文人视角下的内心旁白是《团长》剧的最大特色
马庆云/文
艺术作品是讲求视角的，虽然很多艺术作品要求作者本人的不在场，但是无论从行文结构还是话语布局上，作者本人都或隐或现地出现在场的痕迹。而这种“在场”又呈现不同的形式，作者以什么身份在场，不同身份的在场方式，成就不同的叙述风格。在《我的团长我的团》中，作者的在场方式是，以文人的姿态参与战争，以文人的内心独白来解构战争，文人视角下的内心独白成为《团长》剧的最大特色。
以文人的内心世界的心理变化活动来攒构故事的方式并不特别，古往今来，文人内心独白的小说系列是不胜枚举的。中国文人的传统姿态，就是从文人的视角出发来看待故事、事件或者各种精神生活，我们的古老文化里一直是文人文化，很少引入文人以外的文化形态。当然，我说的是主流文化形态，并不排除文人文化以外的文化样式。
随着中国文人的逐渐成熟，尤其是在小说这门艺术上的成熟，我们开始把自己本属的文化样态或多或少的隐藏起来，开始学着其它的叙述角度进行故事地构造，比如以流浪者的姿态、以农民的姿态、以城市工人的姿态、以商人资本者的姿态等等。叙述视角的转换，或者是多样化，正是艺术形式成熟的标志。
但由于某些政治、生存环境的原因，我们在近现代的战争题材的小说作品中，往往以文人以外的叙述视角来进行故事地推进，很少有文人心态的战争独白。文人心态其实更多的是承担着文化柔弱、优柔与审视一面的心态形式，这种心态形式，从表面上看是与战争的不温柔相抵触的。纵观中国近六十年的战争题材的小说作品，我们很少在其中见到文人心态在战争中的体现，战争是刚毅的，血杀与迅速死亡才是它的基本主题。文人心态是讲求灵魂一般的生命价值的，生命价值则更多的引向不死，永生。因此，我们的作者们在战争题材的作品中往往不以文人的姿态出现，而转换角色，向刚毅一面的角色递进。
而《我的团长我的团》这部作品之所以有它与众不同的一面，更主要的就是它把叙述视角重新还给文人，以文人的视角与感受去写
马庆云/文
艺术作品是讲求视角的，虽然很多艺术作品要求作者本人的不在场，但是无论从行文结构还是话语布局上，作者本人都或隐或现地出现在场的痕迹。而这种“在场”又呈现不同的形式，作者以什么身份在场，不同身份的在场方式，成就不同的叙述风格。在《我的团长我的团》中，作者的在场方式是，以文人的姿态参与战争，以文人的内心独白来解构战争，文人视角下的内心独白成为《团长》剧的最大特色。
以文人的内心世界的心理变化活动来攒构故事的方式并不特别，古往今来，文人内心独白的小说系列是不胜枚举的。中国文人的传统姿态，就是从文人的视角出发来看待故事、事件或者各种精神生活，我们的古老文化里一直是文人文化，很少引入文人以外的文化形态。当然，我说的是主流文化形态，并不排除文人文化以外的文化样式。
随着中国文人的逐渐成熟，尤其是在小说这门艺术上的成熟，我们开始把自己本属的文化样态或多或少的隐藏起来，开始学着其它的叙述角度进行故事地构造，比如以流浪者的姿态、以农民的姿态、以城市工人的姿态、以商人资本者的姿态等等。叙述视角的转换，或者是多样化，正是艺术形式成熟的标志。
但由于某些政治、生存环境的原因，我们在近现代的战争题材的小说作品中，往往以文人以外的叙述视角来进行故事地推进，很少有文人心态的战争独白。文人心态其实更多的是承担着文化柔弱、优柔与审视一面的心态形式，这种心态形式，从表面上看是与战争的不温柔相抵触的。纵观中国近六十年的战争题材的小说作品，我们很少在其中见到文人心态在战争中的体现，战争是刚毅的，血杀与迅速死亡才是它的基本主题。文人心态是讲求灵魂一般的生命价值的，生命价值则更多的引向不死，永生。因此，我们的作者们在战争题材的作品中往往不以文人的姿态出现，而转换角色，向刚毅一面的角色递进。
而《我的团长我的团》这部作品之所以有它与众不同的一面，更主要的就是它把叙述视角重新还给文人，以文人的视角与感受去写