《可爱的涟水》第十课 风物揽胜(二)
2009-04-27 22:22阅读:
第十课 风物揽胜(二)
卧佛大宠能仁寺
1992年8月31日,涟水县人民政府作出一项决定,在涟城复建古代名胜卧佛寺及其妙通塔,并成立'涟水县妙通塔复建工作委员会'',总理其事。这一举措,深得涟水百万人民及海外涟水人的拥护与襄助。塔为佛教建筑,起源于印度,初名'窄堵婆',又称'浮图、塔婆、佛屠'。其原意是'坟墓',是佛教埋葬佛体或佛教徒遗体的纪念性建筑。塔随佛教传入中国,并随佛教的兴盛而遍布全国。塔是用作藏舍利(佛教徒的骨灰)和译经等,因而民间又把它通称为'宝塔'。
涟水的妙通塔和能仁寺自然都与佛教有关,但却与一般塔、寺有不同之处:一是由皇帝御赐名字和匾额,二是宝塔建筑结构工艺奇特。这些都是为了纪念卧佛娄道者的。娄道者,姓娄名守坚,宋初涟水人。生于宋太祖建隆元年(960年),圆寂于宋真宗乾兴元年(1022年)。其家住在丁湖岸边,约当今红窑乡卧佛矶附近,父母为渔民,以湖为生。守坚生得圆颅广额,平顶大目,且生性皮顽,嘻笑无节,故幼时即被乡人称为'弥勒佛''。十多岁时,被父母送入县城承天寺剃度为僧,在厨房打杂。夏天围烘炉火,冬天沭浴冰雪,人皆以为颠僧。传说宋真宗大中祥符三年(1010年)五月初一,皇太子赵受益降生后,日夜啼哭不休,御医束手无策,便张榜全国求医。娄道者应诏至汴京,治好太子夜啼症。并言太子为赤脚大仙下凡,将掌朝41年。宋真宗赐其佛号'证因大师',让他回涟住持承天寺。天禧五年
(1021年)冬,涟水军新任知军不信佛事,证因大师对徒弟说:'缘尽矣,当盘'。遂于真宗乾兴元年(1022年)正月十一日午时侧卧仙逝。同年二月,宋仁宗赵受益接替皇位改元天圣后,诏令改承天寺为'能仁教寺',赐证因大师谥号'蹈宝华如来',并敕令在能仁教寺建塔纪念。天圣八年(1030年)塔成,钦赐匾额日'妙通'。
宋仁宗改承天寺为能仁教寺后,即将其整修一新。建有大雄宝殿、卧佛寝殿,韦驮殿、藏经楼、观音阁等,气象雄阔,金碧辉煌。妙通宝塔,七级八面,巍巍32米,耸立寺中,直指蓝天。塔身通体皆由砖石砌成,内中并无寸木支柱。底层留有北门可入内,循青石阶可登至第四层,再搭梯上第五层。从第五层到第七层,必须出第五层的门,从塔外近一米宽小径绕塔盘旋而上。第六层有门可进塔内。第七层上面是塔顶,顶端是直径二米左右的圆平面,平面上置一个直径近一米的大石墩,
可坐2~3人。一般宝塔是不能登上顶巅的,妙通塔却能曲折回旋地登峰造极,真可谓之'独步千秋'。
众所周知.一般宝塔皆有顶尖,而由皇帝敕建的用以保藏卧佛舍利的妙通塔,却为何没有顶尖,只有一个大石墩?《雍正安东县志》记载:清康熙七年六月十七日(1668年7月25日)戌时(19时~2l时),'地大震,有声如雷,从东北至,墙坏屋塌,十不存一二,塔顶坠于地……。''原来如此,是强烈地震使塔的顶尖部分,从白矾石表面的大石墩上滑落下来,后人又无法再将其安装上去,便形成了没有顶尖的塔项。十分遗憾的是,这座千年古塔,在1948年7月的战火中毁坏无遗。其原址位于今涟水酱醋厂院内。'中柱涟城半壁天,晓昏青锁万家烟。'昔日围封在能仁古刹之中的妙通塔,其伟岸的外形与重叠的楼阁,突出于整个城镇之上。它不仅增添了涟城的外貌特色,成为古城的标志,而且可登眺赏景,堪当游览胜地。事实上,这一法林中之胜迹,从它建成之时起,就是涟水子民及宦游袍笏、骚人商旅的闲适之所。苏东坡、米南宫及历代漕抚、知府等'外人'的游足与题咏且不说,单是涟水学子和'乡贤''的诗文歌赋,就已洋洋大观了。试登绝顶,驰怀纵目:南看黄河,澄净如练,九折不回到东海;东望大海,波澜壮阔,万卷浊浪排空起;北眺苍梧,群峰叠翠,花果山藏水帘洞;西观运河,帆樯林立,沉沉一线穿南北。俯首四野,田禾如茵,随风涌碧波,农庄棋布,红墙绿荫中,更有那小溪、桃花、夕阳、牧童、村姑、商旅,妆点成一派恬静和谐、自然优美的田园风光。
然而,待来日宝塔再现,当真个披风极顶时,其山、其水、其花、其草、其云、其风、其城、其乡、其男、其女、其红、其绿、其情、其思……,又岂是笔墨所能尽致的么?不过,这也并非紧要,因为妙通塔作为涟城的标志,它早已矗立在世世代代的涟水人心中。今日,涟水人将赋予宝塔以全新的生命,使它在美化涟水、建设涟水的伟大事业中,发挥特殊的功用,建立卓越的功勋。
史前文化三里墩
一般的墩,是垒土而成的土堆,并无特殊意义和价值。涟水的许多墩却不同,它们是古代海陆变迁所遗留下来的特有的地理现象,是'沧海桑田''的变化之功。其中有许多和古代文化有着密切的联系,既是'墩'又是古文化遗址。诸如浅集乡三里墩古遗址、殷墩古遗址、大庄古遗址、宋庄古遗址,河网乡小西庄古遗址、三岔墩古遗址,小李集乡笪巷古遗址等。这些'墩文化'中,又以三里墩最为著名。
晚风轻轻吹过池塘,水面泛起涟漪如晕。月光洒满大地,塘边芦苇森森,蛙声阵阵。一块朴素的文物标牌上,书写着三个大字:三里墩。它位于涟城北12.5公里处的盐河西侧,属今浅集乡刘桥村。三里墩高出地面约8米,南北长约40米,东西宽约20米,皆为黑土。1959年以后,当地农民在改良土壤过程中,曾多次大量挖运黑土肥田,相继发现一批古代文物。1962年2月中旬又发现一座古墓葬。其墓室为长方形土坑竖穴,方向95度,东西长8.l米,南北宽.6.1米,墓口至墓底深1.3米,墓壁基本垂直。穴内积石为椁,石块大小不一,高低参差,并无规则。同时还挖掘出一批珍贵文物。1965年3月,南京博物院考古工作队实施抢救性发掘工作,发现三里墩是一座西汉古墓,在古墓下面,原有一处距今约5000多年的新石器时期遗址,鉴定为大汶口文化。三里墩古墓出土的随葬器物较完整和可复原的有79件、碎片和杂件1
4件,另有刀币2.5公斤,五铢钱22枚等;古遗址出土的有石斧、石铲、石锤、石锛、骨镰和陶器等古文物。这座规模宏大、结构特殊、随葬器物精贵的西汉古墓主人是谁?《考古》l973年第2期中《江苏三里墩西汉墓》曾'初步推测可能与鳢侯应或其家族有关''。鳢侯应即刘邦五世孙城阳顷王刘延之子刘应,据《汉书·王子侯表》载,刘应'元鼎元年(公元前116年)四月戍寅封于襄贲'。考汉初城阳国位于今山东莒县一带,襄贲县属东海郡(治今山东郯城),位于今郯城西北。因此,当时的襄贲并不在今涟水县境,而鳢陕应及其家族的坟墓,也不可能建在远离其封地襄贲数百公里的海边高地'三里墩''。那未,墓主人究竟是谁,目前尚不得而知。笔者曾联想到筑金城的金轮王,惜无佐证,不敢臆断。有待于考古新发现或其它研究成果的结论。但有一点应是明确的,即墓主人是西汉时期的贵族。三里墩古墓出土的文物相当珍贵,93件铜器、金银器、玉器中,有的是国内首次发现,有的为国内罕见。被南京博物院收藏的珍品有:透雕蟠螭纹铜镜、嵌绿松石铜鹿、铜尊、金带钩、银叵、错金银盘龙纹鼎、错金银卷云纹铜牺尊、错金银嵌绿松石飞鸟壶、鹰座玉琮等,其中透雕蟠螭纹铜镜、错金银嵌绿松右飞鸟壶、错金银卷云纹铜牺尊、嵌绿松石铜鹿被列为国家级文物,在南京博物院出版的院藏西汉十大珍贵青铜器图册中,占有首要位置。另有一尊三人环抱铜戏俑,已作为国家珍罕文物,被故宫博物院珍藏。辉煌的古代文明,是勤劳的古代涟人智慧的结晶。那遥远的并不模糊的用石铲犁出来的大汶口文化,对于今日之文明建设,仍然产生着内在的持久的效应力。因而,三里墩古文化,对于涟水人并非仅仅是一种骄傲和炫耀。
流芳万古嵇安墓
嵇安墓位于南集乡长浦村石碑庄前。微风煦煦,芳草萋萋。嵇家祖籍为宋代谯郡(今微毫县)嵇山人。嵇安的五世远祖嵇弘政,曾任宋朝提点京东刑狱、兵部郎中等职,谥号庄肃。曾祖嵇克仁,进士出身,曾任宋朝朝议大夫、知集贤院、兼太常寺丞事。祖父嵇大成,进士登第,曾任宋朝监察御吏、镇南军副节度使、龙虎卫上将军。年老退休时,经过涟水,爱涟水土俗民情,畏北方战乱频。父亲嵇迪,清高文雅,隐居不仕,积德乡里。嵇安字宽济,身材魁伟,勇敢尚武,精于骑射。时值南宋末年,天下大乱,兵匪为灾。嵇安聚集义旅,构筑堡栅,护卫乡井。南宋诏授其为承节郎,任制将沿海巡检使,统领义兵。外御强暴,内抚民众,兴修水利,奖励农耕,赈济流民,声望著于乡里。南宋景定三年(元中统三年,1262年)嵇安病逝。其子嵇厚,曾任元朝镇国上将军、河东道、山西道宣慰使(署治济南)。元至元二十二年(1285年)十一月二十日,嵇厚将其父嵇安灵柩葬在涟东长乐乡逢原。三十年,恭请奉训大夫国子司业商琥撰写碑文,集贤侍讲学士奉政大夫宋渤书写及题额,益都路莒州沂水县安平乡石工雕刻碑文、翁仲(石人)及其它祭器,于三十一年(1294
年)十一月竖立嵇安墓前。后嵇厚去世,亦葬于其父嵇安墓侧(见《康熙安东县志》:'嵇安墓、嵇宣慰墓,俱去治东五十里,在太平乡逢村浦北。'')嵇安父子之墓及墓前巨碑、最质、翁仲、祭器等,至清雍正初年仍然俱在,但不知于何时加上封土,成为一个大封土堆,想来亦是其后人所为。直到1968年,当地农民改良土壤、平整土地时,削平了封土堆,出土了嵇安墓碑。最履身长3.3米-宽1·55米,高O·95
米,为大青石雕成。石碑由最履驮着,碑高4.06米,宽l·37米,厚
0.3米,为自矾石雕成。碑的上部有雕碣,图案为二龙抢珠浮雕。碑名为'故涟川嵇府君墓碑记',正楷大书,碑文为正楷小书,共11 16
字。内容为嵇家家世、五代世祖特别是嵇安的功德、立碑缘起及意
义等。语言朴素,叙事清楚,议论精妙。字迹端正,笔法老到,颇有欣赏价值。令人遗撼的是,嵇安墓碑石、最履尚在,且完整无损,但却分处一隅。而当年曾肃立墓前的翁仲等祭器已下落不明,或毁于'文革'的狂飚之中,或匿于农家院墙之下,或仍深埋一}不黄土之内……。倘能发现,归其原位,再将坟墓整修一新,恢复其当初规模宏制,无疑是很有意义的。其一,嵇安于国难之中,以一寓客身份,揭竿聚众,抗暴保民,毁家济众,继而修水利,兴农耕,功勋卓著,品德高尚,令人崇仰;其二,其墓之最厦、碑碣规模较大,在全国范围内亦属中等规模,在淮阴地区则属罕有之物,在涟水县已是绝无仅有的了。如发现翁仲等祭器,更为珍贵,表明陵墓的规格等级也是较高的;其三,嵇厚墓亦在嵇安墓侧(或附近),具有父子墓的特征。尚不知嵇安之孙墓是否也在附近,若是,则必在嵇安墓之前方,与孔子墓'携子抱孙'意同;其四,碑文为700多年前元初书法家手笔,具有观赏和研究价值;其五,墓址距离废黄河仅数公里,将来'三百'工程建成,嵇安墓和月塔等沿途名胜古迹,皆为'三百'工程风光游览带的附属观光景点。
'言者谆谆'',盖系乡土之情与宏扬地方文化之意,相信此日不会久远矣。
高标千秋石橛塔
上文提到的月塔,又名石橛塔、法济塔,在今唐集镇月塔村。
据《雍正安东县志》记载'法济寺去治75里。''法济塔在法济寺山门外,塔有三:左藏佛牙,右藏佛骨,西南大者藏舍利。高七级,有门可登。万历三十四年重修。寺东有通济桥,石刻'神智大师'四字。''由此可见,古代涟东曾有一座规模宏大的法济寺,法济塔即今月塔只是寺中三塔之一。据当地人说,法济寺确实宽宏。它前在丁梁,后在后营,中在中营,分别建有前大殿、后大殿、中大殿。果真如此,则法济寺南北长约有15公里左右,难怪当地有'跑马关庵门'之说。口传未必真实,但中营的中大殿直到1
946年还存在,被涟东县民主政府拆除另用了。见眼的人说,中大殿三间,有长廊,柱子粗至一人抱不过来。而前、后大殿的损毁时间,已无人说得清楚,怕是年深日久了。
至于月塔建于何时,就更无确言,甚至连哪个朝代也不得而知。当地也有传说:'唐初李世民八叔东征时,曾率部驻屯法济寺。
后来在战斗中负伤,又死于法济寺中。李世民命尉迟敬德在寺中建塔,表示纪念。'据此,则先有寺而后有塔,且寺在唐朝初年已存在,塔则建于唐朝初年。考唐太宗李世民诸叔父(包括支出)中,唯长平.王李叔良是在作战时负伤后死去,且又是在唐武德四年(621年)与突厥人交战中,中流矢后死于道途中的,故此传说殊未可信。至于另一传说'姑嫂建塔',则纯为民间文艺之作,理当置之。
尽管月塔有许多未解之谜,但是作为千年古迹和特殊的建筑艺术品,仍然具有较高的观赏和研究价值。在《中国古塔精萃》一书中,就有《江苏涟水月塔》专篇记录。全文如下:'塔平面八角形,当年可能七层,今残存六层,通高24米。亦是一座楼阁式的塔。这座塔没有基座,只有塔的简单台基。第一层塔身特别高,东西南北四面各开折角式门洞(圭形)',塔身光平,无装饰,至檐部做单抄斗拱,除转角外,每面各出两朵,这是宋塔上一般常见的。檐子很短,转角用石条做角梁,由于塔檐破落亦无平座之余意。第二层第三层塔身四面四个门窗洞口,其余四面为花窗子,构造与第一层大致相仿。第四层为直棂窗;第五层第六层已破坏。塔之内部为'壁内折上式'。这座塔,根据门窗洞口以及斗拱式样做得非常标准来判断,是一座宋代的塔。1982年,江苏省人民政府批准将月塔列为省级保护文物。
探古问今大关渡
出涟城西行2公里,便至大关渡口。大关者,盐关也,盐税缴纳之关也。古称'煮海之利,重于东南,两淮为最'。两淮盐即以淮河为界所分之淮南煎盐、淮北晒盐,皆以其粒大、色白,在历史上一直享有盛誉。
涟水产盐的历史可上溯至战国时期,从唐以后进入盛期,直至民国年间因行政区划变革而告罄。而纵贯涟水县境的运盐河(一称中河),则是运销淮北场盐的主要水道,故设关纳税、盘查批验率为常制。从元至元十四年(1277年)在扬州设置两淮都转盐运使司后,安东县十数个盐场皆属其管。明代又于盐场设置盐课司大使,并于安东县城设置'两淮盐运司安东分司署',直至清末。明清之季,安东县盐河上设立的盐关有白头关(又称五港口护盐关)、塌桥西河口盐关、城西中河东岸盐关(即大关)。当年,盐河帆樯林立,20万官私盐商'辐辏安东',600万引淮北盐经过盐关,达淮阴、达淮安,行销华中5省41州县。使得安东县城乃至盐关亦繁华富庶起来,画舫如云,雕楼叠翠,富豪子弟不惜千金买马赛足,出现了'十里朱旗两岸舟,夜深歌舞几曾休'的景象。
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今天,大关渡自然不再是过去虚度的繁华,而是处处都呈现着充实和富足。一条水泥浇制的马路,从涟城直达渡口。两旁工厂毗连,机声鸣唱,农家楼台,缘荫掩映,商店摊贩,比比皆是,禽畜水产以及家庭手工,使人们整天闲不下来,再无趿着鞋子蹈路边的'闲足'了。.美丽的盐河水,湛蓝湛蓝的,像一条玛瑙色的软缎,随风滚动,水边芦苇,纤叶戏水,显得温润可意,风采绰约。倏尔长笛一声,巨大的渡轮载着汽车、商旅,从对岸使来,犁破一顷碧波,溅起万点银星。两岸码头,堆积着砂石、煤炭,千吨驳船,依次排列。远处,一串拖船又衔尾而来,一行白鹭飞过村庄上的炊烟,一只风筝拉着一群儿童……
这是诗,还是画,或者既是诗,又是画,不,都不是,这是生活,这是千年大关渡的今天。那么,大关渡的明天呢--
明天,大关渡将不复存在,一座大跨度的钢筋混凝土桥梁,将横卧在盐河上,西岸直达宁连一级公路。
明天,大关渡将成为涟水城的'西门',农田变成厂房,村庄成为住宅小区,桥梁成为交通要道,码头成为转输口岸。明天,随着政府对盐河水道的综合治理,货轮将载着淮阴盐矿
高品位出口产品,驶向连云港、灌河口港、客舫将游客从淮阴、淮安载向连云港、青岛、北京.'大关渡将是一个客、货中转站。