《桃花源记》中“外人”指的是什么人？

《桃花源记》一文中，“外人”一词共出现了三次：“悉如外人”、“遂与外人间隔”、“不足为外人道也”。这里的三个“外人”意思都一样吗？初中语文第五册（苏教版）《桃花源记》一文对“悉如外人”中的“外人”的注释是：“指桃花源以外的世人。下同。”也就是说，教材对上述三个句子中的“外人”的解释是一样的。真是这样吗？笔者以为具体情况应具体分析，“悉如外人”中的“外人”与“遂与外人间隔”、“不足为外人道也”中的“外人”意思并不一样。
《桃花源记》一文是以渔人进入桃源的行踪为线索构思的，按照“发现桃林、进入桃源、离开桃源、再寻桃源”的顺序，文章分为三个部分。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”是渔人刚进入桃源后见到的景象。因为“世外桃源”是渔人从来没见过的，所以渔人对一切都充满了好奇，这“一切”显然包括眼前看到的自然环境和人物。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”是桃花源人生活的环境，是自然景物，理所当然会引起渔人的注意。而“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”是桃花源人的和平劳动及衣着，与外界不同，当然也会引起渔人的注意。站在渔人观察的角度，桃花源的人就如“天外来客”一般，让他觉得惊奇。也就是说，渔人眼中的“外人”应该是与渔人服饰不同的人。假如把它理解为“桃花源以外的世人”，也就是“与渔人一起生活的人”，恐怕不会引起渔人特别的注意。所以，桃花源人的服饰与渔人应该是完全不一样的。细细分析，原因有三：
其一、从时间看，桃花源中的人因“先世避秦时乱”，来到这“绝境”，距“晋太元中”也已经有600年左右的历史，在这么长的时间里，桃花源的人的服饰与渔人的服饰完全一样是难以想象的！
其二、从历史的变迁看，东汉时起，鲜卑、羌、氐等少数民族陆续迁入内地，到西晋时，人数已达数百万人，民族间相互交融，一些习俗不可能不相互影响。而服饰恐怕是影响最明显的标志之一。
其三、再从下文看，桃花源中的人“见渔人，乃大惊，问所从来。”笔者以为，也应该理解为桃花源的人从外表上看到渔人与他们的服饰不同，才“大惊”的，不然，渔人哪一点让他们“大惊”呢？
综上所述，笔者以为，把“悉如外人”中的“外人”解释为“指桃花源以外的世人”是不够妥当的，把它解释为“世人