[转载]正确解读郝宾大师的螳螂拳传承和辈分
2017-01-19 10:30阅读：
正确解读郝宾大师的螳螂拳传承和辈分
柳国顺
常见螳螂拳传人在罗列螳螂拳传承谱时，将创始人王朗排在首位，然后在王朗后续传人明显缺失、尚不知缺几多代的情况下，还自称自己是第几代传人，这是不准确的。相关史料文字记载，目前也就追溯到清乾隆后期李秉霄受艺于某江洋大盗罢了，王朗与这大盗之间究竟有多少代传承人物尚不得而知。以此出现螳螂拳传承代位不一致的情况，也就在所难免了。旧时代，没有现在的发达科技，没有手机电脑互联网，交通工具极落后，武术的授受是手把手的言传身教方式。所以，除老师外，能记得创拳始祖之尊姓大名很正常，知道上两代前辈的名讳也不困难，再往上那就难了，愈往上愈困难。其实，也不需要记得多，最重要的是记得自己的授业恩师。
其他的民间技艺者譬如木匠更是如此，他们是将春秋战国时期的公输般即鲁班奉为鼻祖的，然而在木工手艺漫长的历史传承中，会有多少代传承人，有谁能弄清？现实中，木匠们不可能也无必要去弄清楚以上多代的传承谱，其道理与螳螂拳传承是相同的。
现在各家各派的武术传人对传承谱是格外重视的，以此传承谱来证明自家武艺的渊源及正宗嫡传。可有的传人对其意义的认识有所偏颇，错误以为，辈分高就能高人一等，就能多赢得别人的尊重。于是不合事实的提代即提高辈分的现象就出现了，笔者听说过几例这样的传闻，却往往引起知情者的非议，愿望是好的，效果是差的。
武术传承宛如传递接力棒，薪火相传，一代传一代，不受血缘、年龄等等因素的影响。然而，有时会出现较复杂的非单一
性的授受传承情况，极易令人疑惑进而产生错误的判断和认识。具体一点说，学武者在求学路上，授业老师往往不止一个。不同拳种拳派的老师，则各论各的传承；同拳种拳派的老师是平辈的倒好说，若是两位老师辈分不一，那就容易引起别人对他的传承认识上的误读误解。这种矛盾的传承关系，大概令有些与之有关联的传人颇伤脑筋。螳螂拳大师郝宾的师承就有这种特殊性。
郝宾先生有两位授业老师，一位是他的父亲郝恒禄，另一位是大连的纪春亭。在梁学香系螳螂拳传承上，郝恒禄比纪春亭高一辈。如此，问题来了。依据师承纪春亭的关系上，郝宾应称其父为师爷；依据师承其父的关系上，郝宾应称纪春亭为师兄。怎么论？由此后代传人便有了歧义。几次听说有旁支的传人对郝宾的后代传人说，论传承我高你一辈。郝的后代传人不高兴了，明明咱们是平辈，你怎么乱说呢？于是人家抬出了纪春亭。所以，郝的传人就不愿意提说纪春亭之传授的事了。不提或不想承认是堵不住别人的嘴的，此事便成了相关传人们的心结。梁学香系螳螂拳的传承分代和辈分应是很清晰的，毕竟距今年代不远，且代有传人。到底该如何正确解读这层螳螂拳传承关系呢？那就先看看郝宾本人是如何认定的。
郝在1963年整理的郝家巜太极梅花螳螂拳谱》中，列出了梁学香以下的螳螂拳传承谱，如下：
“梁学香
→
郝连茹 →
郝恒禄 →
郝宾
梁学香
→
姜化龙
→ 宋子德
→
纪春亭”
从这传承谱中可看出：首先，郝仅列出姜化龙和郝莲茹两支，未列其他诸如梁学香之子梁敬川等几支的传承。之所以这样做，很明显是因为梁学香所传的各支，唯有所列的这两支与郝自己的师承有关。
其次，两支传承人的有序排列，郝与纪赫然并列同位，可解为系同一代传人。也就是说，如果以梁系所传来论，梁学香为第一代，那么纪与郝便同属第四代。于是有人愤愤然质疑了：你这不是和自己的授业老师纪春亭平辈了吗？既然是平辈，你和你老师这不就成了师兄弟了？再往下说就更难听了。
持此论者，好似质疑得有道理，其实其认识上出现了偏颇是肯定的。显示传承历史的谱，一一相传，不能一人兼前后两位，唯一性是必须的。因而二者必居其一，人往高处走，故就高选定郝家传承又是必然结果。
虽说传承谱上郝宾与恩师纪春亭是同在一个序位上，但因为分属郝莲茹、姜化龙两个分支上的传承，所以决不可以据此就认为郝、纪二人由师徒关系变成了师兄弟关系。事实上，郝本人也并未因此将与纪的关系视为师兄弟关系。
那么，郝宾到底是怎样认定的呢？郝是否明确提到他与纪的师徒关系呢？答案是肯定的。仅在该《拳谱》中，就载有两处：其一，该拳谱开篇即是郝宾撰写的《前言》，文中说：“作者自幼从先父学艺后，又到大连拜纪春亭为师，学艺七年余。其二、在传承谱后又记写道：“郝君恒禄又传其子郝宾。其子郝宾并从纪春亭专习数年”。
纪春亭与郝宾是师徒关系，记载得很明确。除此，郝宾晚年在遗嘱录音中再次申明了纪与他的师徒关系。
至此，质疑者的质疑他俩由师徒关系变成师兄弟关系的问题是不存在的。在梁系螳螂拳传承谱中，二人虽属不同支的同代传人，而在艺业的授受方面，则是实实在在的老师与徒弟的关系。
不同支的梁系螳螂拳大师生前同在一城设场传艺数十年，没在此事上有过歧见，相互尊重各自的传承，倒是后代传人不能全面看待问题，片面计较起辈分来，自视高别人一辈，其目的不过是在人前抬高一下自己罢了。实际上反倒是表现出自己看问题的片面性。而担忧师徒变成师兄弟的质疑者，恐怕真正担心的是自己的辈分因之无法提高了。
既是论纪、郝的师徒关系，就须将传承同代问题放在一边，老师是老师，徒弟是徒弟，师兄弟是师兄弟。而师门之外的传人，则不在此范围内，因为传承谱的代位又决定了这一点。想沾辈分的便宜是不适宜的。
螳螂拳传承中，无论你属于何辈分何代位，唯有脚踏实地将师承的技艺好好地继承下来，并将之发扬光大，才会赢得人们的尊重。如果为追求虚名，不顾事实强求高辈分高代位；或处心积虑妄言贬低别人的师承传承，只能是竹篮打水一场空，武德人品亦恐成问题。
郝宾大师对于自己的师承、传承的记述是真实准确的，既客观地反映了螳螂拳的传承历史，又如实地记录了自己的师承情况，表现出师恩难忘的心情。这种求实的尊师重道的治学精神，真值得传人们好好学习。
