
人夸竺国三千界，我爱蓬莱第一仙。
幸喜封疆无事日，楼船同泛海南边。
乾隆23年（1758）寺院住持所撰写的《万寿岩记》，始称“倭寇之时，俞都督讳大猷、戚参将讳继功（光）曾到此，有诗留题，勒于石壁之上”。同时代的《嘉禾名胜记》也称诗刻“俗传戚继光、俞大猷所作”。《道光厦门志》将第一首定为戚继光作，第二首定为俞大猷作。《厦门佛教志》将题刻时间认定嘉靖年间，称“嘉靖末叶（1562-1566年），抗倭名将俞大猷、戚继光协同作战，尝游万寿岩，互相唱和，题诗于石壁”。不过，在俞的《正气堂集》和戚的《止止堂集》中都不曾刊载该作。
戚继光在厦门岛的行踪似乎再没有更多的记录，俞大猷也仅有寥寥几笔。施鸿保的《闽杂记》记曰，“厦门南城炮台侧一巨石，面镌‘虚江’二字，笔致婉秀，大径五寸，……其题字不同武人书”。施鸿保认为是俞大猷手笔。1954年在郑成功演武场（今厦门大学运动场）发掘出“练胆”石刻，亦有专家认定为是俞大猷的遗物，并考证俞大猷早在郑氏之前就在此练兵。
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图 5
传说鸣时起恶氛，频年底事寂无闻。
神钟亦厌再三渎，但藉松声报与君。
恶钟鸣而喜松声，“万寿松声”因而著名。不过松声也与兵戎相关。明郑时阳台山一带曾有营寨，据说郑国姓在此手植过松树数十株。山间乔木翳茂，更有古松高耸入云，如堡伞张盖，清风过处，涛音汹涌。清人张锡麟有《武陵春》，写万寿松声：
何处洪涛翻石瓦，坐久觉松声。万树摇空干纵横，常作老龙鸣。
图 2：万寿松声（《鹭江志》）
一山松涛涌起，如海潮音作，故岩间有“潮音洞”。石室又因巨石为顶，号“一片瓦”。1932年10月到次年四月，弘一法师二度留锡万寿岩。1934年冬，弘一法师又应请到万寿岩开讲《弥陀经》，期间在石上留刻“潮音洞”。
此间石壁上多有明清石刻，传说中的“俞戚诗壁”也在其中。戚继光诗云：
万仞峰峦耸目前，不须雕巧出天然。
露涵石瓦生春色，炉爇旃檀起瑞烟。
自信明时无隐逸，还疑僻处有神仙。
公余正好谈玄妙，又统三军过海边。
俞大猷和道：
幽岩屹立梵宫前，片石呈奇瓦俨然。
峭壁罅虚寒漏月，博山香爇暖生烟。
高僧煮茗能留客，樵子观棋每遇仙。
说罢禅机登绝顶，恍疑身在五云边。
有明以来，闽海不靖，海贼、倭寇迭起。洪武3年（1370），泉州府海面始有倭船出没，此后来自海上的攻击频频。嘉禾屿虽驻有官军，却也难逃袭击。正统14年（1519年），“海贼张秉彝驾海船二百余，围中左千户所”。“嘉靖24年（1545年）春，海寇掠中左所”，“时值饥荒，寇登岸，杀居民，搂辱妇女，索银赎命。穷民投附助成其势”。嘉靖36年（1557年）11月，倭寇占据浯屿岛，遂以此为基地，沿海同安、南安、惠安等地成其攻击目标。
这是一个需要英雄的时代，也就有了俞大猷和戚继光。
图3：俞戚诗壁（源自网络）
俞大猷，字志辅，号虚江，泉州府人（今泉州北郊濠市濠格头村）。俞大猷原为儒生，因袭父军职为百户长。嘉靖13年（1534年）武科乡试，俞大猷中武进士，出任金门千户所正千户长。金门，古称“浯洲”，旧属同安县翔凤里。一岛孤悬海中，“军民嚣讼难治”，大猷到后，“饮耆老于乡，延明师于塾。导以孝让，申以诗书。民有讼者，虚心听之”。又于朔望之日，“聚民于乡约所”，纠纷各方“申白其事”，大猷与共同评判孰是孰非，错者“大愧悔”。岛上争讼从此衰止。
嘉靖14、15年，同安连遭大旱，继而“大饥，殍死相望”。16年（1537年）春，金门乡贤黄伟（逸所）、许福（西浦）和俞大猷应巡抚李元阳之请，救赈全县。往日官府救赈，或散发于乡，则为里胥冒领；或聚赈于城，灾民则要路途辗转，而且每日坐等一粥，无以自救，因而“死者转众”。大猷等人一改旧习，亲赴灾区，召集灾民于乡。令众人席地而坐，自行于其间，察其有无饥色饿态。是者，点染其额，授以票据，凭票即可从官府处领得救济粮。三日之内，骨立色菜者尽得谷。又给灾民数日之粮，以“资贸贩、兴艺作”，使其自食其力。其所救活者万余人。
金门民风剽悍，“列炬持械、排闼搜掠，为害最巨”。岛东北端官澳为甚。官府谋划用兵，俞大猷上书请罢兵戎，自愿“挺身携妻子质镇其地”，“为之辨善恶、立保甲、行乡约”，并早晚缉查住民去向，三月之内便可“卖刀买牛，卖剑买犊，归化向顺，安生治业”。闽广海面时有海寇往来，“乘风游劫”。因人数仅数百，还不足为地方大患，官吏无心予以扑灭。俞大猷忧之，又上书言当下朝廷用兵之弊，与当行之事。御史陈伍山见大猷屡屡上书，大怒道：“若武人，何以书为？”刑之以杖，夺其职。大猷大笑而去，遂变卖家产，游学京师。金门人流涕为之建生祠。
守御金门之暇，俞大猷尝游息于南磐山麓，登高临海，并题石“虚江啸卧”以鸣志。后人感念其功德，盖亭留念，亭名“啸卧亭”，题匾“后乐”。诵其“屯兵海峤，身经百战，先天下之忧而忧；洎乎妖氛已靖，啸卧于斯，复后天下之乐而乐”。又歌之曰：“啸于斯、卧于斯，留芳百世肇于斯”。其亭至今犹存。
图 4：俞大猷绣像
嘉靖23年（1544年），经荐举俞大猷起用为汀漳守备，代理指挥佥事，驻防武平。武平处于闽粤赣交接之地，人称“三省咽喉”。“其地冈重岭复、林深谷窈、冈烟峦雾，从而被之”，而“带剑剽夺之盗，又从而出没之”。能存活者朝不虑夕，哪有闲暇顾及诗书礼仪。大猷驻武，每日训练士卒，教习其剑法。又建“立马读易轩”，公余时与诸生讲艺校文。“在镇数年，广寇怀畏，不敢犯境”。大猷承担汀州、漳州二府防务，以地方安靖为忧。到任便上书闽浙海防主官朱纨，言汀漳防务。朱纨称其书，“历历有据，凿凿可行。非其才识过人，思虑详审，曷能道此”。
嘉靖26年5月，有“海船百余只、贼党数千人登岸行劫，逼近诏安县城仅三十里”，俞大猷奉命督率兵船出海拒寇，于诏安玄钟（悬钟）海面遇敌交战，时俞提兵“不数百”，却获“大小船七十只，生擒八十余名，攻沉下水五百余名”，“擒海寇贼首康老等”，“成数十年未有之捷”。7月，“领陆兵战，擒流贼雷士贤等五十余名”。10月，又“领陆兵，擒流贼汤信等一百七十名”。12月，升擢广东都司军政佥书，代理指挥佥事。
此后，俞大猷或征战岭南，平息外患；或领兵南疆，平定安南；或经略琼州，安抚诸黎；或驻防大同，戍守边塞。然而最大的功业还在于浙东平倭。嘉靖31年（1552），俞大猷受命为宁（波）台（州）参将，数年之间在浙东、苏南屡败倭寇，消灭四五千敌兵，击沉140多艘敌舰，彻底平定了苏浙倭患，被提升至苏（苏州）松（松江）副总兵，浙江总兵，署浙江都督同知。
嘉靖41年（1562）10月，倭寇1万多人，重犯福建，连破邵武、罗源、政和、寿宁、宁德、连江、松溪、大田、古田等地后，于11月29日攻陷兴化府（今莆田）城，掳掠三千居民。自有倭乱以来，府城首次沦陷。继而倭寇又攻占了要冲平海卫。朝廷紧急委任谭纶为闽浙总督。并从赣南调回俞大猷提升为福建总兵官，从浙东调回戚继光为福建副总兵官，配合福建都督刘显，由谭纶指挥节制会同剿倭。
嘉靖42年（1563）4月21日，深夜四鼓，以戚继光为中军，俞大猷军为右翼，刘显军为左翼，三路出击，会攻倭寇于平海卫。经5个小时激战，取得兴化大捷。歼敌2200多人，解救3000名被虏的百姓，收复平海卫和兴化府城。
嘉靖42年（1563）10月俞大猷徙镇南赣，11月戚继光代俞大猷为福建总兵官，镇守福建全省并浙江金、温二府地方。时，倭寇二万余人围仙游三日。戚继光率众一战于仙游，再战于同安王仓坪，三战于漳浦蔡陂岭，倭寇溃不成军。侥幸逃脱者，跑到广东潮州境内的又遭到俞大猷的截杀，“几无遗类”。“自后倭寇脱归者，始知犯华不利状。于是乎倭寇不敢复窥入闽矣”。（王仓坪等战役事，见前文“深青古驿站”）
平定福建倭患后，俞戚又一次合作是会剿巨寇吴平。吴平为患闽粤边境多年，嘉靖44年（1565年）十月五日拂晓，“大猷将水兵，继光将陆兵，夹击平南澳，大破之。平仅以身免。”据推测，当年剿灭吴平后，俞戚同时返闽，途经厦岛，同游万寿岩并留下一段文字。
万寿岩“俞戚诗壁”并无落款，乾隆《鹭江志》载为“明人诗三首”。第三首作者无考，其诗唱道：
禅宫俯瞰乱峰前，片瓦重重势俨然。
松落石檐寒带雨，云飞山户晓生烟。
人夸竺国三千界，我爱蓬莱第一仙。
幸喜封疆无事日，楼船同泛海南边。
乾隆23年（1758）寺院住持所撰写的《万寿岩记》，始称“倭寇之时，俞都督讳大猷、戚参将讳继功（光）曾到此，有诗留题，勒于石壁之上”。同时代的《嘉禾名胜记》也称诗刻“俗传戚继光、俞大猷所作”。《道光厦门志》将第一首定为戚继光作，第二首定为俞大猷作。《厦门佛教志》将题刻时间认定嘉靖年间，称“嘉靖末叶（1562-1566年），抗倭名将俞大猷、戚继光协同作战，尝游万寿岩，互相唱和，题诗于石壁”。不过，在俞的《正气堂集》和戚的《止止堂集》中都不曾刊载该作。
戚继光在厦门岛的行踪似乎再没有更多的记录，俞大猷也仅有寥寥几笔。施鸿保的《闽杂记》记曰，“厦门南城炮台侧一巨石，面镌‘虚江’二字，笔致婉秀，大径五寸，……其题字不同武人书”。施鸿保认为是俞大猷手笔。1954年在郑成功演武场（今厦门大学运动场）发掘出“练胆”石刻，亦有专家认定为是俞大猷的遗物，并考证俞大猷早在郑氏之前就在此练兵。
图 5