我所知道的叶秀山先生
韩连庆
很多年前，我在山东师范大学读研究生时，山东大学哲学系邀请叶秀山先生去讲了两个星期的课，我全程聆听了叶先生的六次课程。在讲课的一开始，叶先生说，自己在中国社科院哲学所工作，讲课没什么经验，往往自己在研究什么就讲什么。叶先生当时正在读德国哲学家海德格尔的《康德与形而上学疑难》，这次的课程也就围绕着这本书展开的。
此前我读过叶先生的一本文集《愉快的思》，也看过叶先生写的一些研究康德、海德格尔的文章，很是佩服。用我的一位老师的话来说，叶先生写的哲学文章，外行也能读明白。与一般的学术类文章不同，叶先生的文章有两个明显的特点，一是通篇没有引文注释，一是文章中有大量的词语都加了引号。没有引文注释，说明叶先生已经将著作烂熟于胸，能按照自己的理解用自己的语言将这些思想表达出来。将一些词语加上引号，叶先生想表达这些词语的含义不同于我们日常语言的用法，由此也从形式上体现出哲学思维与日常思维的不同。套用黑格尔的话来说，形式不仅仅是形式，形式也能表达内容，表达那些无法用语言传达的内容。
后来跟朋友谈起聆听叶先生这次讲课的经历，我经常说起个“段子”。课间的时候，我正在走廊上跟几个同学聊天，突然看到叶先生朝我们这边走来，我很是激动，不知道这位著名的哲学家要跟我们说什么。只听叶先生慢悠悠地问道：“卫生间在哪？”我赶紧给叶先生“指明”了方向。朋友听了这个“段子”说是我瞎编的，我说虽然听起来像“段子”，可却是真事。由此也可以看出我们对叶先生的敬仰之情。讲课间隙，我还趁机请叶先生在《愉快的思》上签了名，留下了先生的墨宝。这次聆听叶先生讲课的一个直接后果是，毕业时我也不揣浅陋，硕士论文也是以海德格尔解读康德为题的。
再次聆听叶先生讲课，是叶先生在北京大学哲学系给本科新生讲授“哲学导论”。这些讲稿后来整理成书，就是叶先生的《哲学要义》。在该书的前言中，叶先生也强调说，自己在社科院工作，没有多少讲课经验，“北大哲学系跟我商量上这门课时我很踌躇，因为我的专业是西方哲学，对于概论方面的问题相当生疏，平时也很少
韩连庆
很多年前，我在山东师范大学读研究生时，山东大学哲学系邀请叶秀山先生去讲了两个星期的课，我全程聆听了叶先生的六次课程。在讲课的一开始，叶先生说，自己在中国社科院哲学所工作，讲课没什么经验，往往自己在研究什么就讲什么。叶先生当时正在读德国哲学家海德格尔的《康德与形而上学疑难》，这次的课程也就围绕着这本书展开的。
此前我读过叶先生的一本文集《愉快的思》，也看过叶先生写的一些研究康德、海德格尔的文章，很是佩服。用我的一位老师的话来说，叶先生写的哲学文章，外行也能读明白。与一般的学术类文章不同，叶先生的文章有两个明显的特点，一是通篇没有引文注释，一是文章中有大量的词语都加了引号。没有引文注释，说明叶先生已经将著作烂熟于胸，能按照自己的理解用自己的语言将这些思想表达出来。将一些词语加上引号，叶先生想表达这些词语的含义不同于我们日常语言的用法，由此也从形式上体现出哲学思维与日常思维的不同。套用黑格尔的话来说，形式不仅仅是形式，形式也能表达内容，表达那些无法用语言传达的内容。
后来跟朋友谈起聆听叶先生这次讲课的经历，我经常说起个“段子”。课间的时候，我正在走廊上跟几个同学聊天，突然看到叶先生朝我们这边走来，我很是激动，不知道这位著名的哲学家要跟我们说什么。只听叶先生慢悠悠地问道：“卫生间在哪？”我赶紧给叶先生“指明”了方向。朋友听了这个“段子”说是我瞎编的，我说虽然听起来像“段子”，可却是真事。由此也可以看出我们对叶先生的敬仰之情。讲课间隙，我还趁机请叶先生在《愉快的思》上签了名，留下了先生的墨宝。这次聆听叶先生讲课的一个直接后果是，毕业时我也不揣浅陋，硕士论文也是以海德格尔解读康德为题的。
再次聆听叶先生讲课，是叶先生在北京大学哲学系给本科新生讲授“哲学导论”。这些讲稿后来整理成书，就是叶先生的《哲学要义》。在该书的前言中，叶先生也强调说，自己在社科院工作，没有多少讲课经验，“北大哲学系跟我商量上这门课时我很踌躇，因为我的专业是西方哲学，对于概论方面的问题相当生疏，平时也很少