以乐歌化性化俗
来源：解放日报
杨赛
中国音乐的起源比文字要早得多，乐舞和乐歌是中华文明的一大源头。黄帝作《云门》《大卷》《咸池》，创建了中华礼乐文明的体系。那时，文字尚不发达，乐舞是祭祀的主要手段，用来表现先王的功德和施政理念。颛顼作《承云》，喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，汤作《大获》，都有文化传承与认同的功能。周作《大武》，集早期文舞、武舞之大成。
在周代乐歌集《诗经》中，《风》《雅》《颂》各有其德性。孔子所编的《诗经》305首，都是可唱的乐歌，都有乐谱。周以乐歌化性、以乐歌化俗，树立起“平和中正”的核心价值，巩固了统治，优化了治理，取得了良好的教化效果。
汉武帝重兴乐府，命李延年为协律都尉。汉乐府大量采集秦、楚、赵、代、齐等地民歌，使
来源：解放日报
杨赛
中国音乐的起源比文字要早得多，乐舞和乐歌是中华文明的一大源头。黄帝作《云门》《大卷》《咸池》，创建了中华礼乐文明的体系。那时，文字尚不发达，乐舞是祭祀的主要手段，用来表现先王的功德和施政理念。颛顼作《承云》，喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，汤作《大获》，都有文化传承与认同的功能。周作《大武》，集早期文舞、武舞之大成。
在周代乐歌集《诗经》中，《风》《雅》《颂》各有其德性。孔子所编的《诗经》305首，都是可唱的乐歌，都有乐谱。周以乐歌化性、以乐歌化俗，树立起“平和中正”的核心价值，巩固了统治，优化了治理，取得了良好的教化效果。
汉武帝重兴乐府，命李延年为协律都尉。汉乐府大量采集秦、楚、赵、代、齐等地民歌，使