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天津话 为嘛把“铃铛阁”读为“铃铛gǎo”？

2008-04-09 16:01阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1265002657

天津话 为嘛把“铃铛阁”
读为“铃铛gǎo”？

谭汝为


因受方言影响，不少天津地名存在着特殊的方言读音，譬如“水阁大街”“玉皇阁”“北阁”等地名中的“阁”字，不读ge，而读gǎo。天津著名民谚：“天津卫，三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁（读为gǎo）。”后来，这原始的“三宗宝”，或拆除，或坍塌，或遭焚，都不复存在了。于是，后来又产生了表达天津人惋惜遗憾心情的民谚：“鼓楼拆，炮台倒，大火烧了铃铛阁。”

为什么天津话把“铃铛阁（ge）”读为“铃铛阁（gǎo）”呢？很能是受母方言（安徽话）影响所致。

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京剧唱词如“同登麒麟阁”“共上凌烟阁”等的“阁”都唱（gǎo）音。汉代麒麟阁、唐代凌烟阁，都是为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的楼阁。在古代韵文作品中，从音律上看：“凌烟阁”的“阁”读为仄声，如“功名未上凌烟阁 ，姓字先标聚义厅”；“不求图画凌烟阁，只为家邦致太平”。处在上句末尾的“阁”，应读仄声。京剧是徽班进京后形成的，天津方言岛的母方言是安徽淮北方言。因此，天津方言将“铃铛阁”的“阁”就读为“铃铛阁（gǎo）”了。

座落于市区内的“水阁、北阁、铃铛阁、玉皇阁”等的“阁”读（gǎo）音；而位于市区之外的“阁”，如位于西青区杨柳青的文昌阁、位于宁河县的天尊阁、位于蓟县独乐寺的观音阁等，其“阁”字却一律读为“ge”音，与普通话读音一样。因为杨柳青、宁河、蓟县都在天津方言岛范围之外，当地居民所操方言与天津方言也不是一码事。
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再提供一个旁证。“澳门”这个地名的英语、葡萄牙语写作Macao，也作Macau，据说是葡萄牙人首次登陆澳门时所记录的广东话“妈阁”的读音。葡萄牙人在妈阁庙附近登录，询问澳门土著渔民，“这是什么地方？”澳门渔民以为老外是问妈阁庙的名称，就用粤语回答。于是，阴错阳差，广东话“妈阁”，被记录为葡萄牙语Macao，就成了澳门的外文名称。

　 “阁”的中古音是kak，是带塞音韵尾的入声字。很多汉语入声字由于失去韵尾，发音就产生了不同的分化，如“剥”“削”“薄”“约”“乐”等在北方方言（包括天津方言）都有韵母为ao的读法。例如，天津方言把“剥”，读为“bao”，把“削”读为“xiao”，把“薄”读为“bao”，把“约”读为“yao”，把“乐”读为“yao”等。南开大学施向东教授指出：“官话方言区很多地方都有gǎo的读音，不仅是天津。方言保留这种读音的至今还有。比如河北乐亭念làoting，山东乐陵念làoling，黑龙江鹤岗念hǎogǎng。”——这又为“铃铛阁（gǎo）”的读音，提供了另一个佐证。


总之，阁(ge)是普通话正统的文读，阁(gǎo)是民间的方言白读。那么，作为地名读音，究竟应读 铃铛阁(ge) 还是 读 铃铛阁(gǎo)呢？笔者认为，作为天津的路牌和指示牌，应当在汉字地名上方 以标准的普通话注音，这一点儿也不能含糊。但作为民间的方言口语读音，天津人读“铃铛阁(gǎo)”，就与河北省人读“乐亭（làoting）”一样，是历史的约定俗成，不仅是正常的，也是允许的。
（感谢博友“七八十”专门留言进行指教。）

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