闲着爬个小山吧，在泉庄马莲河和沂河交汇处，名曰文峰山。
文峰之名，肇自何时，已不可考，但总与文章与文人相关。山取名文峰，大约是希望此地文脉传承，才人辈出，户户书香门第。《沂水地名志》说此山曾为一文人所有，或许文峰之名就出自他之口吧？
户外徒步多年，养成了做攻略的习惯。感谢泉(行摄沂蒙)拍摄的视频和扁担行《泉庄故事辉煌的张庄村》一文，让我没去之前能有所了解。计划先去白云洞，再顺山脊到文峰山顶，去东面崖壁下水漫洞，看过水漫洞再经山顶到西面，顺石牛坡方向山脊下山返回。
车停张庄河南，村子最东面那家门前，向东走不远就到白云洞。白云洞不深，亦不广阔，勉强可以称洞。入内四五步，左有罅隙，壁上凝水，往里则狭窄不可入。但此地处山腰，前临马莲河，居高临下，自有超脱凡尘之境界，故可为云游者和文人墨客所喜。洞名白云，不惟此处是文峰山之首，左右临河，多生云雾，更有除却尘襟，步入仙境，淡泊如白云之意。
白云洞建筑群，为近年在原来墙基上重建。庙占地虽少，敬奉的神祇却颇多，有三官、玉皇、老母、观音、倒坐等。守庙的老人姓张，热心给我们介绍，说庙历经四次修建，最早的是那块残碑，白云洞上面悬崖那棵小松树别看小，最少一百多年了，村里一位92岁的老人说小时候松树就那么大。
崖壁下有残碑，称“小洞天记”，纪年部分缺失，只剩“仲冬”二字，据碑文和白云洞前明万历十七年“玉皇碑记”推断，大概立于万历初年。碑文上部缺失，记述了明隆庆元年初建之事，从辨识文字可窥知一二。“青州府莒州沂水县通顺乡文峰社”“小洞天记”“有山隆然而起，右联沂水，左抱行潦，巍然高出群山之上”“岩有一洞天，高旷广阔，幽雅深邃，登之可以涤尘襟而交心目”“可以消妄意而穷真理”“每当春和景明，桃李芬芳，草木争妍”“真一上苑逢汉也”“何以加哉？适有东蒙羽客李齐将，避世于之”“繁华”“就居此，复建草菴二间，增以神像，修三元府，成其规模”“今客老矣，将归故里，因立石，请予以记。予亦乐此事，夫齐将者修于此也”“叙之以识岁月云，施财姓名有“二甲地主张子昆”，张九功及妻子周氏和三个儿子张乾、张坎、张艮，等等。最末一行“顺天府霸州文安县石位贵摹”，咱附近也有石匠，让千里外的人来摹刻，倒是机缘巧合了。
万历十七年“玉皇碑记”，记述万历十六年第二次修建，碑文基本能辨认清楚。“县治西六十里许，有村曰张庄。东南一
文峰之名，肇自何时，已不可考，但总与文章与文人相关。山取名文峰，大约是希望此地文脉传承，才人辈出，户户书香门第。《沂水地名志》说此山曾为一文人所有，或许文峰之名就出自他之口吧？
户外徒步多年，养成了做攻略的习惯。感谢泉(行摄沂蒙)拍摄的视频和扁担行《泉庄故事辉煌的张庄村》一文，让我没去之前能有所了解。计划先去白云洞，再顺山脊到文峰山顶，去东面崖壁下水漫洞，看过水漫洞再经山顶到西面，顺石牛坡方向山脊下山返回。
车停张庄河南，村子最东面那家门前，向东走不远就到白云洞。白云洞不深，亦不广阔，勉强可以称洞。入内四五步，左有罅隙，壁上凝水，往里则狭窄不可入。但此地处山腰，前临马莲河，居高临下，自有超脱凡尘之境界，故可为云游者和文人墨客所喜。洞名白云，不惟此处是文峰山之首，左右临河，多生云雾，更有除却尘襟，步入仙境，淡泊如白云之意。
白云洞建筑群，为近年在原来墙基上重建。庙占地虽少，敬奉的神祇却颇多，有三官、玉皇、老母、观音、倒坐等。守庙的老人姓张，热心给我们介绍，说庙历经四次修建，最早的是那块残碑，白云洞上面悬崖那棵小松树别看小，最少一百多年了，村里一位92岁的老人说小时候松树就那么大。
崖壁下有残碑，称“小洞天记”，纪年部分缺失，只剩“仲冬”二字，据碑文和白云洞前明万历十七年“玉皇碑记”推断，大概立于万历初年。碑文上部缺失，记述了明隆庆元年初建之事，从辨识文字可窥知一二。“青州府莒州沂水县通顺乡文峰社”“小洞天记”“有山隆然而起，右联沂水，左抱行潦，巍然高出群山之上”“岩有一洞天，高旷广阔，幽雅深邃，登之可以涤尘襟而交心目”“可以消妄意而穷真理”“每当春和景明，桃李芬芳，草木争妍”“真一上苑逢汉也”“何以加哉？适有东蒙羽客李齐将，避世于之”“繁华”“就居此，复建草菴二间，增以神像，修三元府，成其规模”“今客老矣，将归故里，因立石，请予以记。予亦乐此事，夫齐将者修于此也”“叙之以识岁月云，施财姓名有“二甲地主张子昆”，张九功及妻子周氏和三个儿子张乾、张坎、张艮，等等。最末一行“顺天府霸州文安县石位贵摹”，咱附近也有石匠，让千里外的人来摹刻，倒是机缘巧合了。
万历十七年“玉皇碑记”，记述万历十六年第二次修建，碑文基本能辨认清楚。“县治西六十里许，有村曰张庄。东南一